寶福山和盂蘭節

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寶福山和盂蘭節之间的区别

寶福山 vs. 盂蘭節

寶福山是香港一個骨灰龕場，位於香港新界沙田排頭街（沙田政府合署後方），主要服務為提供私立的骨灰龕位及殮葬服務。由香港殯儀業人士馮成創立，1991年4月26日進行開光禮華僑日報, 1991-04-27 第5頁大公報, 1991-04-27 第7頁。 根據星期一檔案的報道，寶福山發展商的大股東是中國建築。. 蘭節，或稱佛歡喜日、僧自恣日、盂蘭盆節（簡稱盂蘭節），是在三個月結夏安居的最後一天（七月十五）供養這些參與的修行人，以其修行成就的大功大德迴向，能解救過往的祖先、累世的父母親屬亡靈超脫苦痛。 盂蘭節正日有二說︰一為農曆七月十五日，一為七月十四日。在香港乃至整個華南地區，一般以七月十四日為正日；而由於盂蘭節與道教的中元節同屬「鬼節」，故七月十五為正日之說並行。 盂蘭節為佛教的重要節日，僧侶於這天集會，無分彼此，可互相提出意見和看法，從而作自我改善。因此，佛家又稱為「僧自恣日」或「佛歡喜日」。「盂蘭」的梵文是「Ullambana」，意思為「救倒懸」，指解救正在受苦的餓鬼。佛教有「十界」之說，分別為佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼和地獄。前四界可脫離生死輪迴之苦，後六界又稱「六道」，當中以「餓鬼」和「地獄」為最恐怖的酷刑，永不超生。.

農曆

農曆，是現今東亞地區民間傳統廣泛使用的陰陽合曆。古代相傳為黃帝時代或者夏朝創制，又稱黃曆、夏曆「冬至月定為子月」，「自漢武帝太初元年（西元前104年）改曆以來，至今大都採用夏代的建寅制，即取冬至起的第3個月為正月」。。中華民國成立後，由孫中山宣佈採用西方格里曆，而華夏傳統曆法則被稱為舊曆、傳統曆。中华人民共和国成立後，以西曆為「公曆」，舊曆改稱「農曆」。在汉语，西曆也称阳历，因此農曆常习惯上称为阴历，然而此曆其實為陰陽合曆。 農曆是陰陽曆：「陽」以冬至回歸年為基準確定歲實，配合太陽季節陽光分一歲為二十四節氣；「陰」根據月球運行定朔望月。中國現存曆書最早是西漢版本之《夏小正》，漢武帝時期制定之《太初曆》已經有相當完善之曆法規則，自此大都採用「夏正」，即以建寅月為正月；之後定朔定氣規則又多次修改。現行農曆版本是依據既定基本規則，運用現代天文學成果修訂，完全依照天文數據計算得來。 農曆和西曆、伊斯蘭曆一樣，是現在應用廣泛的曆法之一。在華人地區、許多少數民族地區、朝鮮、韓國、越南、以及全世界海外華人社區，農曆廣泛應用於生日標記、各種民俗活動節日等，比如「年節」、「元宵節」、「端午節」、「中秋節」、「重陽節」等節慶活動，被視為中華文化象徵。.

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