廖瑀和賴布衣

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廖瑀和賴布衣之间的区别

廖瑀 vs. 賴布衣

廖瑀，字伯禹，唐代寧都人，自號金精山人，後世多稱廖金精，著名風水宗師。據說他年方十五便讀通四書五經，所以鄉人當時都稱他為廖五經。與賴布衣、楊救貧、曾文辿被尊稱為贛南四大堪輿祖師。 因為父親廖三也是風水師，廖瑀自幼耳濡目染，對風水學也產生極大的興趣，加上唐朝末年兵荒馬亂，科舉停辦，廖瑀便專心研究堪舆之術。後來得傳楊救貧《青囊奧語》之學，並且另創出廖公九星，將各種山形分別為太陽、太陰、紫氣、金水、天財、天罡、孤曜、燥火、掃蕩九種，每種星體各有九種變化。 據《地理正宗》記載：「廖禹，字蕘純，或雲字萬邦。寧都人，隱金精山，號金精山人。作《穴法》、《泄天機》及《鰲極金精》。. 賴弘傑（生卒年不詳，生於宋徽宗年間），原名賴文俊，字太素，號鳳岡，又作風崗，又號先知山人、布衣子，通稱賴布衣。處州旴江（今江西省定南縣鳳山岡）人，中國著名堪輿學家，與楊救貧、曾文辿、廖瑀被尊稱為贛南四大堪輿祖師。 一說謂賴布衣乃曾文辿之女婿，此說有待考證。.

風水

水，為五術之一的相術中的相地之術，即臨場校察地理的方法，叫地相，古代稱勘舆術，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。原意是選擇合適的地方的一門學問。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代，是中国历史悠久的一门玄术，也称青烏、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。.

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楊筠松

楊筠松，人稱楊救貧，名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州人，著名風水宗師。楊筠松常被地理、堪輿學家視為祖師祭拜，另一位堪輿學者所奉之神為秦國的嚴君疾。.

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曾文辿

曾文辿（854－916年），唐末寧都人，著名風水大師，為風水宗師楊筠松之高徒。辿，音參（參加之參）。歷代偶有典籍，將曾文辿寫成「曾文迪」，應為手民之誤。 五代後梁貞明丙子（916年）年底，曾文辿帶著弟子們在袁州覲丘山（今日江西宜春市萬載縣）探勘，找到一個「五牛飲水穴」，曾文辿大喜，說死後要埋在此穴，弟子紛紛怪其口不擇言，但他說就要用到了，不久果然羽化，弟子尊重遺願，將其埋於此地，並稱為「曾仙塘」。.

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