之间堅戰和广博仙人相似
堅戰和广博仙人有(在联盟百科)3共同点: 般度,持國,摩诃婆罗多。
般度
般度(पाण्डु),《摩訶婆羅多》人物。他是般度族的始祖,持國的弟弟,廣博的兒子,奇武王名義上的兒子。 貞信要求福身王立己子繼位,但福身王已先與恆河女神育有一子天誓。為了令父親與貞信順利成婚,天誓發誓不娶妻生子。貞信與福身生下花钏和奇武二子,花钏王早逝,由三弟奇武繼任,奇武王也在登基不久後死去,未留下後代。因此貞信要求自己與前夫所生之子廣博與奇武王的遺孀(安必迦以及安波利迦)進行尼育伽(即與德行高深的仙人行房,獲得後代,施行此法所得胎兒過繼為丈夫的後代),先後生下持國及般度,過繼給奇武王。但是持國天生為盲人,貞信於是以次子般度繼位。 持國生有百子,長子難敵,被稱作俱盧族。般度生有五子,長子堅戰,後者被稱作般度族。 安波利迦王妃生產般度時,被廣博的異味嚇得面色蒼白,所以般度一出生時就臉色蒼白。年少時,般度在郊野打獵,拉弓射中了一隻正在性交的羚羊,但羚羊是仙人化身,般度自此被仙人詛咒不得與女性性交,否則會慘死。長大後,般度娶了貢蒂及瑪德麗為妻,學有仙術的貢蒂協助般度生下五子,但般度還是忍不住誘惑,與瑪德麗性交,結果般度慘死,令持國攝政,埋下日後俱盧大戰的伏筆。 CATEGORY:摩訶婆羅多角色.
持國
持國(धृतराष्ट्र,),《摩訶婆羅多》人物,哈斯蒂納普爾的國王。 在名義上,持國是福身王的次子奇武王的兒子,但實際上是福身王皇后貞信與前夫之子廣博,與奇武王的皇后安必迦所生的兒子,因為福身王的兒子奇武王及花釧王早逝,福身王的皇后貞信為免絕後,要求毗耶娑(即廣博仙人)娶了奇武王的兩位遺孀。 另一位因此以出生的是般度,兩人名義上是兄弟,血緣上同父異母。持國自出生就雙目失明,傳說因為持國的母親在生產他時,見到廣博,難忍廣博身上的異味而閉上眼,持國因此出身便是瞎子,亦因為這個原因,弟弟般度繼承王位,持國要等般度死後才能成為國王,後來又因般度的兒子般度族與持國和健陀國公主甘陀莉的兒子難敵等俱盧族爭奪王位,引發了俱盧大戰。俱盧大戰後,俱盧族大敗,持國亦死於森林大火。.
摩诃婆罗多
《摩訶婆羅多》(महाभारतम्,拉丁字母轉寫:,;),一般梵译(按唐音译)作“摩诃婆罗多”,但也有按今音(现代印度和印度教一般用今音译)译作「瑪哈帕臘達」或“玛哈巴如阿特”的,乃古印度两大著名梵文史詩之一,成書於西元前3世紀至西元5世紀之間,與另一經典《罗摩衍那》齊名。 《摩诃婆罗多》全长74000颂(“”,古印度常用的诗体单位,每颂两行32个音节),此外还有一些散文句,总共有180万个单词,是世界上第三长的史诗,是《罗摩衍那》的四倍。相当《伊利亚特》和《奥德赛》总合的10倍。世界上只有藏族的史诗《格萨尔王传》和吉尔吉斯族的史诗《玛纳斯》可以与之媲美,如果持续不断地念颂,得两个星期才能念完。 《摩诃婆罗多》对于印度的哲学和宗教有很重要的作用,其中第六章中的《薄伽梵歌》已经成为印度教的经典。 “摩诃婆罗多”意思是“偉大的婆羅多王後裔”,摩訶(Mahā)是偉大的意思,讲述的据说是创立印度王国的婆罗多王後裔的故事,在古代印度以口頭吟誦的方式創作流行,後來流傳到亞洲各國如印尼、柬埔寨、泰國、寮國、緬甸、斯里蘭卡等國度,是亞洲文化的遠古源頭之一。 根據印度民間說法,該史詩的原始作者為广博仙人,抄錄者為象頭神;但因此人可能源自传说,故現今無法考證;而原始故事則一直在民间流行,最早可以上溯到西元前八、九世紀。.
堅戰和摩诃婆罗多 · 广博仙人和摩诃婆罗多 ·
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堅戰和广博仙人之间的比较
堅戰有11个关系,而广博仙人有8个。由于它们的共同之处3,杰卡德指数为15.79% = 3 / (11 + 8)。
参考
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