常 (佛教)和無記
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常 (佛教)和無記之间的区别
常 (佛教) vs. 無記
常（nicca，nitya），源自古印度的哲學術語，字面意義為不改變、不變動。其反義字，稱為無常，即是改變、變動。在佛教哲學中，常與無常是重要的討論重點之一。事物本身擁有不變化的特色，稱為常住（nitya-sthita），堅持我及世間常住不變的見解，稱為常見（sassata-diṭṭhi），是一種邊見。. 無記（अव्याकृत，，avyākata），佛教術語，意為無法分辨。在部派佛教中，上座部將所有事物都區分為善、惡與無記三性。 此外，釋迦牟尼曾提出一組一般性的哲學問題，這些被稱為無記的問題，沒有正確解答、沒有益處，因此釋迦牟尼不會回答。在漢傳佛教中，有十四無記的說法，此外又有十六無記。在巴利文三藏中，則稱十無記。.
之间常 (佛教)和無記相似
常 (佛教)和無記有1共同点（的联盟百科）: 世間。
世間（loka），佛教術語，音譯路迦。意為壞滅。又作 laukika，意為世俗。包括了代表有情眾生的有情世間，以及有情所居住之山河大地的器世間。 無論是出生在三界中的有情眾生、或者作為眾生居住之地--無情的山河大地器世間，都是因緣和合，不是本來真實、本來自在的法，都是「有因有緣世間集、有因有緣世間滅」的無常法。.
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常 (佛教)和無記之间的比较
常 (佛教)有4个关系，而無記有12个。由于它们的共同之处1，杰卡德指数为6.25% = 1 / (4 + 12)。
参考
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