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媽宮城隍廟和澎湖群島

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媽宮城隍廟和澎湖群島之间的区别

媽宮城隍廟 vs. 澎湖群島

公城隍廟,亦稱媽宮城隍廟、閤澎公廟,是位於台灣澎湖縣馬公市內的古蹟廟宇,供奉城隍爺,清法戰爭後被敕封「靈應侯」。澎湖馬公地區固有之城隍廟,但廟廳狹小(今文澳城隍廟),澎湖海防糧補通判謝維祺遂於乾隆四十二年(1777年)倡議另建,獲台灣知府蔣元樞鼎力支持,闢建新址於今馬公市北、南澳館東,興建媽宮城隍廟於今址。清乾隆四十四年(1779年)竣工。. 澎湖群島,亦稱澎湖列島,是位於臺灣海峽上的一組群島,東距臺灣本島約50公里,西離歐亞大陸約140公里,由90個大小島嶼組成,總面積約為128平方公里,全境均隸屬中華民國臺灣省澎湖縣管轄,為中華民國實際管轄區域第一大離島群。16世紀時葡萄牙殖民者來到東方,發現澎湖海域魚產豐富,在島上住著許多漁民,因此稱呼澎湖為漁翁島(Pescadores)。澎湖群島多漁港,夜間萬點漁火流動,忽明忽滅,與水中映射之星--互相煇映,1953年臺灣省政府將「澎湖漁火」選定作為臺灣八景之一。《重修臺灣省通志》,卷二土地志勝蹟篇,第十五至十六頁觀光遊憩是現今澎湖群島的重要產業之一,中華民國交通部觀光局也在1995年於澎湖群島設立「澎湖國家風景區」。.

之间媽宮城隍廟和澎湖群島相似

媽宮城隍廟和澎湖群島有(在联盟百科)8共同点: 台灣合院寺庙中華民國馬公市澎湖天后宮澎湖縣文澳城隍廟

台灣

#重定向 臺灣.

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合院

合院可以指:.

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寺庙

寺庙,即寺院(佛寺)與庙宇的合称,有時統稱為廟、廟宇,台灣常稱宮廟,一般專指東亞傳統宗教供奉神灵、神话或传说人物、历代贤哲、历史著名人物的房屋式祭祀建筑,實際上不限於佛寺與廟宇,還包括祠、道觀等。功能包括祭祀以及讓信眾祈求庇佑的寺廟。一般所稱寺廟不包括祭祀祖先的家廟,但一些名人的家廟由於亦受宗族以外的信眾參拜,故同時有著寺廟的性質。 由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況,如三教合流、佛道雙修、神佛習合等,加上與民間信仰、巫覡宗教合流,因此寺廟的名稱、性質多變,甚至同一間寺廟同時具備多種性質。.

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中華民國

中華民國是位於東亞的民主共和國,自1912年成立至1971年退出聯合國期間是中國的代表政權,之後則因主要國土位置與國際政治現狀而在國際上通稱「臺灣」。建政之初繼承原清朝統治的中國領土,至今未放棄主張自己為代表中國之唯一合法政府。1945年二戰結束後從日本接收臺灣。1949年因第二次國共內戰失去大部分中國領土的治權,現今實際管轄的領土(即自由地區)總面積36,197平方公里,包括臺灣本島及附屬島嶼(北方三島,蘭嶼,綠島等)、澎湖群島、福建沿海附屬島嶼(金門群島、馬祖列島、烏坵列島)與部分南海諸島(東沙群島,太平島,中洲島等),首都為臺北市.

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馬公市

公市是臺灣澎湖縣唯一的縣轄市和縣政府所在地,也是唯一所在地為離島的市,乃澎湖縣最重要的都會區。舊稱媽宮,1921年改為現名,1981年12月25日升格為縣轄市,有澎湖天后宮、澎湖觀音亭、中央老街、四眼井等古蹟。.

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澎湖天后宮

澎湖天后宮位於台灣澎湖縣馬公市,供奉媽祖,是台灣歷史最悠久的廟宇。天后宮確切創建年代眾說紛紜,隨著「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」石碑出土,確定於大明萬曆卅二年(1604年)即已立廟。天后宮早無定稱,稱娘娘宮、天妃宮、娘媽宮、媽祖宮或媽宮等稱呼在所多有。清朝領有台灣後,施琅以克台多賴天妃顯靈襄助,奏請康熙皇帝加封,晉天妃為天后,故今稱「天后宮」。.

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澎湖縣

澎湖縣(Phînn(Phênn)-ôo-kuān)是中華民國臺灣省的離島縣,位於臺灣海峽上,並以澎湖水道與臺灣本島相互遙望。全縣由澎湖群島所組成。由於地理、國防軍事戰略位置極佳,自古以來便是往來臺灣海峽的船隻中繼站、與各方經濟和軍事爭奪的要地。全縣四面環海,居民主要是以漁業維生;礦產則以文石為主,但近年來大力推動觀光產業。.

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文澳城隍廟

文澳城隍廟,正式名稱閤澎文澳城隍廟,澎湖縣定三級古蹟,供奉城隍爺,澎湖地區最初的城隍廟,歷史更早於市區的媽宮城隍廟。康熙23年(1684年),靖海侯施琅奏請之下,康熙皇帝決議將台灣、澎湖納入帝國版圖,始置台灣府巡檢司於澎湖。 澎湖的行政中心最初位於文澳(舊稱暗澳),清雍正五年(1727年)裁撤澎湖巡檢司之後,翌年改制澎湖海防糧補廳,設通判,循例應於署衙門旁建造文澳城隍廟,惟確切設立時間不詳。.

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媽宮城隍廟和澎湖群島之间的比较

媽宮城隍廟有41个关系,而澎湖群島有198个。由于它们的共同之处8,杰卡德指数为3.35% = 8 / (41 + 198)。

参考

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