巡按和白崇禧

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巡按和白崇禧之间的区别

巡按 vs. 白崇禧

巡按，原本指巡行各地，按考視察。《新唐書》百官志：“監察御史十五人，正八品下，掌分察百僚，巡按州縣。” 巡按是明、清職官名，全稱是巡按御史，明成祖永樂年間，派遣御史至各地巡視政情，稱「巡按御史」，簡稱巡按，職權似漢朝之刺史。明代之巡按御史由监察御史中选出，最先由都察院挑选出两名候选人，再由皇帝钦点並重點面談。每年八月巡按出巡天下，官制七品，有“大事奏裁，小事立断”的特权，“察吏安民之效，已见于二三百年者也。” 清初沿用明制，但巡按御史均系汉人担任，满人與蒙古人未能介入，多受滿人權貴質疑。又“多受屬員獻媚，參劾無聞”，是以屢有興廢。順治十八年（1661），永久廢除巡按御史制度，這使得地方权力制衡的架构被打破，总督、巡抚權勢趁機坐大。康雍乾时期，屡有臣僚奏请恢复巡按制度。清政府則通过密折制，试图弥补巡按御史废除后地方大吏监督缺失的负面影响，但終究是皇帝一人難敵全國性貪腐。乾隆中期以来，地方连续发生侵贪大案，督抚以欺蒙为能，礼部侍郎尹壮图上疏称“各省督抚声名狼藉，吏治废弛”，如甘肅冒賑案，牵涉总督、布政使及以下道、州、府、县官员113人，震动全国，案發時乾隆帝驚覺此案“竟無一人舉發陳奏”。伴随著康雍乾盛世的谢幕，巡按制度最终未能恢复，成为嘉道中衰的重要诱因。 巡按雅稱為按君、「代天巡狩」。《明史》的《職官志》：“巡按則代天子巡狩”，程登吉《幼學瓊林》文臣：“代天巡狩，贊稱巡按”。“八府巡按”常见於小说。. 白崇禧，字健生。穆斯林，伊斯兰教名奧馬爾（）。廣西桂林臨桂人。中華民國陸軍一级上将，有「小諸葛」之稱。中國國民黨桂系（新桂系）將領。地位僅次於李宗仁。1923年起任廣西討逆軍參謀長，廣西綏靖公署及桂軍第二軍參謀長，國民革命軍副總參謀長、東路軍前敵總指揮。保定軍官學校畢業。 李宗仁和白崇禧人稱「李白」，是國民黨內最具實力的地方軍事勢力──桂系的中心，多年來一路合作無間。二人最初一同加入國民黨孫中山在廣州的革命陣營，又聯手驅逐廣西的舊軍閥。1927年任淞滬警備司令。國民黨北伐時，率廣西軍隊攻至山海關。後任第四集團軍副總司令兼新編第十三軍軍長。北伐成功後，和蔣中正及其他地方勢力多次開戰。1929年蔣桂戰爭失敗後，與李宗仁等退回廣西。八年抗戰爆發後，二人動員廣西的軍隊抗擊日軍，合作指揮多場大戰，屢有勝果。 1931年後，白崇禧歷任中國國民黨中央執行委員、國民政府軍事委員會副總參謀長兼軍訓部長、桂林行營主任、國防部長、戰略顧問委員會主任、華中軍政長官。然而，國民政府未能保住在中國東北的戰果，局勢對國府愈趨不利，桂系最終亦無法保住中華民國的半壁江山。去臺灣後，白崇禧被委任為總統府戰略顧問委員會副主任委員。1966年病逝於臺北。 白崇禧为著名作家白先勇之父。白崇禧篤信伊斯兰教。民国时期，他捐款兴建了多所清真寺、发展穆斯林教育，在政治和经济上给予中国穆斯林許多方便。另一方面，據其子白先勇回憶，白崇禧對於少數穆斯林不合時宜的風俗習慣，例如：女性不得受教育、女性戴面紗等，極為反對。白崇禧對宗教採寬容態度，時常為佛教、道教寺廟題字、撰聯，諸如暖暖安德宮、關渡宮附設之廣渡寺、梧棲朝元宮、延平郡王祠等，不勝枚舉。.