常州詞派和王国维

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常州詞派和王国维之间的区别

常州詞派 vs. 王国维

常州詞派是清代中葉以后的重要词派。 清初詞風以浙西词派為主﹐詞宗姜夔、张炎。到了清中后期，浙派词內容更趋空虚狭窄。後有常州人張惠言提出“比興寄託”，主张“意内言外”，較之浙派追求“清空醇雅”﹐顯然高出一籌。張惠言於嘉慶二年（1797年）刊刻《词选》，多选辛弃疾﹑张孝祥﹑王沂孫之詞。《词选》编成后，又附黄景仁、左輔、惲敬、钱季重、李兆洛、丁履恒、陆继辂七家作品。郑抡元又补金应瑊、金式玉，与张惠言及其弟张琦一起补入七家之後，常州派因此得名。人稱張惠言是常州詞派始祖。周济常與張惠言的外甥董士錫論詞，繼而发扬张惠言的词学理论，“論詞則多獨到之語”，提出“寄托说”，周济長年在江苏、山东各地為官，对社会变乱及民生疾苦，感受颇深。张惠言作品已及於社会内容，周济則作出更详细的阐述，並編選《宋四家詞選》，推重周邦彥、辛棄疾、吳文英、王沂孫四家，奠定了常州词派的重要地位，晚清四大家譚獻﹑王鵬運﹑朱孝臧﹑況周頤也是常州詞派健將，影响甚至及於民初。. 王国维（），字静安，又字伯隅，晚号观堂（甲骨四堂之一），谥忠悫。浙江杭州府海宁人，国学大师。 王國維與梁啟超、陳寅恪、和趙元任號稱清華國學研究院的“四大導師”。中国新学术的开拓者，连接中西美学的大家，在文学、美学、史学、哲学、金石学、甲骨文、考古学等領域成就卓--。甲骨四堂之一。王國維精通英文、德文、日文，使他在研究宋元戲曲史時獨樹一幟，成為用西方文學原理批評中國舊文學的第一人。陳寅恪認為王國維的學術成就“幾若無涯岸之可望、轍跡之可尋”。--述甚丰，有《海宁王静安先生遗书》、《红楼梦评论》、《宋元戏曲考》、《人间词话》、《观堂集林》、《古史新证》、《曲录》、《殷周制度论》、《流沙坠简》等62种。.

王国维

王国维（），字静安，又字伯隅，晚号观堂（甲骨四堂之一），谥忠悫。浙江杭州府海宁人，国学大师。 王國維與梁啟超、陳寅恪、和趙元任號稱清華國學研究院的“四大導師”。中国新学术的开拓者，连接中西美学的大家，在文学、美学、史学、哲学、金石学、甲骨文、考古学等領域成就卓--。甲骨四堂之一。王國維精通英文、德文、日文，使他在研究宋元戲曲史時獨樹一幟，成為用西方文學原理批評中國舊文學的第一人。陳寅恪認為王國維的學術成就“幾若無涯岸之可望、轍跡之可尋”。--述甚丰，有《海宁王静安先生遗书》、《红楼梦评论》、《宋元戏曲考》、《人间词话》、《观堂集林》、《古史新证》、《曲录》、《殷周制度论》、《流沙坠简》等62种。.

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