增支部和義註

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增支部和義註之间的区别

增支部 vs. 義註

《增支部》（Aṅguttaranikāya）、又称《增一尼迦耶》，为《巴利文大藏经》中经藏的组成部分，南传上座部佛教典籍。為第一次結集所集結的經典, 但經數在佛滅後有所增減。 增支部收有三千八百一十三篇经文，分为十一集。每一集和数字有关，以数字的递增排定十一集的次序，其目的是便于记诵。 其对应的北传佛教经典为《增一阿含经》。. 義注（巴利語：Attha-katha，意為「解釋」，「評論」），是指上座部佛教巴利語南傳大藏經的註解。義註是對經文的傳統解釋。對義註的再註釋，叫做（ṭīkā）。複注的註釋，稱為複複注（anutikā）。 現存義注雖由覺音等人完成，但其來源為古代僧伽羅語所寫就的古代註釋書，再由覺音改為巴利語。僧伽羅語古義註的主要部份，則大約成立於公元2世紀初。義註中的一部分在其他佛教部派的三藏經文中出現，這代表有些註釋可能是來自於共通的早期來源。 從西元4世紀起，各個版本義註收錄的註解有所不同。泰國1992年版收錄的註解最少，包括以下內容：.

南傳大藏經

#重定向 巴利三藏.

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上座部佛教

上座部佛教（थेरवाद，IAST：；स्थविरवाद ；僧伽羅文：ථෙරවාද ），佛教宗派，現今流行於斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國等地，還有一些古印度傳承殘存在孟加拉吉大港山區、尼泊爾連同印度米佐拉姆邦、中國雲南傣族聚居區；與大乘佛教並列為現存佛教最基本的兩大派別。 因其尊奉巴利三藏，以巴利語為聖典語言，因此又稱巴利語系佛教、巴利佛教。因其由印度南傳至錫蘭與東南亞一帶，又稱南傳佛教；與北傳至中亞、東亞、藏區的北傳佛教（包括漢傳、藏傳）相對。現今上座部佛教，源自斯里蘭卡上座部分別說系赤铜鍱部傳承。.

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