庶吉士和徐潮

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庶吉士和徐潮之间的区别

庶吉士 vs. 徐潮

庶吉士，亦稱庶常，名稱源自《书经·立政》篇中“庶常吉士”之意，是中國明、清兩朝時翰林院內的短期職位，由科舉進士中選擇有潛質者擔任，目的是使其可先於翰林院內學習，之後再授予各種官職，情況有如今天的見習生或研究生。. 徐潮（），字青来，浙江钱塘（今属杭州市）人。清朝康熙年间政治人物。.

会试

會試是中国、朝鮮、越南科舉制度中的中央考试。於正科每三年一次或恩科鄉试之次年春季，即--、辰、未、戌年春季，由禮部举行，又稱為「禮闈」、「春闈」，考三場，每場三日。報考資格須為舉人，包括已任官之舉人。赴試舉人都享有公家車船駁送待遇，稱為「公--車」。會試錄取者為贡士，第一名為「會元」，前十名稱為「元魁」，十一至二十名稱為「會魁」。會試後贡士再由殿试複試依成绩分甲赐等第，成為進士。.

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翰林院

翰林院从唐朝开始设立，初时为供职具有艺能人士的机构，自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。晚唐以后，翰林学士院演变成了专门起草机密诏制的重要机构，有“天子私人”之称。在院任职与曾经任职者，被称为翰林官，简称翰林。宋朝后成为正式官职，并与科举接轨。明以后被内阁等代替，成为养才储望之所，负责修书撰史，起草诏书，为皇室成员侍读，担任科举考官等。地位清贵，是成为阁老重臣以至地方官员的踏脚石。 无论政治地位高低，在歷朝歷代，翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时知识分子中的精英，社会地位优越。唐朝的李白、杜甫、张九龄、白居易，宋朝的苏轼、欧阳修、王安石、司马光，明朝的宋濂、方孝孺、張居正，晚清的曾国藩、李鸿章等等，皆是翰林中人。入选翰林院被称为“点翰林”，是非常荣耀的事情。翰林学士不仅致力于文化学术事业的传承，更踊跃参与政治，议论朝政。翰林制度和科举制度是封建中国文官制度的基本架构。由科举至翰林，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是儒家学说中“达则兼济天下”的表现。 然而，成为翰林的辉煌前景也使得大量知识分子投身科举，造成了人才浪费。社会重文士轻技工，拖缓了科学技术的发展。此外，翰林制度也使得文学界和思想界的主流处于皇帝的监管之下，对学术自由和知识分子的思想独立起了压抑作用，有利于皇帝进行专制统治。.

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