地方话和巴勒斯坦人

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地方话和巴勒斯坦人之间的区别

地方话 vs. 巴勒斯坦人

地方话指的是一个国家或地区所使用的语言。在广义语言学裡，地方话被用来形容相对于官方标准语言和世界语言的语言。它也常被视为世界语言的非标准方言。 最初的几个世纪，西欧学术著作多用拉丁语写成，所以用本土语言写作的著作（如意大利语或德语），被称为用地方话写作。 地方话与教堂祈祷语言相对(在语言学中，这种高低语言或方言之间的关系也被称为双层语言)。例如，直到二十世纪六十年代，罗马天主教会的拉丁分支仍用拉丁语而不是地方语主持弥撒，科普特教会则用科普特语主持仪式。虽然部分弥撒用阿比西尼亚官话诵读，衣索比亚的东正教教堂仍用其土语主持仪式。用地方话写作的《圣经》的出版引发了改革，第二次梵蒂冈会议的改革批准了用地方话主持天主教仪式。 相似的是，在印度文化中，即使印地语长期作为口语被使用，宗教仪式和学术作品都使用梵语。在1100年左右，在印度其他地区出现用坦米尔语，印地语，卡纳达语，泰卢固语等方言写作的宗教作品。如梵语印度教神圣史诗《罗摩衍那》就有许多地方话版本，包括16世纪诗人图西达斯的印地语版，和诗人坎班的泰卢固语版。在中國亦是如此，書面用語使用文言文長達數千年，至明、清、二十世紀後，才逐漸出現地方話寫作，如粵語白話文、吳語白話文等。 Category:语言学. 巴勒斯坦人（الشعب الفلسطيني，ash-shaʼb al-filasTīni）或稱為巴勒斯坦阿拉伯人（الفلسطينيون，al-filasTīnīyyūn；，al-ʼArab al-filasTīnīyyūn，פָלַסְטִינִים），泛指長期以來定居在巴勒斯坦地區的民族，人口約1,200萬，當中約49%居住在巴勒斯坦地區，其中包含加薩走廊的所有人口（約160萬人）、約旦河西岸大部分的人口（包含東耶路撒冷的20萬人共有約230萬人，相對於50萬的猶太以色列公民）以及以色列16.5%的人口，其中一些人是被驅逐出境的難民，其餘逾半數的巴勒斯坦人成為僑民，而一半以上的僑民為無國籍人士。海外僑民約有190萬居住在鄰國約旦。海外僑民大多是在大離散之後遷移出巴勒斯坦的，約有324萬居住在鄰國約旦，佔了將近約旦總人口數的一半。另外，約有150萬人居住在敘利亞及黎巴嫩，約25萬人居住在沙烏地阿拉伯。在智利還有一座人口約50萬人，是巴勒斯坦人在阿拉伯世界外最大的僑居地。 大部分的巴勒斯坦人為遜尼派穆斯林，也有少數基督徒居住在巴勒斯坦的周邊地區。巴勒斯坦人主要使用巴勒斯坦阿拉伯語，以色列的巴勒斯坦人主要是希伯來文和巴勒斯坦阿拉伯語共用。 基因證據顯示，巴勒斯坦人與以色列人和南黎凡特（今敘利亞、巴勒斯坦地區、約旦和黎巴嫩一帶）人，有相當密切的關係。一項有關高分辨率單倍型（high-resolution haplotypes）的研究指出，以色列猶太人與巴勒斯坦人的Y染色體有許多部份是來自同一個基因池（猶太人約70%，巴勒斯坦人約82%）。隨著7世紀阿拉伯世界的擴張，大部分巴勒斯坦人逐漸涵化為遜尼派穆斯林.

聖經

《聖經》（ביבליה；Βίβλος；Biblia; Bible，原意「書」）是猶太教與基督宗教（包括新教、天主教、東正教）的經典。猶太教的圣经是《塔納赫》（被基督宗教称为旧约）。基督宗教的圣经是舊約與新約。.

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