孔闻謤和祭孔
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孔闻謤和祭孔之间的区别
孔闻謤 vs. 祭孔
孔闻謤（），字观生《皇明四朝成仁录·卷四·西宁死事传》：一曰闻謤，字观生，天启四年与闻诗同举进士。初任行人，陞礼部郎中，出为副使分守河西道，丁艱居里。崇祯十七年有令官民剃发，闻謤致书摄政王言：“贵国既得中华，当用中华冠服。”有令云：“孔子圣之时，闻謤妄言，殊辱乃祖，理当正法。念圣裔，革职为民，永不叙用。”未几，卒于家。，一作观我，山东曲阜人，孔子六十二代孙，属息陬戶。 孔闻謤出生于万历癸巳年十一月十五日（1593年12月7日），天启二年（1622年）与族兄孔闻诗同榜考中进士，授官为礼部行人司主事，又升任礼部郎中，崇祯七年（1634年）出任河西道副使，后因为丁忧回乡。 1644年，孔闻謤上书清朝摄政王多尔衮，说：“臣家的宗子衍圣公孔衍植已率领四氏的子孙告于祖庙，都遵循命令剃发。但念在先圣孔子是典章礼仪的宗师，颜子、曾子、孟子三大圣贤共同兴起和维护。他们所制定的礼仪，没有比冠服之礼更大的了。先圣的章甫和缝腋，子孙世世代代谨守，所以从汉朝到明朝，各朝制度虽然有增减变化，但下臣家族服制却三千年没有改变。今日一旦变更，恐怕皇上尊崇儒学重视道德的目的没有完全达到。是否应该蓄发，以恢复先世的衣冠？”多爾袞以皇帝名義于顺治二年十月戊申（1645年12月17日）下旨说：“剃发的严格旨意，违反的人绝不赦免。孔闻謤上书请求蓄发，已经触犯了不赦的条令，姑且念他是圣人的后裔免去一死。何况孔子是圣人中能順應时势发展的人，孔闻謤像这样违反法规，是玷污了他祖先的順應时势发展的中庸之道。下令：革去孔闻謤的官职，永不叙用。”不久，孔闻謤就在家中去世。 有三子孔贞恒、孔贞咸、孔贞复。. 祭孔是对孔子的祭拜活动，是發源於中国，並傳播至東亞文化圈和海外华人儒教傳統。.
之间孔闻謤和祭孔相似
孔闻謤和祭孔有（在联盟百科）4共同点: 多尔衮，孟子，孔子，曾参。
#重定向 多爾袞.
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孟子（）名轲，鄒國（今山東省鄒城市）人。東周战国时期儒家代表人物，字號在漢代以前的古書沒有記載，但曹魏、晉代之後卻傳出子車、子居、子舆等三個不同的字號，字號可能是後人的附會而未必可信。生卒年月因史傳未記載而有許多的說法，其中又以《孟子世家谱》上所記載之生於周烈王四年（前372年），卒於周赧王二十六年（前289年）較為多數學者所採用。 孟子之弟子萬章與其餘弟子著有《孟子》一书。继承并发扬孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有「亞聖」之尊称，与孔子合称为「孔孟」。.
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孔丘（），'''子'''姓，孔氏，名丘，字仲尼，後代敬稱孔子或孔夫子。生於魯國陬邑，祖先为宋国人，東周春秋末期魯國的教育家與哲学家，曾在魯國擔任官府要職。為儒家的创始人。而孔子儒家的德性论五行思想（仁义礼智信）對鄰近地區，如：朝鮮半島、琉球、日本、越南、東南亞等地區有著深远的影响，這些地區也被稱爲儒家文化圈。.
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曾参（Zēng Shēn注，），字子舆，春秋末期鲁国南武城（山东嘉祥）人，儒家主要代表人物之一，孔子的弟子，而子思便曾是他的門人，世稱“曾子”，有宗圣之稱。曾提出“吾日三省吾身”的修养方法，並將孔子的「吾道一以貫之」歸納為「忠恕」。相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典。同時，他亦為《二十四孝》中“啮指痛心”的主角。平邑存曾点、曾参两父子墓，曾姓后裔均把曾参作为自己的开派祖。.
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孔闻謤和祭孔之间的比较
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