地獄 (基督教)和安魂彌撒

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地獄 (基督教)和安魂彌撒之间的区别

地獄 (基督教) vs. 安魂彌撒

在基督教神学中，上帝最后审判不悔改的罪人，他们不是在死后（通过特别审判）就是在一般审判后立刻进入地狱。地狱的特征是从圣经文本的教导推断出来的，对于其中一些文本，人们只是单纯从字面上去解释，于是引出了流行的地狱观点。 今天的神学家普遍认为，地狱是人们运用自由意志拒绝与上帝联合，不与上帝的公义和怜悯相容的逻辑结果（因为上帝不会强迫人们遵守他的意愿）。另一方面，加尔文主义者相信地狱是上帝对人之罪的正义审判结果，但他们拒绝自由主义神学的自由意志的观点。 在大多英语圣经中，有多个希伯来词和希腊词被翻译为“地狱”，这包括： 1，sheol和hades（在希伯来语圣经中的“sheol”，和在新约中的“hades”）。许多现代版本，如新国际版圣经，将Sheol翻译为“坟墓”，而只是音译Hades。人们普遍认为，sheol和hades通常不是指永久惩罚的地方，而是指坟墓，死者临时居的地方，即地下世界。 2，Gehenna。新约中“Gehenna”被描述为一个一“不灭的火”摧毁灵魂和身体的地方（马太福音10:28；马可福音9:43）。这个词在许多英语版本中被翻译为“地狱”或“地狱之火”。 3，tartarō。希腊动词“ταρταρῶ（tartarō）”在新约中出现一次（彼得后书2：4），它几乎总是翻译成“丢在地狱”之类的短语。有时也翻译为“Tartarus”；对于这个词，Holman Christian Standard Bible说道：“Tartarus是一个希腊词，意思是在地下比Hades更低一层的神惩罚人的场所。”(彼得后书2：4). 安魂彌撒（）一詞源自拉丁文Requiem（原意為「安息」），有以下涵义：.

天主教

天主教（Catholicismus）是對罗马公教會（天主教會）發展而來的一系列基督教之神学、哲學理論、禮儀傳統、倫理纲常等信仰體系之總括，為基督教最大宗派。其拉丁文本意為「普世的」，因此又譯為公教會。另一個經常並用的名稱是「大公教會」，通常用來概括基督教會的普遍特徵，以用來區別狹義的、與聖座共融的公教會，即天主教會。在大多數情況中，天主教是天主教會的代稱。 天主教的中文名稱源自明朝萬曆年間耶稣会將基督信仰传入中国，經当朝礼部尚书之徐光启与利瑪竇等耶稣会士讨论，取儒家古话「至高莫若天，至尊莫若主」，称其信仰之獨一神灵为「天主」，故稱之。天主教在與新教並提時亦被稱為「舊教」，全國宗教資訊網，兩者分別代表著第一個千禧年開始的「傳承式信仰」、以及16世紀宗教改革開始的「書面式信仰」。這一概念曾在恢復公教傳統的牛津運動提出。.

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正教會

正教會（Ορθόδοξη Εκκλησία，；pravoslavnaja tserkovʹ），也稱為東正教會，簡稱東正教，與天主教會及新教並列為基督教三大教派，信徒总人數少於天主教，但比新教最大的普世圣公宗要多出两倍，主要分佈在巴爾幹半島、東歐和西亞。.

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