弗拉維奧·約瑟夫斯和艾賽尼派

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弗拉維奧·約瑟夫斯和艾賽尼派之间的区别

弗拉維奧·約瑟夫斯 vs. 艾賽尼派

提圖斯·弗拉維奧·約瑟夫斯（全名Titus Flavius Josephus，），原名約瑟·本·馬賽厄斯（Joseph ben Matthias，意思是Joseph，Matthias的儿子），簡稱約瑟夫或約瑟夫斯，或譯約瑟法斯或約西弗斯，是第一世紀時的著名的猶太歷史學家，也是軍官及辯論家。 约瑟夫斯曾经做犹太军官，后来被俘虏后入罗马军队服役。有一段时间他跟随罗马军队征讨和平叛在罗马帝国犹迪亚行省的叛乱，并见证了公元70年提多将军摧毁耶路撒冷城。他晚年在罗马潜心研究圣经，专注写作。 作為猶太人，约瑟夫斯对希伯來圣经做了深入的研究，将圣经的正典和外典做了详细的分析，并指出，外典圣经從來沒有被猶太人包括在受感示的聖經之內。另外他撰写的《犹太古史》记载了从圣经旧约最开始到公元一世纪整个的犹太历史，这些记载表明约瑟夫斯本人认为圣经的记载是真实的。同时在他的作品中有记录了很多福音书和使徒行传记载的事件，由此可以从侧面印证福音书的内容不是杜撰出来的。他撰写的作品《犹太古史》、《犹太战史》、《驳斥阿比安》和自传《人生》对于了解犹太人在古代和罗马统治时期的面貌有重要的参考价值。. 艾賽尼派（אִסִּיִים，，Εσσήνοι，Εσσαίοι，或Οσσαίοι， ，，），又譯愛色尼派，犹太教派，活跃在公元前2世纪到公元1世纪的第二圣殿时期，有学者称其可能源自撒都该祭司。该派系较之法利赛和撒都该来说人数较少，艾赛尼人分布在各大城市，过着集体生活，推崇禁欲主义(有的甚至单身)、安贫乐道、每日清洁。在当时，很多相关教派共享相似的神秘主义、末世来世、弥赛亚观、和禁欲苦修。这些派系被学者们称之为“艾赛尼”。约瑟夫斯的记录称在罗马尤迪亚省有数以千计的艾赛尼人居住。 今天，死海古卷的发现使得艾赛尼备受瞩目，古卷被认为是艾赛尼图书馆——虽然没有证据显示艾赛尼人编订了它们。这些文献保存了许多希伯来圣经的抄本，可能源自公元前300年，经文没有启封，直到1946年才得以见光。有的学者则认为是艾赛尼人创作了死海古卷。 蕾切尔·埃莉诺甚至质疑艾赛尼人的存在。 对艾赛尼最早的引述来自古罗马作家老普林尼的《自然历史》。 cf.