國立成功大學和福爾摩沙衛星三號

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國立成功大學和福爾摩沙衛星三號之间的区别

國立成功大學 vs. 福爾摩沙衛星三號

國立成功大學 ，簡稱成大，是一所位於中華民國臺南市的國立大學，該校是教育部高教深耕計畫中參與全球鏈結全校型計畫的4所學校之一。前身為1931年台灣日治時期創辦的臺灣總督府臺南高等工業學校，1945年戰後改制為「省立工學院」（臺灣省僅有的三所省立學院，另二所為省立農學院、省立師範學院），1971年確立為國立成功大學。目前校總區由相互緊鄰的8大校區組成，另擁有安南校區、歸仁校區及斗六校區。. 福爾摩沙衛星三號，簡稱福衛三號，原稱中華衛星三號（簡稱華衛三號），2004年12月30日更名。是台灣的一個氣象衛星群，同時也是中華民國國家太空中心「第一期國家太空科技計畫」的第三個衛星。「福爾摩沙衛星三號計畫」是一大型台美雙邊國際合作計畫，由雙方政府授權執行，國家太空中心與美國大學大氣研究聯盟（UCAR）共同合作執行。2006年4月15日於美國加州范登堡空軍基地發射成功，預計執行為時5年的科學任務計畫。其主要任務是進行全球氣象預報、氣象變遷研究、電離層動態監測。福衛三號並一次發射六顆微衛星（重量小於50kg），以建立全球大氣即時觀測網。其中一顆因為太陽能電池的因素已經失聯，僅剩五顆衛星運作著。.

國家太空中心 (中華民國)

國家太空中心（National Space Organization，缩写为NSPO）是中華民國政府的太空研究機構，隸屬於國家實驗研究院，負責執行中華民國的太空計劃，建造人造衛星及航太相關科技與硬體建設。2002年成立時名為國家太空計劃室（National Space Program Office，縮寫亦為「NSPO」），2005年改為現稱。總部位於新竹科學工業園區內、國立交通大學旁。.

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福爾摩沙衛星二號

福爾摩沙衛星二號，簡稱福衛二號，原稱中華衛星二號（簡稱華衛二號），2004年12月30日更名。是臺灣的一颗遙測衛星，同時也是臺灣自主擁有的第二顆人造衛星，2004年5月21日由美國加州西南邊范登堡空軍基地發射升空。由於當初選擇了可讓福衛二號南北繞地球十四圈、每天經過同一地點兩次，卻無法涵蓋地表所有範圍的軌道，使福衛二號成為當時唯一能拍攝南北極畫面以及可以每日取像（對任一地點每天照相）的衛星。 2016年6月21日5時20分（UTC+8），福衛二號的第一號反應輪出現功能異常情況。由於福衛二號的第三號反應輪已於2011年12月失效，福衛二號無法精準控制姿態執行任務，國家實驗研究院國家太空中心經討論後進行除役行政程序並提請科技部核定。2016年8月19日，國家實驗研究院國家太空中心宣布福衛二號正式除役，未來將由福衛五號接替。.

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美國

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臺灣

臺灣，舊稱福爾摩沙，是位於亞洲東部、太平洋西北側的島嶼，地處琉球群島與菲律賓群島之間，西隔臺灣海峽與中国大陆相望，周圍從3點鐘方向以順時鐘排序分別為太平洋（菲律賓海）、巴士海峽、南海、臺灣海峽、東海所環繞，為東亞島弧中一島。面積約3.6萬平方公里，為世界第38大島嶼，其中七成為山地與丘陵，平原則主要集中於西部沿海，地形海拔變化大。因北回歸線貫穿，氣候介於熱帶與亞熱帶地帶之間，北回歸線以北為副熱帶季風氣候、以南為熱帶季風氣候，自然景觀與生態系資源相當豐富而多元。全島現今人口約2,331萬人，超過七成集中於西部的五大都會區，其中以行政中心臺北為核心的臺北都會區最大，總人口達700萬。族群構成以漢族、原住民族為兩大民族：原住民族由多個屬於南島民族的部族組成，漢族則依民系及移民年代的不同而分為河洛（閩南）、客家與外省族群，其中河洛為臺灣最大族群。 臺灣自古為原住民族世居之地，台湾原住民在17世紀中葉來自中國大陸的漢人移民潮開始前居於主體民族地位；但隨著漢族不斷移入、持續向內陸開墾、以及與平埔族原住民通婚，漢族遂取代原住民族成為臺灣的最大民族。自有信史記錄以來，歷史上曾經歷大肚王國、荷西時期、明鄭時期、滿清時期、日本時期等多次政權遞嬗，最近一次為1945年10月後由中華民國統治。1949年兩岸分治後，中華民國的有效統治範圍限縮至臺澎金馬與部分南海島礁，臺灣自此實質上成為中華民國的主要領土，並延續至今。 歷經1860年臺灣開港以來至日治時期所打下的現代化基礎、以及中華民國政府遷臺後運用美援所進行的一系列的經濟建設，臺灣自1960年代起在經濟與社會發展上突飛猛進，締造舉世聞名的「臺灣奇蹟」，名列亞洲四小龍之一；之後在1990年代躋身已開發國家之列，目前無論人均所得或人類發展指數均具世界先進國家水準。臺灣擁有蓬勃的製造業及尖端科技，在半導體、資訊科技、通訊、電子精密製造等領域執牛耳。貿易方面主要透過高科技產業賺取外匯，經濟發展上以高科技產業與服務業為中心，亦朝向文化產業及觀光業發展。 隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸捨棄過往戒嚴時代形塑的中國史觀，發展出臺灣主體性與多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。.

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