喬治·居維葉和禮拜儀式

快捷方式: 差异，相似，杰卡德相似系数，参考。

喬治·居維葉和禮拜儀式之间的区别

喬治·居維葉 vs. 禮拜儀式

喬治·利奧波德·克雷蒂安·弗列德里克·達戈貝爾·居維葉男爵（Baron Georges Léopold Chrétien Frédéric Dagobert Cuvier；），簡稱喬治·居維葉（Georges Cuvier，），法國博物學家、比较解剖学家 與動物學家，也被称为“古生物学之父”。為博物學家弗列德利克·居維葉（Frédéric Cuvier）之兄，为19世紀早期的巴黎科學界名人之一。他在动物和化石方面的研究开启了比较解剖学和古生物学领域。 居维叶的研究被认为是脊椎动物古生物学的基础，他扩展了卡尔·林奈分类法，将门分入不同的纲，并将化石和动物纳入分类系统。 居维叶是最早确认了生物灭绝的生物学家。在他1813年的《对地球理论的论文》（）中，提出新的物种在周期性的灾难性的洪水后产生。他是19世纪初灾变论学说最具影响力的支持者。 他与亚历山大·布隆尼亚尔对巴黎盆地地层的研究确立了生物地层学的基本原则。他的其他成就包括，确认了在美国发现的类似大象的骨头属于一种灭绝的动物，并将其命名为乳齿象；在巴拉圭挖掘的大骨骼是大地懒，一种巨大的史前地面树懒；命名了翼龙；描述了水生爬行动物沧龙。并且他第一个提出史前地球由爬行动物（而非哺乳动物）占据主导地位。 居维叶也因为强烈反对进化理论而闻名。在达尔文的理论提出之前，进化论的主要支持者为让-巴蒂斯特·拉马克和艾蒂安·若弗鲁瓦·圣伊莱尔。居维叶支持进化的证据不足，当时的证据只能证明周期性的创造和因洪水等自然灾害破坏生命形式的生物集群灭绝。在1830年，居维叶和若弗鲁瓦进行了一场著名的辩论，体现了当时生物学界的主要分歧——动物结构究竟是由于功能还是（进化）形态学决定的。居维叶支持动物结构由功能决定，因此反对拉马克等人。 他最著名的作品是《》（）。1819年，他被授予終身貴族以纪念他的科学贡献。此后，他被称为居维叶男爵。1832年因霍乱在巴黎死亡。 居维叶一些最有影响力的追随者包括美国的路易士·阿格西和英国的理查德·欧文。居维叶的名字被刻在是埃菲尔铁塔上，为埃菲尔铁塔上的72个名字之一。. 拜仪式，或稱為禮儀（liturgy），是指任何宗教团体的一系列公开仪式形式或礼拜模式，偶尔特指被基督教会（Christian congregation）或基督教教派（Christian denomination）常规使用（不管是被推荐还是被规定）的仪式。 1.禮儀（Liturgy）這個字的根源是源自希臘文「人民、百姓」和「工作、事務」兩個字，將此二字組合起來的立即意義就是：「為百姓的公共事務」或「國之民生計畫」。中文翻譯為：「禮儀」，也取《禮記》：「禮者履也。」，將履作act行動之意，但非完美之翻譯。 2.Liturgy一詞，和許多現教會现在使用的詞彙相同，原是羅馬生活用語，後來被基督徒指稱教會用語，而原本的生活用語消失，成為基督徒的專用語。 3.聖經中的Liturgy 舊約中，禮儀一詞專指肋未的敬禮和崇拜。在新約指涉不同世俗事務的不同功能（羅13:6，天主的差役，專務某義務）、撒加利亞的舊約司祭職物（路1:23）、成為真會幕裡的「臣僕」的基督祭獻或基督司祭職奉獻（希8:2）、基督徒的神聖祭獻（羅15:16，經聖神的祝聖，成為可悅納的祭品），安題約基亞教會「敬禮主」的敬拜慶祝。 初期教會的教父們也都保留了「禮儀」的敬拜意義。在《十二宗徒訓誨錄》中，肯定了主教和執事的職務，就是在完成先知和導師的「Liturgy」。 4.東西方教會不同的定義 在東方教會裡，堅持這個字意味著一般的「聖禮」，但特別指感恩禮慶祝。在西方教會，卻是以個別的名稱稱之，如officia divina（日課）、opus divinum（熱心敬禮）、sacri（聖禮）或ecclesiae ritus（教會儀節）。 尽管「liturgy」一词总是被用于表示公共礼拜，但拜占庭礼（Byzantine Rite）特别使用"Liturgy"一词（前面加有形容词"Divine"），这特别表示圣餐礼（Eucharist）。 5.構成禮儀的要素 基督的角色：梵二《禮儀憲章》對禮儀作了更完整的定義，包括基督臨在於彌撒慶祝、聖事慶祝、聖言慶典和神聖日課。彌撒當中，基督自己「曾在十字架上奉獻自己，而今祂仍是藉司鐸的手作奉獻」。聖奧斯定說：「無論是誰付洗，實為基督親自付洗。」基督執行他的司祭職務，所扮演的積極角色。他在傳報福音、治癒病人、釋放俘虜執行了這職務，使這職務達到高峰，並完成這職務。 教會的角色：基督將教會與他自己連繫起來，而使之成為有能力的職務執行者。這些句子的表達：「藉司鐸的手」、「無論是誰付洗」、「當在教會內恭讀聖經」、「當教會祈禱及歌頌時」都指出了教會在禮儀中執行職務的角色。而作為基督和教會的一個行動，禮儀是「最卓越的神聖行動，、教會的任何其他行動，都不能以同等名義，和禮儀的效用相比。」 聖經：是構成禮儀的一個基本成分。舉行禮儀時，聖經是極其重要，因為宣讀並講道所解釋的經書，及所唱的詩篇都是從聖經而來的；禱詞、集禱文和禮儀詩歌，也是由聖經靈感而來；還有動作和象徵，也都是由聖經取意而來」。因此，在禮儀慶祝當中，不論是彌撒、聖事、聖儀，或是時辰祈禱，一定都包括了天主聖言的宣報。.