基督论和欣諾達三世

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基督论和欣諾達三世之间的区别

基督论 vs. 欣諾達三世

基督論（Christology）就是環繞著教會根基耶穌基督的論述。《聖經》記載耶穌曾問及門徒：「你們說我是誰？」，門徒的答案亦得耶穌所認同。但基督論自教會發展便一直撼動著教會，是神學家辯論的主題，也是正統與異端的攻防戰場；更是早期東西方教會分裂的爆發點。 公元325年的第一次尼西亞公會議，為了打擊阿里烏教派而宣告：「基督是完全的神」。但教會並沒有因此而太平，教內對於基督的人性和神性、以及在神性和人性之間的關係眾說紛紜，且反覆在政治上相互角力。一直到公元451年的迦克墩公會議，教會才承認「基督是完全的人」。 基督是真上帝又是真人，具神人二性「不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散」。 可是教會依然沒有因此而平靜，反而引起「二性如何結合在基督身上」的爭論。東西方教會因著對解經方式不同，對基督的二性也有不同的觀點，故引起神學和政治的鬥爭。安提阿學派的聶斯脫里和亞歷山大學派的區利羅，就是頗具代表性的人物。 當初釋經角度不同所引發的爭議，直至今天仍持續震盪。德國頗具影響力的神學家布特曼在面對自由主義者，以安提阿學派注重聖經字義和歷史背景的解經精神，所發展出來的「歷史耶穌的追尋」運動時，以亞歷山大學派寓意解經觀點，就「歷史的耶穌」和「信仰的基督」之間的落差，提出其獨特的看法。. 亞歷山大教宗欣諾達三世（科普特語：Ⲡⲁⲡⲁ Ⲁⲃⲃⲁ Ϣⲉⲛⲟⲩⲟϯ ⲡⲓⲙⲁϩ ϣⲟⲩⲙⲧ；بابا الإسكندرية شنودة الثالث；Pope Shenouda III of Alexandria，），本名纳齐尔·杰伊德（نظير جيد），是第117任亞歷山大科普特正教會亞歷山大教宗和全非洲牧首奉福音書作者聖馬爾谷宗徒聖座，亞歷山大神聖會議的科普特正教牧首區的領袖。 欣诺达年轻时成为神职人员，并进入修道院。1971年，被选为科普特教派大主教。1981年，已故埃及总统萨达特将欣诺达放逐到一个沙漠修道院，因欣诺达指责政府没有对穆斯林极端分子采取行动。前埃及总统穆巴拉克在1985年结束了对欣诺达的流放。欣诺达领导科普特教徒渡过了与在埃及人口中占多数的穆斯林的关系紧张时期。伊斯兰强硬派袭击基督教教堂，包括2011年对亚历山大一座科普特教堂进行炸弹袭击，导致23人丧生。 2012年3月17日欣諾達三世因患癌症在開羅去世，享年88歲。.