大缅族主义和小乘佛教

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大缅族主义和小乘佛教之间的区别

大缅族主义 vs. 小乘佛教

大缅族主义，又称缅族沙文主义（Burmese chauvinism），是指以缅族为主体民族的大民族主义。这种民族主义思想由来已久，在民族解放与国家独立后，表现尤为明显。1982年，奈温军政府出台的《缅甸公民法》中“六等级身份证制度”的划分被认为是大缅族主义意识的最大体现。文史学者、民革党员唐德鑫认为，相对于印度、中国内地和中国西藏受大乘佛教体系的影响，缅甸的主体民族在保守小乘佛教正统性的基础上产生了一种优越感，成为“大缅族主义”心态的根基，这样的心态也造就了缅族作为主体民族与国内其他民族的摩擦。. 小乘（हीनयान，）是大乘佛教所劃分的三乘教法中用來貶低声闻乘、獨覺乘的统称，也被用來貶低所有傳統部派佛教教派包括上座部佛教。上座部佛教認為大乘經典是違背傳統佛教《第一次結集》經典「非法說法」的假佛法，「大乘」「小乘」這些名詞不是佛說。 因為“小乘”包含貶義，在學者及佛教徒間，長期存有爭議。1950年召開的世界佛教徒聯誼會達成明確共識，無論在西方或東方對南傳佛教的正确稱呼应当一律使用上座部佛教而非“小乘”，1950年成立大會。.

大乘佛教

大乘（महायान，），亦称“大乘教”，梵文音译“摩诃衍那”、“摩诃衍”等，佛教两大教派傳統（在某些分類中，則列出三大傳統）之一，大乘佛教認為不發菩提心聲聞乘為小乘。在某些傳統中，金剛乘被認為是大乘佛教之下的一個分支，但也有將金剛乘與大乘、小乘並列，成為第三大傳統的看法。 大乘佛教，立声闻、獨覺和菩萨乘的三乘教法，稱其中菩萨乘（或佛乘）为大乘教法。大乘佛教的主要传承者是北传佛教，其中的汉传佛教流传于中国大陆、港澳地区、臺灣、日本、朝鮮半島、新加坡、马来西亚、越南等地。晚期大乘佛教则传入西藏和蒙古等地，成为藏传佛教中的主要元素。.

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