士族 (日本)和西鄉隆盛

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士族 (日本)和西鄉隆盛之间的区别

士族 (日本) vs. 西鄉隆盛

士族，是日本明治时期政府采取的其中一种身分阶层。. 西鄉隆盛（），是日本江户时代末期（幕末）的薩摩藩武士、軍人、政治家。他和木戶孝允、大久保利通等人并称「维新三杰」。曾任明治政府的陸軍大將，後與明治政府決裂，並與政府之間發生了西南戰爭，失敗而自決（儀式性切腹）。死後，因輿論的同情、聲援，明治天皇因而特赦之，並追贈從三位品秩。弟西鄉從道。.

廢刀令

廢刀令，在日本明治9年（1876年）3月28日頒布。全名為《大禮服竝ニ軍人警察官吏等制服著用ノ外帶刀禁止》，即是禁止帶刀之政令。 內容為除了穿大禮服者（主要為皇室成員），軍人、警察外，其他人士禁止帶刀。在文明開化的風潮下，明治3年（1870年）禁止庶民帶刀；明治5年（1872年），更實行「散髮脫刀令」；1876年，隨著徵兵制的實施，更加強制實行廢刀；但卻引來部分士族的抗拒，結果發生了士族的叛亂。.

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征韓論

征韓論（日語：せいかんろん，韓語：정한론），在日本幕末至明治初期，當時留守政府的領導者（未有隨岩倉使節團出訪歐美的維新領袖），如西鄉隆盛（學者毛利敏彥認為，西鄉本身並非主張對韓出兵，而是自己作為使節出使韓國，勸其開國，也稱遣韓論。但該觀點遭到了學者田村貞雄等人的反駁）、板垣退助、江藤新平、後藤象二郎、副島種臣等，主張以武力迫使朝鮮半島開國。征韓論背後的目的也在於解決武士於明治維新後，嚴重的失業問題。.

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武士 (日本)

武士是10世紀到19世紀在日本的一個社會階級，原為接受文武合一教育、負責文政或打仗的貴族階層；後來演變為專指通曉刀法、佩刀不離身的的日本劍客。除了日本及受到漢語語系影響的國家以外，多種語言以日語的「侍」（）來表示。武士的精神被称为“武士道”（Bushido）。.

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江藤新平

江藤新平（えとう しんぺい；），是日本武士（佐賀藩士）、政治家。幼名恒太郎、又藏。諱胤雄、胤風，号南白。作為朝臣的正式名稱為平胤雄（たいら の たねお）。「維新十傑」及「佐賀七賢」之一。.

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明治政府

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