对基督教的批评和聖經研究
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对基督教的批评和聖經研究之间的区别
对基督教的批评 vs. 聖經研究
对基督教的批评,历史悠久,可追溯到基督教产生初期的罗马帝国时期。批评人士批评了基督教的信仰、教义和基督教行动,其批评的方面包括从十字军到现代的恐怖主义。知识分子反对基督教的观点一般抱着这样的假设:基督教是一种暴力、腐败、迷信、多神论和带有偏见的信仰。 在基督教早期,新柏拉图主义哲学家波斐利(Porphyry)成为批评基督教的主要批评家之一,他写了一部《反对基督教》的作品。波斐利认为基督教是建立在尚未实现的假预言上。继罗马帝国接纳了基督教后,政府和教会当局逐渐压制了不同的宗教声音。一千年后,新教改革导致了欧洲基督教的根本分裂,重新唤起了基督教信仰内部和外部的批评声音。随着科学革命与启蒙时代的到来,基督教经历了诸如伏尔泰、大卫·休谟、托马斯·潘恩和保爾·霍爾巴赫等主要思想家和哲学家的进一步攻击。Martin, Michael The Case Against Christianity, p. 4这些批评的中心主题否定了基督教圣经的历史准确性,着重抨击基督教宗教当局的明显贪污腐败。其他思想家,如康德发起了对基督教神学的第一次有系统而全面的攻击,试图驳斥有神论的观点。 在现代,基督教面临着一系列政治运动和意识形态的批评。在十八世纪晚期法国大革命中,无数政治家和哲学家批评传统基督教教义,引发了一系列的世俗主义浪潮,其中数以百计的教会倒闭,成千上万的牧师被驱逐出境。在法国大革命之后,有名的自由主义和共产主义哲学家,如约翰·斯图尔特·密尔和马克思批评了基督教教义,认为它是保守的和反民主的。弗里德里希·尼采说,基督教培养了一种压制人类意愿所包含欲望的奴隶道德。俄国革命,中国革命和其他几次近现代革命运动也带来了对基督教思想的批评。 对这些批评作出正式回应的基督徒被称为基督教护教者。圣奥古斯丁和托马斯·阿奎那等神学家是基督教信仰最重要的护教士之一。. 聖經研究(英語:Biblical studies)聖經寫作是將歷史、造假故事、神話與民族願望混合成書,聖經研究則將聖經分番開這幾範而已,並無新意,都係靠寫作維生,但為保飯碗不便得罪教會,堅持保持中立,避免說聖經的神與神蹟是謊話,仲藉口話不排除超自然力量的存在。.
之间对基督教的批评和聖經研究相似
对基督教的批评和聖經研究有1共同点(的联盟百科): 旧约圣经。
《舊約聖經》是基督教對《聖經》全書的前一部分的常用稱呼。舊約聖經原是猶太教主要經籍《塔納赫》。《圣经》本身显示《旧约》从摩西带领以色列人出埃及时开始撰写,直到耶稣降生前大约500年完成,前后经历大约1000年左右。有学者认为是由巴比伦之囚时期开始直到公元前一世纪,在此段约240年的时间写成,后来被基督宗教全盘收納為《聖經全書》的前部分。 伊斯兰教的《古兰经》很多内容也相同。不同的基督宗教所承認的《舊約聖經》略有不同,天主教版本承認46--;東正教版本承認50--;基督新教版本則為39--。 《舊約聖經》通常被分类为摩西五經(又稱律法书)、历史书、诗歌智慧書和先知书四部分。舊約聖經全在耶稣诞生之前已寫成及被輯錄成書,在基督教的教義看来與耶稣诞生后成書的《新约圣经》相承。.
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对基督教的批评和聖經研究之间的比较
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参考
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