四川南道宣慰司和新元史

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四川南道宣慰司和新元史之间的区别

四川南道宣慰司 vs. 新元史

四川南道宣慰司，元朝在四川南部设立的机构。 至元十六年（1279年）置四川南道宣慰司。至元二十七年（1290年）定治所在重庆路（治今云南省重庆市），属四川等处行中书省。分管重庆路、夔州路（今重庆市奉节县）、叙州路（今四川省宜宾县）、马湖路（今四川省屏山县）、绍庆府（今重庆市彭水苗族土家族自治县）、怀德府（今重庆市秀山土家族苗族自治县、酉阳土家族苗族自治县）、上罗计长官司（今四川省长宁县）、下罗计长官司（今四川省珙县）、四十六囤蛮夷千户所（今四川省高县）、叙南等处蛮夷宣抚司（今四川省宜宾市）等军民政务。辖境相当今四川东南部和重庆市部分地区。设置宣慰使三人，同知、副使各一人。. 《新元史》，由中国清末民初人柯劭忞所作，包括本纪二十六卷，表七卷，志七十卷，列传一百五十四卷。民国九年刊為正史，為二十五史中最晚列入者，二十四史中未包含此書。 由於明代《元史》編纂工作過於草率，錯誤百出，歷代學者皆呼籲重修元史。柯劭忞以《元史》為底本，利用明清有關元史的研究，例如參考《元經世大典》殘本、《元典章》，又吸收了西方有關元史的研究成果，例如法國的《多桑蒙古史》、波斯人拉施特《蒙古全史》等書，參考《四庫全書》未收錄之秘籍及元碑拓本等，以三十年之功，重修新史。 《新元史》於1920年脫稿，北洋政府總統徐世昌明令列入正史，內容比《元史》正確詳備。《新元史》还纠正了《元史》的错误。《元史》中存在有一人两传的缺失，如速不台与雪不台本是一人，完者都与完者拔都是一人，石抹也先与石抹阿辛是一个人，《元史》中都列有两传，《新元史》则纠正了这个错误。《新元史》中增補了許多列傳，像元末革命中的領袖人物如韓林兒、徐壽輝、張士誠、陳友諒等，《新元史》皆一一列傳。近人李思纯在《元史学》中说：“其书（指《新元史》）兼具全部改造与详备博赡之二种长处。中国元史学之有柯劭忞，正如集百川之归流以成大海，集众土之积累以成高峰。” 但《新元史》存在一些不足。最大的缺點是沒有《藝文志》，而且書中所引用的新資料，都沒有註明出處，以致後人研究元史時，用它的史料深感不便。此外，《新元史》循旧史观念，一味求简，删掉元史部分史料。还盲目迷信外国史料和野史，以讹传讹。.