回鹘汗国和牟羽可汗

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回鹘汗国和牟羽可汗之间的区别

回鹘汗国 vs. 牟羽可汗

回鹘汗国是由回鹘人在今蒙古高原建立的国家。 回鹘原是由韋組與烏揭（烏古斯人）組成的聯盟，部族共分十九姓，通行与古突厥语仅存在方言差异的回鹘语，早期使用突厥文字，后改用源自粟特字母的回鹘字母记录文字。《舊唐書·迴紇列傳》記載，回紇本为藥羅葛、胡咄葛、啒羅勿、貊歌息訖、阿勿嘀、葛薩、斛嗢素、藥勿葛、奚邪勿等九姓部落联盟，其可汗出自藥羅葛氏；後來回紇擊破拔悉密、葛邏祿兩部，統號十一部落。当时的突厥汗國在古突厥文中習慣稱呼回紇人为 Toquz-oghuz，意即“九姓乌古斯”，“乌古斯（oghuz）”在古突厥语中有“部落”、“联盟”、“姓”之意。有人则认为回纥的族名为古突厥语的Uyghur，意為團結、同盟輔助，见于《磨延啜碑》有十回紇和九烏古斯（九姓）的记载。而另一解释称，回紇族名的词源为oigur，是森林中人與十個游牧氏族。. 牟羽可汗（），名移地健，又稱作登里可汗、登里囉汩没蜜施頡咄登蜜施合俱錄毗伽可汗，是回紇的可汗，在位期間相當於唐帝國唐代宗（李俶）在位时期。他是英武可汗（磨延啜可汗,葛勒可汗）之子。回紇神話中有一卜古汗，牟羽可汗是它的轉音，有巫師之意。 762年因與岳父僕固懷恩合作助唐帝國打敗史朝義，平定安史之亂，被封為英義建功可汗，其後因功而強行要求唐帝國互市，以一匹馬換唐帝國絲絹40疋，造成唐朝沉重的財政负担，並不時攻掠唐帝國邊郡地區。他統治期間吸納了部份唐帝國的文化制度，此外，他引入摩尼教，將之變為回紇的國教。780年，因對於唐帝國關係上意見不合，為宰相莫賀達干所殺。 他引進摩尼教，因為摩尼教很适合以遊牧为生的部落。他從洛陽帶回四位摩尼教士與薩滿辯論，摩尼僧人獲勝，自此以摩尼教為國教。他有一外号摩尼之舌。據“九姓回鶻可汗碑（漢文碑面）記載：“…可汗乃頓軍東都,因觀風俗敗,民弗師，將睿息等四僧入國,闡揚二祀，洞徹三際。況法師妙達明門,精通七部,才高海嶽,辯若懸河，故能開正教於回鶻…” Category:780年逝世 Category:回鶻可汗.

可汗

可汗（(叶音)；古突厥語：𐰴𐰍𐰣 ；；z；高句麗語：皆，key）或大汗，又譯為可寒、合罕，通黑汗，統治者頭銜，為部落最高領袖或皇帝之意，廣泛使用於蒙古與中亞地區。古代北亚遊牧民族鲜卑、回纥、柔然、高车、突厥、吐谷浑、铁勒、女真等建立的汗国，其君主或最高政治首领皆称可汗或大汗。.

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回鹘

回鶻（突厥字母：𐰆𐰖𐰍𐰆𐰺 uyghur；回鹘字母：Uyghur；維吾爾語：قەدىمكى ئۇيغۇر； 土耳其語：eski uygur.），亦稱袁纥、烏護、烏紇，隋朝时又称韋紇，唐朝前期音譯为回纥，元朝称畏兀儿。以上译名的变化是由于中文本身的语音变化造成的，而在不同时期的突厥语文献中，此族名均无变化，今日的维吾尔也是该族名的一个最晚近的译音。回紇人在唐德宗贞元四年（788年）要求将其汉字改爲“回鶻”，象其族有“鶻隼”般的勇猛，因而唐中期以后便称其作回鹘人。當時的吐蕃人則把回鹘人和之前的突厥、之后的蒙古等游牧民族统稱為霍爾（）。回紇原是鐵勒一部，与僕骨、同羅、拔野古等部一样；後來回纥强大，遂将这些源自铁勒的部族統稱为外回鶻。 回紇（回鶻）是裕固族、維吾爾族以及回族等族的宗源之一，回回一词即为回鹘的转音。在七世纪初期，回紇在唐朝的北方建立政权，對中國歷史有深遠的影響。公元744年，回紇怀仁可汗联合唐朝击败后突厥，一统北方草原铁勒诸部。 回紇原是由韋組與烏揭（烏古斯人）組成的聯盟，部族共分十九姓，通行回纥语（与古突厥语相通，使用突厥文记载）。《舊唐書·迴紇列傳》記載，回紇本为藥羅葛、胡咄葛、啒羅勿、貊歌息訖、阿勿嘀、葛薩、斛嗢素、藥勿葛、奚邪勿等九姓部落联盟，其可汗出自藥羅葛氏；後來回紇擊破拔悉密、葛邏祿兩部，統號十一部落。当时的突厥汗國在古突厥文中習慣稱呼回紇人为 Toquz-oghuz，意即“九姓乌古斯”，“乌古斯（oghuz）”在古突厥语中有“部落”、“联盟”、“姓”之意。有人则认为回纥的族名为古突厥语的Uyghur，意為團結、同盟輔助，见于《磨延啜碑》有十回紇和九烏古斯（九姓）的记载。而另一解释称，回紇族名的词源为oigur，是森林中人與十個游牧氏族。.

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长寿天亲可汗

长寿天亲可汗（），名顿莫賀達干，药罗葛氏，是回紇的第四任可汗，在位期間相當於中國唐朝中期。他是怀仁可汗之孙，牟羽可汗堂兄。为牟羽可汗的宰相。 780年，因對於唐朝關係上意見不合，牟羽可汗為顿莫賀達干所殺。顿莫賀達干继承汗位，称合骨咄禄毗伽可汗。他和唐朝积极改善關係，唐德宗册封他为武义成功可汗。当时，李泌建议唐德宗北联回纥，南联南诏，西联大食，共同抵御吐蕃。788年，唐德宗将女儿咸安公主嫁给了他，册封他为汩咄祿長壽天親毗伽可汗。长寿天亲可汗改国号为回鹘。次年，长寿天亲可汗死。 category:回鹘可汗.

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英武可汗

英武可汗（）原称葛勒可汗，藥羅葛氏，名磨延啜。回纥的第二任可汗，尊号登里囉没蜜施頡翳徳蜜施毗伽可汗。 出生年份无记载。747年，磨延啜的父亲、回纥第一任可汗骨力裴罗去世，磨延啜即位为葛勒可汗。成为药罗葛、胡咄葛、咄罗勿、貊歌息讫、阿勿嘀、葛萨、斛嗢素、药勿葛、奚耶勿九姓的可汗。751年，葛勒可汗在鄂尔浑山谷建立了新都窝鲁朵八里（回纥牙帐单于城）。由唐朝和粟特工匠建造的城池在于都斤山脚下矗立。城墙是褐色的砖石，呈方形的护城河环城而建。可汗家族居住的宫城有两个城门和瞭望塔加强警戒。7年后，回纥控制了贝加尔湖地区，在色楞格河畔修建了白八里（富贵城），征服北部诸部落。安史之乱爆发后，葛勒可汗应唐肃宗之邀，派长子叶护太子帮助唐朝收复两京。758年，唐朝赐葛勒可汗号英武威遠毗伽闕可汗，简称英武可汗；唐肃宗将寡居的二女儿宁国公主嫁给了英武可汗。759年，英武可汗在征服萨彦岭部族(葉尼塞吉爾吉斯人)的庆功会上去世，次子移地健继位，即牟羽可汗。 Category:回鹘可汗.

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摩尼教

摩尼教，又稱作牟尼教、明教，為西元三世紀中葉波斯先知摩尼所創立。這是一種將瑣羅亞斯德教（祆教）與基督教、佛教混合而成的哲學體系，屬於典型的波斯體系諾斯底二元論。摩尼教吸收了琐罗亚斯德教的善恶二元论思想、基督教的耶稣崇拜、佛教的轮回观念、马吉安主义对于旧约的否定、犹太教的天使概念，以及诺斯底主义的“灵知”思想，创造了二宗三际论体系。摩尼教徒將自己的宗教比喻為博大無垠的“世界之海”，而此前的各大宗教教派只是一條條的合流，最後它們都將匯入海中。 摩尼教認為，在太初時，存在著兩種互相對立的世界，即光明世界與黑暗世界。初際時，光明與黑暗對峙，互不侵犯。中際時，黑暗侵入光明，二者發生大戰，人類世界因此產生。後際時，恢復到初際時相互對立的狀態，但黑暗已被永遠囚禁。物質是黑暗的產物，精神則是光明的產物，因此摩尼教否定物質世界，希望利用虔诚的信仰和严格的戒律获得灵知，回归光明世界。有學者認為摩尼教是第一個現代意義上的真正宗教，更被譽為真正世界性完美宗教的唯一代表。 摩尼教在波斯本土受到琐罗亚斯德教的迫害，教主摩尼被處決，聲勢下降。其后，駐錫于巴比倫的宗教中心又受到穆斯林的強力打击，今日在波斯已经完全消失。歐洲的摩尼教因與基督教对耶稣基督的不同理解和对《旧约》的态度而被认定为异端，受到基督徒的猛攻，在10世纪后渐趋沒落。中亚地区的摩尼教势力一度较为兴盛，在唐代傳入中國，與景教、祆教並稱為“三夷教”，并藉助回鶻勢力進行傳播，後來在會昌毀佛時遭到禁斷。宋代以後，成為體系的摩尼教組織基本消失，或者混入佛教，甚至連教主摩尼的塑像都被視為釋迦牟尼佛。唯一尚存的是本土化的摩尼教“明教”。.

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