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宗稷辰和桐城派

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宗稷辰和桐城派之间的区别

宗稷辰 vs. 桐城派

宗稷辰（），原名續辰，又名龍辰，字滌甫，一作迪甫，號越峴山民，浙江會稽人。清代政治人物和文學家。 道光元年（1821年）舉人，後連年未能考取進士，於是先後於群玉、濂溪、虎溪等書院講學，道光十九年，補官考取軍機章京，又任起居注主事、戶部山東司員外郎等。咸豐元年（1851年），歷任山東道監察御史、山西道監察御史、山東雲河道等職。同治六年生病歸鄉，主持蕺山書院，同年去世。 他自年輕時即學桐城派古文，師事李宗傳，被認為文章「潔肅堅核，獨抒己見，主立意不重修詞，故含蓄多而奔放」。（劉聲木《桐城文學淵源考》中語）。 著有《躬恥齋文鈔》二十卷、《躬恥齋文鈔後編》五卷、《躬恥齋詩集》二八卷、《四書體味錄》二○卷》。. 桐城派，中國清朝散文流派。創始人方苞，繼承者眾，流傳甚廣，劉大櫆和姚鼐為集大成者，三人有「桐城三祖」之稱，後繼者有方東樹。 主張義理，考據，辭章三者並重，樹立了桐城派古文的風範。.

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宗稷辰和桐城派之间的比较

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参考

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