對場作和陳己元

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對場作和陳己元之间的区别

對場作 vs. 陳己元

对场营造，指的是中式建筑在建造過程中，不同部分（多为左右兩邊）由不同的建築師傅分別獨自建造，合力完成。其特色是建築不同部分相對應之元件，尺寸相似，但形狀、樣式、手法卻各異。 由於兩位師傅的建築風格常有差異，於是，增加了傳統建築的可看性，特別是競爭性的對場作建築，左右兩邊的對立呈現，更是精彩，例如台灣新北市的三重區二重埔先嗇宮。. 陳己元（），又作己源，字和成，臺灣臺北中和（今新北市中和區）人，知名漳州派廟宇建築師陳應彬之子，亦為知名大木匠師，擅長鑿花。兄陳己同，亦知名於廟宇修建。 早年隨父四處修廟，大正十四年（1925年），陳應彬修桃園景福宮，命己元入場操作，與吳海桐對場作，一戰成名。 己元曾修臺北周家祠堂、枋寮福和宮、木柵指南宮、臺北孔廟等。.

吳海桐

吳海桐，臺北新莊（今新北市新莊區）人，生於同治年間，知名潮派木雕藝師。 師承潮州派名師曾元珍，曾氏在光緒年間修建新莊三山國王廟，吳海桐習得其藝，曾氏以其女妻之。海桐技法精湛，人尊為「海桐師」，與積穗陳應彬齊名，並時常與其拚對場。曾參與下泰山巖、新港奉天宮、彰化南瑤宮、二重先嗇宮、桃園景福宮、鹿港天后宮、新莊地藏庵等廟宇的修建。.

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中和福和宮

福和宮創立於清乾隆31年(1766年)，超過兩百五十年歷史，與中和廣濟宮合稱為中和大廟。.

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陳應彬

陳應彬（）臺灣臺北縣中和（今新北市中和區）積穗人，時人又稱彬司。台灣的知名大木匠師，承繼了漳派的大木作技術，為彬派之祖，在臺灣寺廟建築發展史上占有一席之地，與新莊吳海桐齊名。 祖籍福建省漳州南靖，其父陳井泉（1819年－？）亦是木匠。據傳曾參與過臺北府城的考棚、城門及巡撫衙門的工程。陳應彬是家中最小的兒子，上頭還有四名兄長。 他早年曾到泉漳一帶遊覽古建築，回臺後遍受邀參與北港朝天宮的改建，而1910年朝天宮竣工後，其亦聲名大噪，全臺各地廟宇紛紛邀請他前來主持廟宇的新建、重修，而他所修築的廟宇主要以媽祖廟為多。他篤信木柵指南宮的呂洞賓祖師，晚年常居於指南宮。.

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