希爾薇婭和那伊阿得斯

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希爾薇婭和那伊阿得斯之间的区别

希爾薇婭 vs. 那伊阿得斯

《希爾薇婭》(Sylvia)是法國音樂家利奥·德里布的一部三幕芭蕾舞劇。 希爾薇婭(Sylvia)这书的最初灵感是由塔斯Tasse所写的阿密塔Aminta那本书来的。 牧羊人亚米塔爱上了希爾薇婭(一个蒂安女神的精灵),于是向爱神像求爱。在希爾薇婭出现之时，他躲了起来。精灵们发现他们之间这不容许的 (/致命的) 行为 (/爱恋)。希爾薇婭笼罩在愤怒的情绪下，向牧羊人射出一支箭，然后回头向把牧羊人心给燃烧起来的那个神(爱神)理论。亚米塔主动迎向那射出的箭! (这展现出亚米塔对希爾薇婭那伟大的爱 !) 爱神也射出一支箭来回敬希爾薇婭。那女精灵给那箭伤愣了一下, 但那黑猎人欧瑞翁很快就把她给接走并带她回到他藏匿的山谷里。亚米塔情不自禁的追踪希爾薇婭; 希爾薇婭把黑猎人给灌醉后, 在爱神的帮助下, 逃出了欧瑞翁的山谷。 拖这一颗无可救药疲惫的(伤)心,亚米塔沉浸在失去爱人的痛苦。他那沉重的脚步把他带到一个年轻海盗(爱神所乔装的) 为巴库所举办的舞会里。就在他看着一群俘虏跳舞时, 他惊奇的发现希爾薇婭就在他们之中。海盗向他保证如果他能将蒙面的希爾薇婭认出来, 他就把她送给亚米塔。亚米塔轻易地把席乐薇亚认了出来, 但是欧瑞翁也随之而来。蒂安女神也在此时出现, 并向黑猎人射出了一支箭。同时她更要惩罚席希爾薇婭上凡人的罪。爱神对蒂安说她更从来没对牧羊人们有好感, 然后蒂安原谅了希爾薇婭并把她许配给亚米塔。. 那伊阿得斯（希腊语：Ναϊάδες，来源于动词νάειν，“流动”，以及νἃμα，“流动的水”）希腊神话中的一类低階女神（仙女），宁芙的一种。 宁芙是希腊神话中体现自然现象与自然力的女性精灵，分为很多种，而那伊阿得斯就是其中象征江河、湖泊、溪流、山泉乃至井水的仙女。那伊阿得斯只与淡水联系在一起，代表海洋的是俄刻阿尼得斯诸女神；而地中海则地位特殊，专门由涅瑞伊得斯诸女神代表（俄刻阿尼得斯与涅瑞伊得斯都属于宁芙仙女）。古希腊诗人诺诺斯在他的名作《狄俄倪索斯传教记》中使用了一个自造的词来形容那伊阿得斯：“许得里阿得斯”（意为“水之少女”）。 那伊阿得斯在本质上与她所代表的泉水紧密相连。如果一个那伊阿得斯所代表的水体干涸，那她也就死了。 那伊阿得斯诸女神经常成为一些地方教派的崇拜对象，它们被当作丰产和人的生命的象征来敬奉。在希腊的一些地区，男孩和女孩达到一定年龄后就把他们孩提时的头发献给当地山泉的那伊阿得斯。在某些地方，如勒耳那，举行对水体的祭祀仪式；动物被淹死在水里当作祭品。一些古老的泉水旁或许会有神示所。这些可能说明，对宁芙仙女的崇拜是古老的万物有灵思想的残留。 在希腊神话中有时会出现凡人与女神结婚的故事。在阿里斯泰俄斯（古希腊的农业神）的神话里，讲述了阿里斯泰俄斯的母亲忒萨利的库瑞涅的身世：她是拉皮泰人的国王许普修斯与当地山泉中的那伊阿得斯克利达诺珀的女儿（品达：《皮同颂歌》）。这类故事被英国学者罗伯特·格雷夫斯解读为当希腊人（假设中的多利安人）作为新来者定居于希腊时，他们为了使自己的存在合法化而编造出的与当地水神结婚的神话。 那伊阿得斯也可能是危险的：忒俄达马斯之子许拉斯（赫拉克勒斯的侍童，神话描述他为俊美无双）在参加阿耳戈英雄远征时，一次到水泉边取水，水中的那伊阿得斯立刻爱上了这位美少年，于是仙女把许拉斯拖入水中淹死（伪阿波罗多洛斯，《书库》，I）。 此外，那伊阿得斯也以善妒而著称。 宁芙仙女是古老的神祇，为她们编制家谱非常困难。一般认为那伊阿得斯是宙斯或俄刻阿诺斯的女儿。.