比浏览器更快的访问！之间三国史记和大韩民国相似
三国史记和大韩民国有（在联盟百科）12共同点: 三國遺事，三韩，强首，弓裔，琉璃明王，百济，高句丽，高麗 (918年－1392年)，渤海国，朝鲜三国时代，新罗，文言文。
三國遺事
《三國遺事》是由高麗時代国师一然（1206年--1289年）所編撰，以新羅、高句麗、百濟三國為記述對象的史書。 該書由五卷、九篇、一百四十四個條目所構成，九篇的篇目分別為王曆、紀異、興法、塔像、義解、神咒、感通、避隱、孝善。坛君传说首次出现于此书。 《三國遺事》是朝鮮半島繼《三國史記》之後第二早的史書，然而其中也包含了許多神異的民間傳說。.
三韩
三韩是公元前2世纪末至公元后4世纪左右朝鲜半岛南部三个部落联盟，包括马韩、辰韩和弁韩。《三国志·魏志·东夷传》中提到：“韩在带方之南，东西以海为限，南与倭接，方可四千里。 ”按照秦汉时期一里为415.8米的标准来计算，那么三韩部落所占据的总面积应该不下十七万平方公里，已将大半个朝鲜半岛都囊括在了其中。 其中马韩是三韩中最强大的，被三韩拥立为“辰王”，定都目支国，统领三韩之地。4世纪马韩已被百济兼并。辰韩被新罗兼并，弁韩则演化成伽倻后又被新罗兼并。 “三韩”一词最早在中国的典籍《后汉书·东夷列传》中出现。三韩所在的具体位置存在争议。不同时期，三韩的边界也不断的变化。但大體上认为在朝鮮半島的南部，大致为今天的大韩民国。《后汉书》曰三韩之地“皆古之辰国也” 「韓」（）在現代韩语中被賦予“伟大”或“领袖”的意思。大韩民国的国名中就含有“韩”字。「韓」後來演變為朝鮮族的別名。三韩是现在朝鲜族的直系祖先，也是如今韩国国名得来的原因。.
强首
强首，新罗国儒学家。大约生活于公元7世纪晚期到八世纪初期。 有的文献资料记载以汉字偏旁读写朝鲜语的吏读为692年强首与汉学家薛聪等创造，这种用汉字部首或读音标记新罗语的方法使新罗人能用本族语理解汉文，对于新罗国的文化前进起到了卓越的贡献。 高丽国的 金富軾撰的《三國史記》对强首有些充分的肯定，在列传第六，与 薛聪, 崔致远等儒学大家合撰。.
弓裔
弓裔（궁예，）是朝鮮半島後三國之一泰封國（後高句麗）的建立者，也是唯一一位統治者。姓金氏，名善宗（선종）。因眇一目，人稱一目大王（일목대왕）。 根據《三國史記》的記載，弓裔是新羅第四十七代王憲安王的庶子，其母為憲安王的嬪御。另有说法他是景文王庶子。弓裔的母親宮人張氏，是張保皐的女兒。弓裔於五月五日出生於外家，剛出生時就有了牙齒。其出生時，屋有白光如長虹一般，直達天上。掌管星象的官員認為他將來不利於國家，建議國王不要撫養。憲安王派人至其家，要將他殺害。使者將弓裔扔到樓下，乳婢偷偷將他接住，自己作養母，逃往外地撫養。因為接的時候不小心戳到眼睛，致使弓裔瞎了一隻眼睛。弓裔十多歲時遊戲不止，養母以實情告訴他，勸誡他不要如此張狂，以免惹禍上身。弓裔為了不讓養母受到牽連，去了興教寺出家為祝髮為僧，法名善宗。年長後，不遵守戒律，軒輊有膽氣。一次赴齋行次，有烏鳥銜物，落所持鉢中。視之，牙籤上寫著一個「王」字。善宗隱秘不言，但自此頗為自負。 真聖女王五年（891年），弓裔見新羅衰敗、綱紀廢弛、盜賊蜂起，便前往竹州投奔箕萱。箕萱對他非常輕慢，善宗鬱悒不自安，私下結交箕萱麾下的元會、申煊等人為友。 892年（景福元年），投奔北原（今江原道原州市）賊帥麾下，深得信任，令他分兵向東攻略郡縣。於是出宿雉岳山石南寺，攻取了酒泉、奈城、鬱烏、御珍等縣。894年（乾寧元年），攻入溟州，得到部眾三千五百人。弓裔將他們分為十四隊，以金大、黔毛、盺長、貴平、張一等為舍上（部長）。弓裔與士卒同甘共苦，且公私賞罰分明，因此獲得部眾的愛戴和畏懼，被推戴為將軍。攻下猪足、狌川、夫若、金城、鐵圓等城，軍聲甚盛，浿西賊寇紛紛歸附。弓裔自認為勢力強大，可以開國稱君，便建立後高句麗，設置內外官職。王建自松岳郡前來投軍，被任命為鐵圓郡太守。 896年（乾寧三年），攻取了僧嶺、臨江兩縣。翌年仁物郡歸降。弓裔認為松岳郡是漢北名郡，山水奇秀，遂以之為都城。隨後攻取了孔巖、黔浦、穴口等城。當時梁吉在北原，佔據了國原等三十餘城。聽說弓裔地廣民眾，大怒，欲率兵攻打。弓裔先發制人，大敗之。 898年（光化元年）春二月，修葺松岳城，任命王建為精騎大監，攻打楊州、見州。冬十一月，始作八關會。901年，派王建攻下了廣州、忠州、唐城、青州，因功，授予王建阿飡之職。 904年（天祐元年）甲子，弓裔建立國號摩震，年號武泰，設置百官。秋七月，在鐵圓建立都城（今鐵原朝韩非军事区內）遷徙青州一千戶居民至鐵圓。同時，攻取尚州等三十餘州縣，公州將軍弘奇來降。 905年，弓裔正式搬入新的都城，修建宮殿，窮奢極侈，改年號為聖冊。又出兵北方，拓展取得浿西十三鎭。平壤城主將軍黔用來降，甑城赤衣、黃衣賊明貴等也歸服。弓裔便希望吞併新羅，令國人呼新羅為「滅都」（멸도）。凡自新羅來者，盡誅殺之。 911年弓裔改國號為泰封，改年號為水德萬歲。派王建攻取錦城等地，改錦城為羅州。論功行賞，封王建為大阿飡將軍。弓裔自称弥勒佛，头戴金帻，身披方袍，以长子为青光菩萨，以季子为神光菩萨。他曾经自述佛经二十余卷，其言妖妄，荒誕不經。一次講說的時候，僧人批评其所授皆为“邪说怪谈”，弓裔大怒，用铁锥将他打死。 913年（乾化三年），封王建為波珍飡侍中。914年，改元政開，封王建為百船將軍。 弓裔性格殘暴，夫人康氏見他多行非法，正色而諫之。弓裔大怒，問她：「汝與他人姦，何耶？」康氏說：「安有此事？」弓裔說：「我以神通觀之。」於是用烈火加熱了鐵杵，撞其陰部殺之，又殺害了兩個兒子。此後，弓裔多疑急怒，百官、將吏、平民等多有無故受害者，斧壤、鐵圓之人不堪忍受。 918年夏六月，申崇謙、、卜智謙、等人秘密謁見王建，聲稱弓裔暴虐，欲推戴王建為新的國王。王建最初拒絕，夫人柳氏得知後，說：「以仁伐不仁，自古而然。今聞衆議，妾猶發憤，況大丈夫乎？今羣心忽變，天命有歸矣。」手提鎧甲為王建披上。諸將簇擁著王建出門，聲稱王建已經舉義，眾人紛紛前來追隨。到宮門前鼓噪以待之人，亦有一萬餘人。王建遂被推戴為王，建立高麗王朝。弓裔聞變不知所措，微服逃入山林之中，被斧壤（今朝鮮民主主義人民共和國江原道平康郡）的百姓殺害。.
琉璃明王
琉璃明王（）姓高（고），名琉璃（유리），亦作類利（누리），另一说名孺留（유류），高句麗開國君主朱蒙（東明聖王）的長子，母親為禮氏。他在扶餘出生長大。後來與母親一同前往高句麗投奔朱蒙（被帶素扣留至朱蒙死前）。朱蒙逝世後，於前19年繼任為高句麗的君主。有關琉璃王及高句麗國君之記載，主要見於《三國史記》。而《三國志·魏書》有關這段時期的記載與之差異頗大，故難以相合。三国志中多以太祖王之后的历史为主，而后来的北朝《魏书》又追述了高句丽开国的神话。.
百济
濟（前18年－660年）（又称南扶餘）是古代朝鮮半岛西南部的国家。532年新羅兼併伽倻后，在朝鲜半岛上百濟与高句麗，新羅三足鼎立，这段时间被历史学家称为朝鮮三國时代。 据《三国史记》记载，百济传说是高句丽创始者朱蒙的第三个儿子温祚王于公元前18年在汉江南岸（今韩国河南市）创建。《隋书/卷81》也载“百济之先，出自高丽国”。百济的鼎盛时期疆土涵括西朝鲜（除了平安北道和平安南道）的绝大部分。最北曾到平壤。百济曾是海上的强国，通过海路与古代中国和日本各政权进行政治和贸易往来。据《隋书/卷81》记载百济人口混杂有新罗、高丽、倭等，也有中国人。 公元660年，百濟被新羅和唐朝的联军灭亡。.
高句丽
句丽（、注音：ㄍㄠ ㄍㄡ ㄌㄧˊ、韩文：고구려）是位于东北亚的一个古国，发源于今日中国吉林省一带，鼎盛时期疆域曾覆盖到朝鲜半岛北部、满洲及今俄罗斯滨海边疆区的一部分。七世纪被唐朝和新罗联军所灭。高句丽在公元5世纪到7世纪的中国东北地区和朝鲜半岛历史上扮演了重要的角色，被中国近代史学家认为是东北历史上的割据政权，亦被朝鲜半岛史学家称为朝鲜三国之一。 高句麗後又稱高麗；“高句骊”最早見於《漢書》，“句骊”是它的簡稱；“高句麗”最早見於《三國志》，“句麗”是它的簡稱；“高麗”最早見於《宋書》、《魏書》，是南北朝至唐朝的正式稱號；中原王朝開始以“句骊”作為“高句骊”的簡稱，後以“句麗”作為“高句麗”的簡稱，南北朝時期應高句麗統治者的請求，改以“高麗”作為“高句麗”的正式簡稱，高句麗的統治者也被冠以“高麗王”的稱號，並且逐漸以“高麗”作為正式國號，常被中原王朝封為“高麗王”，取代了“高句麗”的稱號。自此“高麗”长期作为历史地理名称，对朝鲜半岛产生了重大影响；弓裔称后高丽王，王建称王国号高丽，金日成提出“高丽民主联邦共和国”设想，都是高丽概念的延续。 据《三国史记》和《三国遗事》引用记载（一些史籍推论是公元前37年），扶餘王子朱蒙建立高句丽。高句丽建国后，迅速扩张，逐步吞并了其周边的扶餘、沃沮、东濊並吞併汉四郡。5世纪好太王和长寿王统治期间，高句丽进入全盛时期，之后的1个世纪里，保持了在朝鲜半岛对新罗、百济的压倒性优势，控制了今朝鲜半岛大部和今中国东北的南部地区。隋唐时期，高句丽不断与隋唐王朝交战，国力陷落，668年八月为唐朝与新罗联军所灭。有三万多户高句丽人被唐迁移至唐朝，成为中国内地一股重要的武人集团，在唐末五代历史中扮演了重要的角色。留在原地的高句丽遗民被渤海国和新罗吸收。 高句丽立国700余年，曾成功在与倭和与隋战争中获胜，在东亚历史上扮演重要角色。高句丽独特的历史文化已经成为朝鲜半岛传统文化的重要组成部分。1980年代起，高句丽争议浮出水面，由于高句丽本源于中国境内，后扩展至朝鲜半岛的特殊地理位置，国土橫跨今日的中國东北、-zh-hans:朝鲜;zh-hant:朝鮮;-大部及-zh-hans:韩国;zh-hant:韓國;-北部。三国都认为高句丽自始至终是自己本国的原始民族或地方政权。另外日本学者的骑马民族征服王朝说也认为高句丽、扶余可能为日本民族的起源。.
高麗 (918年－1392年)
丽（918年－1392年），又称高麗王朝、王氏高丽，是朝鲜半岛古代王朝之一。918年泰封国弓裔王的部将王建推翻弓裔建立高丽国，定都于自己的家乡开京（即今开城）。高丽历史在朝鲜半岛维持了近500年，直到1392年朝鲜王朝的建立。 佛教是高丽国的国教。历经16年时间雕刻成的高丽大藏经是世界瑰宝之一。高丽国青瓷制作手艺精湛，闻名世界。部分观点认为，高丽是世界上最早出现金属活字印刷术的国家，但史學界大多數則認為中國在更早的時期已經發明了銅活字印刷術，並用於印製紙鈔。 高丽国都的开城在三国时代属于高句丽，所以王建以高丽为国号（“高丽”的名稱源于“高句丽”，高丽就是高句丽王朝后期通用的简称）。高丽被今天的朝鲜政府认为是朝鲜族历史上第一个统一国家。 但有些学者并不同意这种观点，认为历史上第一个统一朝鲜的国家是新罗，如韩国学者李基白就表示：“毕竟是统一的新罗的领土和人民，在那里形成的社会文化构成了后来朝鲜历史的主流”。韩国前总统金大中也曾在文中提及统一的新罗为韩国历史的源头。.
三国史记和高麗 (918年－1392年) · 大韩民国和高麗 (918年－1392年) ·
渤海国
渤海国（698年—926年）是于公元698年到926年，以靺鞨族人的粟末部人为主体民族，沿袭“古肃慎国”的民族基础而建立的君主制、多民族政权，建国者大祚荣。渤海国的前身为各时期的“肃慎”、“挹娄”、“勿吉”等地方民族政权。 渤海国建国后受唐册封，唐王朝在黑水靺鞨居住地牡丹江流域置忽汗州，设忽汗都护府，亦称“渤海都护府”，册其首领为都督，封“渤海郡王”，史称“渤海王国”；中国史籍《新唐書》称之为“海东盛国”。 渤海国所统治的领土在极盛期时，曾包括今嫩江至松花江河道一线以南的黑龙江省部分地区、吉林省大部、辽宁省、滨海边疆区的南半部以及朝鲜半岛北部。.
朝鲜三国时代
朝鮮半島三国时代（）是朝鲜半岛427年到公元660年之间高句丽（前37年－668年）、百济（前18年－660年）、新罗（前57年－935年）三国鼎立的历史时期。三国的文化和语言相通。宗教原本共同崇尚巫覡宗敎，但在中国文化的日趋影响下，儒家文化和道教传入。4世纪时，佛教传入朝鲜半岛，并迅速传播，一度成为三国的国教。668年，新罗於唐朝帮助下征服百济後灭高句丽，因而结束三国时代，并進入统一新罗时代（一说南北国时代）。 在三国时代之前存在的小国家和民族国家包括东濊、沃沮、扶餘、伽倻、-于-山國、耽罗等国，以及有争议的倭人政权任那。.
新罗
新罗（前57年—935年）为朝鲜历史上的国家之一。 据《三国史记》记载，新罗于前57年由朴赫居世居西干所创建。532年兼并伽倻，在朝鲜半岛上开始与高句丽，百济形成三足鼎立。660年新罗联合唐消灭了百济。668年，新罗与唐又消灭了高句丽。罗唐战争后，新罗统一了朝鲜半岛大同江以南地区后成为统一的新罗。9世纪末期，统一的新罗被分裂成后三国。935年，后三国被高丽统一。.
文言文
文言文，也稱漢文，是漢語族諸語言的一種書面語言，起源自中国春秋战国时期的汉语口语。据学者胡适考证，至中国汉代，文言文已经脱离了日常口语，而当时的书面语（即文言文）已经开始向复古和口语化两个方向发展。至中國唐宋時期，漢語族諸語言的口語与先秦时期口语差异更加明显，这時，有三种书面语。一种书面语是模仿上古汉文书面文献的书面语，如唐宋八大家的散文，即古文運動的作品；另一种是在兩漢至魏晉南北朝的基础上所形成的书面语，即今日的漢文，如西漢《史記》、東漢佛經翻譯、南北朝刘义庆的《世说新语》；第三種則是各語言白話文的源頭，如唐代的变文、宋代的话本等。到了元、明、清的近代时期，情况与中古时期类似，既有模仿上古的书面语，如桐城派的散文，亦有今日所謂的文言（如明史、清史稿），又有所謂的近代白话，比如《水滸傳》、《西遊記》等。由於文言文並不是一時一地的一種語言，因此不同時代或地區的文獻，在語法和詞彙上會有差異。 在20世紀之前，以漢字書寫的文言文，於中國、朝鮮半島、日本、越南、琉球以及马来西亚，是士大夫都能通曉的，故文言文使用在幾乎所有正式的文書上，因而能以筆談的方式跨越語言之間的屏障，如19世紀時操朝鮮語的朝鮮王朝雲峴君與清朝大臣吳長慶筆談、20世紀操閩南語的林獻堂與清朝的梁啟超於日本長崎筆談。随着中国的衰落，中國新文化運動导致白話文取代文言文的地位。.
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- 什么三国史记和大韩民国的共同点。
- 什么是三国史记和大韩民国之间的相似性
三国史记和大韩民国之间的比较
三国史记有146个关系，而大韩民国有781个。由于它们的共同之处12，杰卡德指数为1.29% = 12 / (146 + 781)。
参考
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