比浏览器更快的访问！之间墓誌銘和韩愈相似
墓誌銘和韩愈有（在联盟百科）8共同点: 劉叉，皇甫湜，韩愈，顾炎武，行狀，苏轼，欧阳修，散文。
劉叉
劉叉，河朔（今河北地區）人。 劉叉為人任俠好義，因喝酒殺人而亡命天涯，後遇赦。日後折節讀書，成為韓愈門客，作有《冰柱》、《雪车》二诗。因不满韩愈好撰谀墓之文，取其潤筆酬金數斤而去，回到齊魯，不知所终。《全唐詩》卷三百九十五存其詩一卷。.
皇甫湜
皇甫湜（777年—835年），字持正，睦州新安（今浙江淳安）人。唐代文學家。是引發牛李黨爭的人物之一。 唐宪宗宰相王涯的外甥，元和三年（808年）与牛僧孺、李宗闵并登贤良方正科第三等，三人猛烈抨击时政，引起宰相李吉甫不满，舅王涯、裴垍被免去翰林学士之职，考官杨于陵、韦贯之也被外贬。皇甫湜补授陆浑尉，久久不得晋升。后官至工部郎中。裴度辟為判官。皇甫湜出韓愈門下，從韓愈學古文，思想傾向與韓愈相近，為文亦言聖道，但其闢佛不若韓愈積極。文章奇僻，今存詩三首，《全唐詩》僅收其《題浯溪石》一首。《答李生書》三篇，是皇甫湜文論的代表作，反覆論辯“奇”與“常”在文章中的關係。他說“夫意新則異於常，異於常則怪矣；詞高則出於眾，出於眾則奇矣。”又說:“夫文者非他，言之華者也，其用在通理而已，固不務奇，然亦無傷於奇也。”宋人輯有《皇甫持正文集》。 皇甫湜跟他的老師韩昌黎一樣，常給人家寫墓誌銘一類的文章，稿費不菲，價碼是“每字三匹絹，更減八分錢不得”。韓文公似特重皇甫湜，囑咐他寫墓誌銘，李翱只令作行狀。曾作《昌黎韓先生墓誌銘》、《韓文公神道碑》是研究韓愈的重要史料。.
韩愈
韓愈（），字退之，河南河陽（今河南孟縣）人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。卒谥文，世称韩文公。唐代文学家，与柳宗元是当时古文运动的倡导者，合稱「韓柳」。苏轼称赞他“文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”（八代：東漢、魏、晉、宋、齐、梁、陈、隋）。散文、诗，均有名。著作收錄《昌黎先生集》。.
顾炎武
顾炎武（），原名绛，字忠清。明亡后，改名炎武，字宁人，亦曾化名蒋山傭。学者尊为亭林先生。明朝直隸昆山县（今江苏苏州昆山）人，明末清初著名的思想家、学者。知識淵博，與黃宗羲、王夫之並稱“明末清初三大儒”、“清初三先生”或“明末清初三大思想家”。.
行狀
行狀，漢朝稱「狀」，元代以後稱之「行狀」或“行述”（也謂之“事略”）。敘述死者世系、生平、生卒年月、籍貫、事蹟的文章，留作史官提供立傳的依據。 行狀始於東漢，至魏晉南北朝開始流行，南朝梁劉勰《文心雕龍·書記》：“體貌本原，取其事實，先賢表謚，並有行狀，狀之大者也。”唐代則規定凡重要官員去世，都由家人簡錄其生平行事，報送中央修史機構存檔。行狀之撰寫遂大增，常由死者門生故吏或親友撰寫，也有出錢委託當時著名文豪代寫，文筆多有溢美之辭。唐代李翱曾為韓愈寫過行狀，但他在〈百官行狀奏〉寫道：“由是事失其本，文害於理，而行狀不足以取信。” 著名的行狀有〈大唐故三藏玄奘法師行狀〉、〈赴英州乞舟行狀〉、〈袁中郎行狀〉、〈司馬溫公行狀〉等，另有「逸事狀」只記逸事，富於文學色彩，是行狀的一種變體，如柳宗元〈段太尉逸事狀〉。.
苏轼
苏轼（），眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋時著名的文學家、政治家、藝術家、醫學家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士、鐵冠道人。嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林學士，礼部尚书。南宋理學方熾時，加賜諡號文忠，複追贈太師。有《東坡先生大全集》及《東坡樂府》詞集傳世，宋人王宗稷收其作品，編有《蘇文忠公全集》。 其散文、诗、词、赋均有成就，且善书法和繪画，是文学艺术史上的通才，也是公认韻文散文造诣皆比較傑出的大家。蘇軾的散文為唐宋四家（韓柳歐蘇）之末，與唐代的古文運動發起者韓愈並稱為“韓潮蘇海”，也與歐陽修並稱“歐蘇”；更與父親蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”，父子三人，同列唐宋八大家。蘇軾之詩與黃庭堅並稱“蘇黃”，又与陸游并称「苏陆」；其詞“以詩入詞”，首開詞壇“豪放”一派，振作了晚唐、五代以來綺靡的西崑體餘風。後世與南宋辛棄疾並稱「蘇辛」，惟蘇軾故作豪放，其實清朗；其賦亦頗有名氣，最知名者為貶謫期間借題發揮寫的前後《赤壁賦》。宋代每逢科考常出現其文命題之考試，故當時學者曰：“蘇文熟，喫羊肉、蘇文生，嚼菜羹”。藝術方面，書法名列“苏、黃、米、蔡”北宋四大書法家（宋四家）之首；其畫則開創了湖州畫派；並在題畫文學史上佔有舉足輕重的地位。 政治上，在王安石變法期間，雖贊同政治應該改革，但反對王安石任用的後任呂惠卿及一些「拗」的政策，招來新黨爪牙李定橫加陷害；後來又因反對「盡廢新法」受到司馬光為首的舊黨斥退，終生當不了宰相。在新舊黨爭中兩邊不討好導致仕途失意，被侍妾王朝雲戲稱為“一肚皮不合時宜”。元祐更化中，一度官至尚書；宋哲宗紹聖復述又加貶謫至儋州（海南島）；徽宗即位，遇赦北歸時病卒於常州。墓在河南郏縣。.
欧阳修
歐陽修，又作歐陽脩（），字永叔，號醉翁、六一居士，諡號文忠。吉州廬陵（今江西省吉安市）人，北宋時期文學家、史學家、政治家。他歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事，曾積極參與范仲淹所領導的慶曆新政政治改革。文學方面，歐陽脩成就斐然，是唐代韓愈、柳宗元所倡導之古文運動的繼承者及推動者，為古文發展作出了巨大貢獻。其散文風格平易自然，韻味深美，詩歌風格平易清新，為宋詩奠下基礎，其辭賦創立文賦的新體裁，使中國辭賦有柳暗花明的新發展，所著兩部史書《新唐書》及《新五代史》列入廿四部正史之中，所定家譜格式為後世歷代沿用，經學上開創宋人直接解經、不依注疏的新風氣，易學上打破易傳的權威地位，在中國金石學、詩話及花譜撰作三方面，都是開山始祖。政治上文化上，皆屬當世最高領袖之一，在文學、史學、經學，俱有劃時代的成就。.
散文
散文是一種文學形式，與之相對的稱為韻文或詩文。散文可分為廣義與狹義的解釋，其中，廣義散文最容易辨識與定義的方式，是“松散”的結構。也就是說，扣除其它文学形式重叠部分，運用普通語法結構，不講究音韻，不講究排比，沒有任何束縛及限制的文字梳理方式，都可稱為散文。除此，狹義散文是單指文學範疇內，結構鬆散之非韻文作品。文學專指的散文，歷代作品有著各時代不同流变的脉络，而正因為鬆散帶來的自由，散文作品表達出的思想通常有著丰富与圆满的特色。。.
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墓誌銘和韩愈之间的比较
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参考
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