宣義王后和高麗顯宗

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宣義王后和高麗顯宗之间的区别

宣義王后 vs. 高麗顯宗

宣義王后（선의왕후，）柳氏，是高丽王朝太祖王建與貞德王后柳氏的女兒，追尊戴宗王旭的夫人，也是高麗成宗王治的母亲。《高麗史91卷-列傳4-公主》，郑麟趾 史書並未記載宣義王后的卒年，不過有提到她先於王旭過世。柳氏死後謚號宣義，祔戴宗廟。高麗穆宗五年，加謚貞淑，高麗顯宗五年加謚靜穆，十三年後再加謚匡懿，到高麗高宗四十年又加謚益慈。全稱貞淑靜穆匡懿益慈宣義王后。. 麗显宗（；）諱王询（），字安世，高麗國的第八任君主，1010年─1031年在位。 顯宗的父親是高麗安宗王郁，母親為孝肅王后（獻貞王后）皇甫氏，與穆宗母千秋太后是親姐妹，因此前王穆宗是他的堂姪兼表兄。初封「大良院君」，12歲時，由於「千秋太后忌之，逼令祝髮」。初時被送往崇教寺，穆宗九年移往三角山神穴寺。由於「太后屢遣人謀害」，所以寺人把他藏在地穴內。18歲時因康肇立發動康肇政變而繼承王位，死後廟號顯宗，諡號大孝德威达思元文大王，葬於宣陵。.

高丽穆宗

麗穆宗（；），諱王訟（），字孝伸。高麗國的第七任君主，997年─1009年在位。 他是景宗之子，母親為獻哀王后皇甫氏。 997年十月戊午受内禅卽位。十一月遣合门使王同颖到契丹告嗣位。十二月壬寅到威凤楼赦免犯人，救病人、嘉奖文武官及僧人、国内神祇皆加勋号，尊母皇甫氏为太后。契丹派千牛卫大将军耶律迪烈来贺千秋节。王迎命告于成宗柩前。998年以王生日为长宁节。七月徐熙逝世。癸未改西京为镐京。999年七月作眞观寺于城南为太后愿刹。十月幸镐京斋祭，大赦恩赐耆老、老军人。契丹遣右常侍刘绩来册王为尙书令。日本人道要弥刀等二十户来投，编入利川郡。高丽派吏部侍郞朱仁绍觐见宋真宗，陈述国人思慕华风，为契丹劫制。1001年十一月幸中原府，宴群臣，嘉奖大臣。 1003年太后皇甫氏与金致阳私通生子。太后逼大良院君王詢为僧。1004年三月改定科举法。十一月甲寅幸镐京，斋祭、赦杖罪以下、养耆老、加方岳州鎭神祇勋号。1005年正月东女眞寇登州，烧州鎭部落三十余所。三月己酉汰外官，本年温州文士周伫来投授礼宾注簿。1006年六月戊戌嘉奖文武官员。本年彗星见。1007年二月契丹派遣耶律延贵来加册王为守义保邦推诚奉圣功臣、开府仪同三司守尙书令兼政事令、上柱国，食邑七千户食实封七百户。七月戊寅流放平章事韩蔺卿于杨州、吏部侍郞金诺于海岛。十月戊申幸镐京，斋祭，赦免流罪以下加国内神祇勋号。本年镐京地震。 1009年，高丽武官金致陽火燒高麗王宫後威脅要殺死穆宗篡位。穆宗于是传北方戍邊将領康肇救驾。康肇到開京後，立刻殺死了金致陽及其支持者。與康肇為敵的大臣們馬上散布謠言說康肇要谋反篡位。穆宗得知後开始策劃要殺死康肇。康肇于是下令其部下殺死所有與他為敵的所有人，包括穆宗王訟。王訟死後廟號愍宗，諡號宣靈大王，葬於恭陵。高麗顯宗三年改諡號為宣让大王，廟號穆宗，陵號改稱义陵。 高丽史记载穆宗十二年1009年春正月，大府油库起火，千秋殿被焚毁。王因此悲郁成疾，不览朝政。群臣惶恐，要探视，王不许。王与蔡忠顺崔沆密议立嗣大良院君，派皇甫于义等前去迎接新王。康兆因手握兵权，二月请王出游归法寺，兴兵占领皇宫，王携太后出逃法王寺。不多时，皇甫于义等将大良院君迎到，显宗即位。康兆杀金致阳父子等七人，废穆宗为让国公，上书新王说自己愿意归老，但同时遣人在积城县逼穆宗自刎。取门板做棺材，停棺于馆。一个月后，康兆让人火化穆宗尸首， 陵曰恭陵，谥宣灵，庙号愍宗，显宗三年葬积城县南。改为义陵，谥曰宣让，庙号穆宗，五年加谥孝思，十八年加威惠，文宗十年加克英，高宗四十年加靖恭。.

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高麗太祖

麗太祖（；），諱王建（），字若天（)，是高麗王朝的開國君主，918年至943年在位。王建原是泰封國建國者弓裔的大將，家族是朝鮮半島西南岸專門作貿易和商業活動的豪族，死後廟號太祖，諡號神聖大王。 高麗穆宗五年（1002年）四月加諡元明，高麗顯宗五年（1014年）三月加光烈，十八年（1027年）四月加大定，高麗文宗十年（1056年）十月加章孝，高麗仁宗十八年（1140年）加仁勇，高麗高宗四十年（1253年）十月加勇烈，通称應運光烈大定睿德章孝威穆仁勇神聖大王（），葬於显陵。.

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高麗戴宗

王旭（왕욱，），高丽國宗室。 王旭是太祖王建之子，為神靜王后皇甫氏所生，也與光宗的大穆王后皇甫氏是同母所生。 王旭生孝德太子、成宗王治、敬章太子、獻哀王后與獻貞王后。他也是穆宗和顯宗的外祖父。光宗二十年（969年）卒。 981年，高麗景宗薨。因太子王訟年幼，遺命由開寧君王治繼承王位，是為成宗。王治繼位後，追尊生父王旭為王，上廟號戴宗（대종）、諡號睿聖宣慶太王，葬於泰陵，配享太廟。穆宗五年，加號和簡。顯宗五年，加恭慎；十八年，又加顯獻。.

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谥号

諡號（）為東亞地區古代君主、諸侯、大臣、-后-妃等權貴死後，依其生平功過與品德修養，另起稱號，以名寓評，是為諡號。有此風俗的地區包括中國、朝鮮、越南、日本，但也有例外：春秋戰國時的吳國、越國及秦朝君主不用諡號。 根據西周時期青銅器銘文的考古研究，此風俗約於周穆王前後普及。謚號通常用於尊稱古代帝王、大臣、學者和貴族；有些名人的諡號由於久經使用，幾乎成為他們的別名，如曾文正（曾國藩）、岳武穆（岳飛）、陶靖節（陶淵明）等。 帝王的諡號一般是由禮官議定，再經繼位的帝王認可後予以宣佈，臣下的諡號則由朝廷賜予。後期，賜諡權由皇帝包攬，取決於「聖裁」。--號、--號二詞古文通用。據臺灣著名家譜學家廖慶六認為，在繁體中文使用上，「--」為一般道士作法事時的隨口表揚，「--」則為政府機關的榮賜褒揚。.

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