尤比克争取更好的匈牙利运动和愛國主義

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尤比克争取更好的匈牙利运动和愛國主義之间的区别

尤比克争取更好的匈牙利运动 vs. 愛國主義

尤比克争取更好的匈牙利运动（Jobbik Magyarországért Mozgalom），简称尤比克，是匈牙利民族主義政黨。該黨自稱為「有原則、保守的和徹底愛國的基督教政黨」，其「根本目的」是保護「匈牙利價值與利益」。 更好的匈牙利運動曾被學者、媒體和政治對手稱為新納粹、反共主義、反猶太主義、反羅姆主義和恐同政黨。 目前，該黨把自己形容為現代保守的人民黨。目的是超越左翼與右翼之間毫無意義的辯論，並引導匈牙利人與不同政治派別之間的合作。並改變了有爭議的激進思想。根據其對未來執政的指導原則宣言，更好的匈牙利运动的目標是建立一個現代化國家，同時拒絕20世紀的沙文主義。在2018年議會選舉前，根據歐洲議會與國民議會席次，該黨為匈牙利第三大黨。. 爱国主义指以激發愛國情緒來進行 或的意識型態，和國際主義（internationalism）及世界主義（globalism）對立。 它常和國族主義意識型態一起討論，19世紀後國族主義的歷史發展使18世紀啟蒙思想的古典爱国主义意義產生轉變，爱国主义也與以單一民族為基礎的民族主义相似。.

民族主義

民族主義（Nationalism），亦稱國族主義或國民主義，為包含民族、人種與國家三種認同在內的意識形態，民族主義者（Nationalist）主張在（各民族和人种）意識形態相互認同前提条件下以拥有相同国籍的民族共同體為人類群體生活之「基本單位」，以作為形塑特定文化與政治主張之理念基礎。具體的說，其主張為：民族為「國家存續之唯一合法基礎」，以及「各民族有自決建國之權」。過去民族主義大多強調民族共同體，而最近則著重於由國家或政府陳述的文化或政治共同體。 民族主義亦特指民族獨立運動之意識型態，即以民族之名義作出文化與政治主張，如今通常用以敘述英格蘭；民族主義也同時被稱為凝聚民族共同體的學說。民族主義的兩種度量標準（與相異的方法論）為本尼迪克特·安德森之《想像的共同體》（Imagined Communities）以及之《民族主義：現代化五途》（Nationalism: Five Roads to Modernity）。 民族主義者以明確的準則為基礎界定民族，以自其他民族區別，並據以判定「孰為民族之一員」。其準則可包含共同的語言、文化以及價值取向。民族之「認同」與以上兩者以及族群上之「歸屬感」皆有相關。民族主義者視民族性為排他且非自主，也就是不像其他自主性團體般可自由加入。 在十九世紀之前人們有鄉土性、區域性、文化價值或宗教性的效忠，但無現代國家觀念;直到以民族主義的國家概念興起後，徹底改變了現代國家的結構主流。 十九世紀後，因民族國家已成為國家結構的主流，民族主義對世界歷史和地緣政治影響巨大。世界上绝大多數人口都生活在──至少是名義上的──民族國家之中，民族國家之目的在確保民族存續，保持身份認同，並提供民族文化與社會性格可支配的地域。民族國家大多訴諸文化與歷史神話以自證其存續與「合法性」（legitimacy）。 民族主義者認可「非民族國家」的存在，其實，早期的民族主義運動往往是針對帝國，諸如奧匈帝國之類。梵蒂岡是為了天主教会的領導權，而非民族，所存在的主權國家；而伊斯蘭教徒尋求於全球各地所建立的哈里發為另一個非民族國家的例子。 具民族認同，並以民族國家為合法性基礎的任何人皆可稱之為「民族主義者」。依此理念，大多數成年人皆為「消極性的民族主義者」。然而，如今所謂之「民族主義」一詞涉及以政治活動（或涉及軍事）支持民族主義者的主張，其中或包含分離主義、民族統一主義以及軍國主義，在極端的情況下甚至包含「種族清洗」。政治學上（以及媒體）傾向注意這些極端類型的民族主義。.

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沙文主义

沙文主义（; ）原指极端的、不合理的、过分的爱国主义（因此也是一种民族主义）。如今的含義也囊括其他領域，主要指盲目熱愛自己所處的團體，並經常對其他團體懷有惡意與仇恨。 词源是拿破仑手下的一名(有可能是位文藝上杜撰的)士兵尼古拉·沙文（Nicolas Chauvin），他由于获得军功章对拿破仑感恩戴德，对拿破仑以军事力量征服其他民族的政策狂热崇拜。而“沙文主义”这个名词則首先出现在法国的一部戏剧“三色帽徽”中，以讽刺的口吻描写沙文的这种情绪。後来这个词被广泛应用，如大国沙文主义、民族沙文主义等，還曾被女权运动的领袖用於“男性沙文主义”（相当于汉语中的“大男子主义”）。英語中有一個對等的詞，是Jingoism。所以經過演变，如今“沙文主義”這個詞在英語中更多場合中指種族歧視與性別歧視，尤其是後者。 沙文主义者一般都是过于对自己所在的国家、团体、民族感到骄傲，因此看不起其他的国家、民族和团体，是一种有偏见的情绪。.

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