威廉·霍爾曼·亨特和绘画

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威廉·霍爾曼·亨特和绘画之间的区别

威廉·霍爾曼·亨特 vs. 绘画

威廉·霍爾曼·亨特，OM（William Holman Hunt，），英國畫家。他是前拉斐爾派的創始人之一。 他本來的中間名是“霍布曼”（Hobman），但他非常不喜歡這個名子。在他進行婚禮時牧師竟然把他中間的名子拼錯，從那時開始他開始自稱為霍爾曼了。 在經過一番努力申請後，年輕的亨特終於進入了英國皇家藝術學院。不久後他便向學院造反，在1848年組織了前拉斐爾派，和他一起的還有但丁·加百列·羅塞蒂及約翰·艾佛雷特·米萊。他們希望藉著注重對自然狀態細節的觀察，以有如宗教般的精神對事物的真相作描繪。這種宗教般的態度深受中世紀藝術在心靈上的特質所影響，並且反對自從文藝復興以來拉斐爾的理性主義。 亨特的作品最初並不成功，被許多藝術界的報刊攻擊為笨拙而難看。他早期有關現代都市和鄉村生活的作品為他取得了一些知名度，例如牧羊人（The Hireling Shepherd）和良心覺醒（The Awakening Conscience）。不過真正使他出名的是一些有關宗教的畫作，最初是The Light of the World，這幅畫受到極大歡迎，還被帶至美國及其他英國殖民地巡迴展覽。在他前往巴勒斯坦的基督教聖地進行地形和人種的勘查後，他畫出The Scapegoat, The Finding of the Saviour in the Temple and The Shadow of Death，以及其他許多當地的風景畫。亨特也畫了許多根基於詩詞的插畫，例如Isabella和The Lady of Shalott。 所有這些畫作都非常注重於畫中的細節，運用強烈的色彩，並在畫中佈置許多精心設計的象徵物。這些特色是被約翰·拉斯金和湯瑪斯·卡萊（Thomas Carlyle）的文章所影響的，他們主張世界本身應該被視為許多視覺的記號來解讀，而亨特覺得身為一個畫家應該有責任去顯露這些記號與事實的連結。在拉斐爾派的成員中，亨特一生都保持了他們當初所宣揚的概念。後來他由於視力惡化而不再作畫，他最後一幅作品The Lady of Shalott則是在別人協助下才完成的。 亨特結婚了兩次。在他與模特兒Annie Miller的婚約失敗後，他與Fanny Waugh結婚，以她作為Isabella的模特兒，並在她於義大利死於分娩後替她雕刻了墳墓。他第二任妻子Edith則是Fanny的妹妹，由於當時英國法律禁止與死去妻子的姊妹通婚，他們到了國外進行婚禮。這段婚姻造成他們與許多家人斷絕關係，包括Edith和Fanny的第三個妹妹Alice的丈夫—前拉斐爾派同僚托馬斯·伍爾納（Thomas Woolner）。 亨特作了他的自傳Pre-Raphaelitism and the Pre-Raphaelite Brotherhood來解釋前拉斐爾派的起源，並說明了他自身的貢獻。他許多寫作都是為了掌控有關他作品的解釋。 在1905年，爱德华七世頒給了他英國功勞勳章（Order of Merit）。他晚年住在泰晤士河旁的小村莊Sonning直到他於1910年去世。. 繪畫在技术層面上，是一個以表面作為支撐面，再在其之上加上顏色的行為，那些表面可以是紙張、油畫布、木材、玻璃、漆器或混凝土等，加顏色的工具可以时畫筆、也可以是刀、海綿或是等。 在藝術用語的層面上，繪畫的意義亦包含利用此藝術行為再加上圖形、構圖及其他美學方法去達到表現出從事者希望表達的概念及意思这样一个目的。.

文艺复兴

文艺复兴运动（Rinascimento，由ri-（“重新”）和nascere（“出生”）构成）通称为文艺复兴，简称为文复，是一场大致发生在14世纪至17世纪的文化运动，在中世纪晚期发源于意大利中部的佛罗伦萨，即意大利文艺复兴，后扩展至欧洲各国。 “文艺复兴”一词亦可粗略地指代这一历史时期，但由于欧洲各地因其引发的变化并非完全一致，故“文艺复兴”只是对这一时期的通称。这场文化运动基本上以復興古羅馬為名，動機大致上是要改變中世紀社會逐漸嚴重的腐敗，卻不是將古羅馬原樣重現，反而是加入新思考和檢討，所以做出實際上是一種徹底不同的新型態文化變革，其中雖囊括了对古典文献的重新学习和承接，卻在绘画方面透過直线透视法的发展，以及逐步而广泛开展的中古時代教育变革，乃至於人體結構、化學、天文技術的知識的追求等等，這些極重要的近代科學發展，除了打破神權時代，也打破了希臘羅馬的古文化。传统观点认为，这种知识上的转变让文艺复兴发挥了衔接中世纪和近代的作用。尽管文艺复兴在知识、社会和政治各个方面都引发了巨大變革，但令其闻名于世的或许还在于这一时期的艺术成就，以及列奥纳多·达芬奇、米开朗基罗等博学家做出的創新贡献。 一般认为，文复始于14世纪托斯卡纳的佛罗伦萨，但对此尚有质疑之声。就这场运动的起源和特点而言，多种理论已经提出了各自的见解，但其关注的焦点不尽相同：其中包括有当时佛罗伦萨的社会和公民的特点；当地的政治结构；当地统治阶级美第奇家族的赞助Strathern, Paul The Medici: Godfathers of the Renaissance (2003)；以及奥斯曼土耳其人攻陷君士坦丁堡后，大批流入意大利的及书籍。Encyclopedia Britannica，Renaissance，2008，O.Ed．Har, Michael H．History of Libraries in the Western World，Scarecrow Press Incorporate，1999，ISBN 978-0-8108-3724-9．Norwich, John Julius，A Short History of Byzantium，1997，Knopf，ISBN 978-0-679-45088-7．史学上关于文艺复兴的内容很多且颇为复杂，而“文艺复兴”作为词汇的作用，及其作为历史过渡期的意义，都引发了史学家的诸多争论。Brotton, J., The Renaissance: A Very Short Introduction, OUP, 2006.

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