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天主教上海教区和耶稣会有（在联盟百科）16共同点: 南怀仁，天主教徐州教区，天主教會，天主教海州监牧区，天主教扬州监牧区，上海市，中國，徐家汇，徐家汇圣依纳爵主教座堂，利玛窦，祭司，龍華民，震旦大学，耶稣会，汤若望，教宗。
南怀仁
南怀仁神父（Ferdinand Verbiest，），字敦伯，一字勋卿。尼德蘭弗拉芒人，生於皮特姆（今屬比利時），天主教耶稣会修士、神父，清康熙朝来华传教士。.
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天主教徐州教区
天主教徐州教区（Dioecesis Siuceuvensis）是天主教在中国江苏省设立的一个教区。 1931年7月1日，教廷宣布从南京代牧区分设徐州监牧区，1935年6月18日升为徐州代牧区，宗座代牧是39岁的郃軼歐（Bishop Philip Côté, S.J.）。 1946年4月11日，升为徐州教区。1950年信徒93,500 人。主教座堂为徐州耶稣圣心主教座堂。 1959年，徐州教区自选自圣了钱余荣主教。2006年，钱余荣主教已94岁，10月21日，天主教徐州教区选举36岁的王仁雷为助理主教，11月30日祝圣，由山东聊城教区赵凤昌主教主礼，南京教区陆新平主教、苏州教区徐宏根主教，河北衡水教区封新卯助理主教襄礼。当日，罗马亚洲新闻通讯社称，河北省献县教区李连贵主教和景县教区封新卯助理主教一同被河北省宗教事务局官员用以带他们去天津处理一宗教会地产问题的欺骗手段挟持到徐州，以便参加未经圣座批准的徐州教区王仁雷神甫的晋牧礼仪。李连贵主教当天早上7时从入住的嘉利宾馆“失踪”，直到全部礼仪结束又出现。12月2日，梵蒂冈教廷新闻室发表了“六点声明”，指责徐州未经教廷批准的非法祝圣行为。 徐州教区有教徒22000余人，开放教堂及活动场所40余处，有神职人员9名、修女19名。其中丰县教友近万人。.
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天主教會
天主教會（Ecclesia Catholica；καθολικην εκκλησίαν；意為“大公教会”）是基督教各教派中人數最多的教會，其以羅馬主教（即教宗）為領袖，故又称羅馬天主教、羅馬天主教會、羅馬公教會或羅馬大公教會，對西方文明有重大的影響。在沒有歧義的情況下，天主教會可等同於天主教，後者為基督教三大宗派之一。 根據《宗座年鑑》的統計，全球天主教會約有12.54億信徒，約佔世界人口的六分之一。.
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天主教海州监牧区
天主教海州监牧区（Apostolica Praefectura Haichovensis）是天主教会在中国江苏省北部设立的一个宗座监牧区。 1949年6月9日，罗马教廷在上海代牧区的苏北部分分设2个监牧区：海州监牧区和扬州监牧区。海州监牧区包括东部沿海一带沭阳、盐城、东台和泰州等地，由法国耶稣会管理。。.
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天主教扬州监牧区
天主教扬州监牧区（拉丁文：Apostolica Praefectura Yangchovensis）是天主教在中国江苏省北部设立的一个教区。 1949年6月9日，罗马教廷在上海代牧区的苏北部分分设2个监牧区：海州监牧区和扬州监牧区。扬州监牧区包括里运河沿线的扬州、高邮、宝应和淮安等地，由美国加利福尼亚耶稣会管理。监牧区内教堂包括揚州耶穌聖心主教座堂、仙女廟聖母始胎堂、邵伯聖依納爵堂、儀征聖保祿堂、高郵聖母始胎堂、臨澤童貞聖母堂等。.
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上海市
上海，简称沪，别称申，是中华人民共和国的一个直辖市，中国经济最发达的城市，国际金融、贸易和航运中心之一，其港口为全球最繁忙的港口；主要产业包括商贸流通、金融、信息、制造等。上海位於中国东部弧形海岸线的正中间，长江三角洲最东部，东临东海，南濒杭州湾，西与江苏、浙江两省相接，北端的崇明岛处于长江入海口中，佔地面積6,340平方公里。上海市是世界最大的城市之一，截至2016年，人口2419.70万，其中本地户籍人口占59%，达1439.50万；近年来，上海市也与周围的江苏、浙江两省高速发展的多个城市共同构成了长江三角洲城市群，是世界几大城市群之一。2017年生产总值為30,133.86億元人民幣，按同年國際匯率可兑換成4463.09億美元或8587.59億國際元，為世界一大經濟區域；人均生产总值則為124,571元人民幣，按同年國際匯率可兑換成18,450美元或35,500國際元，接近先進经济体20,000美元的标准。2017年上海居民全年人均可支配收入為58,988元人民幣，位居全国首位。2017年上海居民的税后月收入為1,336美元，比較其他國內一線城市為高，但較香港的2,715美元、倫敦的2,776美元、東京的2,897美元、排名第九新加坡的3,077美元、排名第二旧金山的4,817美元，以及排名第一瑞士苏黎世的5,876美元為低。 晋代，上海初步发展为一个渔港、盐产地和商贸集镇。唐代到元代，上海地区归华亭县、松江府管辖。明清两朝，上海已较为繁荣，棉纺织业发达。1843年，根据《南京条约》，上海作为通商五口之一正式开埠，由此开始上海租界的历史。上海凭借独特的政治环境，经济迅速发展，吸引了苏、浙、粤、皖、鲁等周边省份及外国的移民，成为中国乃至远东地区最大的都会之一。江南地区传统的吴越文化与各地移民带入的多样文化（包括開埠後的西方近现代文化）融合，逐渐形成了特有的海派文化。在民国时期，上海是亚洲最大的城市，中国最重要的工商业中心，被蒋中正评价为“中外观瞻之所系”。中华人民共和国成立后，中央政府实行计划经济，主要发展内陆的重工业等，西方国家也对中華人民共和國经济封锁，上海大量支援中国大陆其他地区的发展。改革开放后，1990年，上海迎来浦东开发开放政策，经济成长速度加快；2005年设立的国家综合配套改革试验区、2013年批准的上海自贸区，也令上海经济进一步发展，成为了世界级大都市，更是中国大陆的经济、金融、贸易中心城市和中国财政收入的支柱城市，但目前上海正面临外地来沪人员所導致的犯罪率上升，同時人才外流、上海话及海派文化消失等问题也為上海的前景帶來隱憂。 上海是中国近现代经济发展的典范，因此也拥有不少著名地标景观，包括豫园-城隍庙、南京路-外滩、陆家嘴摩天大楼天际线等。.
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中國
中國是位於東亞的國家或地理區域，此名稱最早见于西周，用來指以洛陽盆地為中心的中原地區，與四夷相對，之後逐漸用來指稱從夏朝起延續傳承至今的各政權。其疆域隨著歷史演變而有所增減，但大多不脫以中原王朝根基所在的汉地九州為中心。民族構成上以漢族為主體，文化上透過歷代王朝政權與周邊各民族政權的交流與征戰，而融入不少周邊民族的文化。現今國際上廣泛承認代表中國的政權是中华人民共和国。 中國文明是世界上最早的文明之一。 新石器时期，中原地区开始出现聚落组织；公元前27世纪左右出现方国，以共主為首的制度；前20世纪开始，古代中国进入世袭的封建皇朝阶段；公元前2世紀，秦滅六國，完成中國第一次大一統。此後幾千年來，中國的政治制度以半傳統的夏代為基礎的世襲君主制以朝代更換政權運作。此後经多次擴大，破裂，重組，朝代更迭，經過數次统一与分裂交替进行。直到1911年辛亥革命後，中國废除君主制，实行共和制，清朝被1912年成立的中华民国取代。1945年第二次國共內戰爆發後，中國共產黨逐漸控制中國的大部分領土，最終於1949年10月1日建立中华人民共和国，形成了中华民国與中华人民共和国双方相隔台灣海峽对峙的局面；惟做為國際關係核心場域的聯合國系統內，中華民國政府仍持擁有中國代表權，直到1971年聯合國大會2758號決議通過後，才被中華人民共和國政府完全取代。 中國經濟曾经在相当长的历史时期中在世界上占有重要的地位，其周期通常与王朝的兴衰与更替相對應。中國經濟史可分为几个階段：第一階段為遠古至西晉末年，其中以三國孫吳時轉變較大；第二階段為東晉至北宋末年，其中以唐安史之亂劃分為前後；第三階段為南宋建立至鴉片戰爭張家駒，《兩宋經濟重心的南移》，湖北人民出版社，1957年。工业革命後，西方國家的工業成品，無論在數量和質量上，相較於當時中国純手工業經濟出産的商品，佔有壓倒性的優勢。而且，由于明清兩代以來，中國對外政策趨於保守，並對外實行海禁，使得西方工業化的影响步伐在中国国門前站住了腳，中国在19世紀末以前，一直沒有很好地進行工業化，經濟遂落後於西方。1978年改革開放施行後，中国经济發展迅速，對世界經濟的影響也日漸顯著。 中国文化歷經上千年的歷史演變，是各區域、各民族古代文化長期相互交流、借鉴、融合的結果。其中汉文化对日本、朝鮮半島和东南亚有深远影响，形成漢字文化圈。中国的传统艺术形式有国乐、相声、戏曲、书法、国画、文學、陶瓷藝術、雕刻等，传统娱乐活动有象棋、围棋、麻将、中国武术等。茶、酒、菜和筷子等为中国的特色饮食文化，春节（舊曆新年）、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至等为传统节日。中国传统上是一个儒学国家，以夏历为历法，以五伦为道德准则。春秋时期孔子「有教无类，因材施教」开始办私塾培养人才，汉朝时采用察举推选政府官员，隋朝起实行科举在平民中选拔人才。此外，中国歷朝歷代都设有史官，因此保存有十分详尽的历史资料，如《二十四史》、《资治通鉴》等。古代中國在科學領域上有豐厚的成就。.
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徐家汇
徐家汇（）是位于中國上海徐汇区的高知名度地区和商业中心。其是上海的四大副中心和十大商圈之一。其地区可以泛指北到广元路，东到宛平路、宛平南路，西到宜山北路，南到南丹路及斜土路的地段。地区内不但有大量经营奢侈品、中高档服饰、电脑电子设备等产品的商店，也有各种娱乐、餐饮行业商家。 如今的徐家汇商圈，不仅是一个高楼大厦鳞次栉比，人来人往川流不息的城市主要副中心，更是一个休闲娱乐，宗教活动，美食林立，白領办公和觀光旅游的主要地方。.
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徐家汇圣依纳爵主教座堂
徐家汇圣依纳爵主教座堂，一度被称天主之母堂，俗称徐家汇大堂或徐家汇天主堂，位于中华人民共和国上海市徐汇区蒲西路158号。该教堂始建于清光绪二十二年（1896年），是一座哥特式建筑，曾被誉为“远东第一大教堂”。1960年时，该教堂成为天主教上海教区的主教座堂。“文化大革命”期间，该教堂曾经遭受严重损毁并被挪作他用；1979年得到整修，并于当年11月恢复宗教功能。以“徐家汇天主堂”为名称，该教堂于1989年9月25日被公布为上海市文物保护单位、上海市优秀历史建筑，后于2013年3月5日被公布为全国重点文物保护单位。.
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利玛窦
泰奥·里奇（Matteo Ricci，，），漢名利玛窦，号西泰，又号清泰、西江，天主教耶稣会意大利籍神父、传教士、学者。1583年（明神宗万历十一年）来到中國居住。在中国颇受士大夫的敬重，尊称为“泰西儒士”。他是天主教在中国传教的开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他除传播天主教教义外，还广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。他的著述不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响。 1984年獲得天主之僕稱號。天主教馬切拉塔教區于2011年開始對耶稣会士利玛窦神父列真福品进行审理。.
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祭司
祭司，依信仰或神職層級而有不同的稱呼，如祭師、司祭等，是指在宗教活动或祭祀活动中，为了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭坛上为共祭或主祭的神职人员。祭司在早期社会中已经出现（如巫覡宗敎）。根据不同的信仰，祭司被认为具有程度不同的神圣性。在羅馬天主教中祭司（司铎）除了要主持彌撒及婚禮外，為垂危者禱告、告解甚至驅魔也是祭司的職務，或协助主教管理教务。祭司（司铎）通常也是一个教堂的负责人。.
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龍華民
龍華民（Nicholas Longobardi，），生于西西里的 Caltagirone 城，天主教耶稣会传教士，1597年来华。在利玛窦死后，接替他的职务。但是他与利玛窦在对待中国礼仪的问题上观点不同，从而引发天主教教廷与滿清的中国礼仪之争，最终导致天主教被禁止传播。他于1654年在北京病逝，埋葬于滕公栅栏。.
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震旦大学
震旦大学（Aurora University）是法国天主教会在中国上海震旦公学的基础上创办的大学。.
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耶稣会
耶稣会（Societas Iesu，簡寫為S.J.或S.I.）是天主教會的主要男修会之一，1534年8月15日由依納爵·羅耀拉與方濟·沙勿略、等人共同於巴黎成立，至1540年由教宗保祿三世詔令承認。最初是為了對抗宗教改革的風潮而創立，在天主教會中屬於原教旨主義派，重視神學教育、對教會的忠誠度以及向青年傳教，發願守貞、神貧，並要求會士对修会和聖座的命令绝对服从。 耶穌會除了協助祈祷、从事社工慈善，拯救貧困之外，最大的特色是興學，他們首先在歐洲興辦許多大學、高中，是現今世界最大的辦學團體之一；培養出的學生除神職人員以外，也大多活躍於西方政界與知識份子階級，著名者有笛卡兒等。現任教宗方濟各即為耶穌會會士，為首位耶穌會出身的教宗。 目前耶穌會大約有兩萬名會士，在超過112个国家活动，加入耶稣会比加入其它修会困難，要受到更長時間的考驗。申請入會者可選擇成為神父或終身修士，但兩者的培育過程相同，不但要取得神學學位，而且还要有另一项科目的大学学士毕业文凭。耶穌會特有的靈修方式稱為「」，是羅耀拉所創。由於耶穌會重視教育事業，許多耶穌會會士擁有博士學位、甚至在大學執教。 耶穌會格言是「愈顯主榮」（Ad Majorem Dei Gloriam），这句话往往被缩写为「AMDG」。會徽下方是紀念基督信仰中釘死耶穌的三根釘子，上方的IHS則是耶穌希臘文寫法（ΙΗΣΟΥΣ）的前三個字母（Σ的寫法往後演變成拉丁字母的S），亦有「耶穌是人類救主」之義（Jesus Hominum/Hierosolymae Salvator）。與其他歷史較久的修會不同，耶稣会無會衣，一般只在會士姓名後面加上“SJ”的後綴，以表明其身份。.
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汤若望
约翰·亚当·沙尔·冯·贝尔（Johann Adam Schall von Bell，），漢名汤若望，字道未，神圣罗马帝国科隆（今属德国科隆）人，天主教耶稣会修士、神父、学者、传教士，明神宗時來華傳教47年，任職中国明末清初官员，一生沒有再回到歐洲的家鄉。.
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教宗
教宗（Papa）是羅馬主教，同時為普世天主教會領袖與梵蒂岡城國国家元首，傳統上被認為是聖伯多祿宗徒之位的後繼者。天主教會使用「教--宗」为中文譯名，部分華語圈教外人士、日本、韓國、越南則譯為「教--皇」。現任（第266任）教宗為方濟各，於2013年3月13日當選。.
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上面的列表回答下列问题
- 什么天主教上海教区和耶稣会的共同点。
- 什么是天主教上海教区和耶稣会之间的相似性
天主教上海教区和耶稣会之间的比较
天主教上海教区有166个关系，而耶稣会有146个。由于它们的共同之处16，杰卡德指数为5.13% = 16 / (166 + 146)。
参考
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