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哈里发列表和阿拉伯帝国有（在联盟百科）40共同点: 卡迪尔，叶齐德三世，塔伊，奥斯曼帝国，伊斯兰教，哈伦·拉希德，哈里发，穆塔基，穆塔瓦基勒，穆克塔菲，穆克塔迪，穆克塔迪尔，穆罕默德，穆罕默德·查希尔沙，穆阿台绥姆，穆阿威叶一世，穆提，穆斯台绥木，穆斯坦吉德，穆斯坦绥尔，穆斯塔克菲，穆斯塔因，穆斯塔迪，瓦利德一世，瓦利德二世，瓦提克，马蒙，阿卜杜勒-馬利克·本·馬爾萬·本·哈卡姆，阿布·加法尔·阿卜杜拉·曼苏尔·本·穆罕默德，阿布·伯克尔，...，阿布·阿拔斯·阿卜杜拉·萨法赫·本·穆罕默德，阿里·本·阿比·塔利卜，阿明，阿拔斯王朝，阿拉伯语，苏丹 (称谓)，耶齐德一世，欧麦尔·本·赫塔卜，易卜拉欣 (哈里发)，拉迪。 扩展索引 (10 更多) »
卡迪尔
卡迪尔可以指：.
叶齐德三世
#重定向 耶齐德三世.
塔伊
塔伊（Tailly）是法国皮卡第大区索姆省的一个市镇，属于亚眠区莫利安德勒伊县。该市镇年时的人口为人。.
奥斯曼帝国
鄂圖曼帝國（دولت عالیه عثمانیه，Osmanlı İmparatorluğu）為鄂圖曼人建立的帝国，创立者為--鄂圖曼一世。鄂圖曼人初居中亞，後遷至小亞細亞，日漸興盛。極盛時勢力達亞歐非三大洲，領有南歐、巴爾幹半島、西亞及北非之大部份領土，西達直布羅陀海峽，東抵裏海及波斯灣，北及今之奧地利和斯洛文尼亞，南及今之蘇丹與葉門。自消滅東羅馬帝國後，定都於君士坦丁堡，且以東羅馬帝國的繼承人自居。故鄂圖曼帝國的君主苏丹以自封的形式，視自己為天下之主，繼承了東羅馬帝國的基督教文化及伊斯蘭文化，因而東西文明在其得以統合。 鄂圖曼帝國位處東西文明交匯處，並掌握東西文明的陸上交通线達六个世紀之久，直接大英帝國在18世紀通過直布羅舵打通地中海航線為止。在其存在期间，不止一次實行伊斯蘭化与現代化改革，使得東西文明的界限日趨模糊。鄂圖曼帝國對西方文明影響舉足輕重，其建築師希南名留至今。16世紀，蘇萊曼大帝在位之時，日趨鼎盛，其領土在17世紀更達最高峰，控制今日中東歐不少國家。在巴巴羅薩的帶領下，其海軍更掌控地中海。 鄂圖曼帝國是15世紀至19世紀唯一能挑战崛起的歐洲基督教國家的伊斯蘭教勢力，但鄂圖曼帝國终不能抵挡近代化欧洲列強的冲击，於19世紀初趨於沒落，淪為英國、法國等列強的棋子，但其卓越的戰略地理位置使英國、法國得以利用鄂圖曼帝國阻止俄羅斯帝國對外向歐洲擴張，並在克里米亞戰爭中成功阻止，最終於第一次世界大戰裡敗於協約國之手，鄂圖曼帝國因而分裂。之後凱末爾領導土耳其国民运动，放弃了大奥斯曼土耳其帝国的疆域，建立了主權獨立但面积较小、僅控制色雷斯及小亞細亞的土耳其共和國，鄂圖曼帝國至此滅亡。.
伊斯兰教
伊斯蘭教（الإسلام, al-’islām；）--、清真教、回回--教、天方教、大食法、大食教度，是以《古蘭經》和聖訓為教導的一神教宗教，也是世界三大宗教之一。《古蘭經》被伊斯蘭信徒（穆斯林）視為造物主安拉命天使給其使者逐字逐句的啟示，而聖訓为造物主最后的先知穆罕默德的言行錄（由同伴們轉述收集）。伊斯蘭这一名称來自《古兰经》，源自閃语字根S-L-M，意為「顺从（造物主）」；实际上穆斯林（伊斯兰教徒）的名字也來自這個字根，意為「順從者」。 穆斯林信仰獨一且無與倫比的安拉，并认为人生的唯一目的是崇拜或顺从安拉；伊斯兰教认为阿拉在人类历史长河派遣了众多先知給全人類，历代各个民族都有先知，包括易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆薩（摩西）、爾撒（耶穌）等，先知穆罕默德是最後一位，古兰经載有他所得的訊息。伊斯蘭教的基本功修包括五功，是為「念、礼、齋、課、朝」，五功是穆斯林需要奉行的五個義務。伊斯兰教还拥有自己的一套宗教法律，该法律實際觸及生活及社會的每一個層面，由飲食、金融到戰事以及福利等各方面。 在先知穆罕默德逝世後，伊斯蘭帝國持續擴張，佔據着大片的地區，促使哈里發國的誕生，傳教活動亦刺激更多人改信伊斯蘭教。早期哈里發的宗教政策、穆斯林的經濟及商貿開拓及後來奧斯曼帝國的擴張都使伊斯蘭教從麥加向大西洋及太平洋的方向擴散，形成穆斯林世界。 絕大多數的穆斯林屬於遜尼派（75%－90%）及什叶派（10%－20%）两大派别，另外两派中均有人同时信仰伊斯兰神秘主义。伊斯蘭教是中东、中亚、东南亚主要部分及非洲的大部分的主流宗教。在法国、德国、中国西北部、俄罗斯西南部及加勒比地區都可找到龐大的穆斯林社群。穆斯林最多的國家是印度尼西亚，這裡居住著全球穆斯林總數的15%。南亞、中東及撒哈拉以南非洲的穆斯林分別佔全球總數的25%、20%及15%。皈依伊斯蘭教的穆斯林幾乎可在世界的每個角落都可找到。截至2010年，全球約有16億穆斯林，佔23.4%人口。在信徒人數上，伊斯蘭教是世界第二大宗教，被認為是世上增長得最快的宗教。.
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哈伦·拉希德
哈倫·拉希德（هارون الرشيد；Harun al-Rashid，），伊斯蘭教第二十三代哈里發，阿拔斯王朝的第五代哈里發。他是阿拔斯王朝第三任哈里发阿尔·马赫迪之子，在786年继其兄阿尔·哈迪之位，任期間為王朝最強盛時代，曾親率軍隊入侵拜占廷的小亞細亞。其首都巴格達和唐朝長安為世界第一流的城市，人口多達100萬，也是國際貿易中心。不過哈倫時代也是王朝衰退的開端。西元803年哈倫逮捕宰相叶海亚，巴爾馬克家族被抄家，導致波斯發生叛變。哈倫也死於波斯的托斯，至此阿拔斯王朝步入衰退之路。.
哈里发
哈里发（阿拉伯语： ；拉丁化：Caliph），為哈里發國（khilāfa，意為哈里發統治之地）與烏瑪的統治者，是伊斯兰教的宗教及世俗的最高统治者的称号。最早源自於，意為繼承者，指先知穆罕默德的繼承者。在穆罕默德死後，其弟子以Khalifat Rasul Allah（安拉使者的繼承者）為名號，繼續領導伊斯蘭教，隨後被簡化為哈里發。 哈里發本為阿拉伯帝国最高的統治者稱號，相當於一般所說的皇帝，但同時兼有統治所有遜尼派穆斯林的精神領袖的意味，故又可以同時起了類似天主教的教宗的作用。 在阿拉伯帝国鼎盛时期，哈里发拥有最高权威，管理着庞大的伊斯兰帝国。阿拉伯帝国灭亡之后，“哈里发”的头衔，僅作为伊斯兰教宗教领袖的名称，一直保存了下来，傀儡哈里发处于开罗的马木留克王朝的控制之下。 1517年，鄂圖曼帝国苏丹塞利姆一世征服了埃及，时任哈里发的穆塔瓦基勒三世也被俘。塞利姆一世宣布自己继承哈里发的职位。之後哈里發稱號便由鄂圖曼帝國蘇丹世襲，但1517年之後數百年歷代蘇丹均不常使用該稱號，直到19世紀末鄂圖曼帝國瀕臨解體，蘇丹阿卜杜勒-哈米德二世才重新強調自己的哈里發身分。1924年，哈里发制度被土耳其總統凯末尔废除。 2014年6月29日，“伊斯兰国”領袖阿布·贝克尔·巴格达迪自立為哈里發，稱易卜拉欣，但未受大部分穆斯林承認。.
穆塔基
穆塔基（），伊斯蘭教第三十九代哈里發，阿拔斯王朝第二十一代哈里发。908年出生，父亲是阿拔斯王朝第十八代哈里发穆克塔迪爾一世，940年12月15日继承哥哥拉迪一世，成为哈里发。944年8月26日退位，堂兄弟穆斯塔克菲一世即位。968年7月去世。 Category:阿拔斯王朝哈里发.
穆塔瓦基勒
塔瓦基勒（阿拉伯语：；）伊斯蘭教第二十八代哈里發，阿拔斯王朝第十代哈里发（公元847年－861年在位），青年时代未任军政要职，但他对具有深远政治意义的宗教辩论极感兴趣。847年继瓦提克为哈里发时，他坚持伊斯兰教正统的立场，开始迫害所有非正统或非穆斯林的派别，拆除巴格达的犹太教会堂和基督教堂，夷平卡尔巴拉的侯赛因·伊本·阿里（什叶派殉教者）祠，并且禁止到该城朝圣。他不但恢复关于基督教徒和犹太教徒必须穿特殊服装的旧法令，而且更加严格执行。 統治期間，改善突厥軍閥跋扈現象，推行良好政治的哈里發。他整頓官僚制度，壓制突厥奴隸軍閥，獎勵正統回教信仰，取消穆塔西拉派教義，並壓制什葉派與基督教徒。 他在对付外部敌人方面却没有那么成功，虽然他并未大片失去领土，大他必须经常派兵征讨行省中的叛乱。对拜占庭人的战争依然断断续续的进行，但亦无胜负之分。他继续执行依赖突厥军人的危险政策，结果，已经与疏远的长子穆恩塔西尔害怕失去继承权，遂教唆突厥军人将他杀害。.
穆克塔菲
克塔菲，可能为以下历史人物：.
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穆克塔迪
穆克塔迪（），伊斯蘭教第四十五代哈里發，阿拔斯王朝第二十七代哈里發。1056年出生，祖父是阿拔斯王朝第二十六代哈里发卡伊姆一世，1075年4月2日继承祖父卡伊姆一世，成为哈里发。1094年2月3日去世，儿子穆斯塔齊爾即位。 Category:阿拔斯王朝哈里发.
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穆克塔迪尔
#重定向 穆克塔迪爾一世.
穆罕默德
罕默德（阿拉伯语： ；）Elizabeth Goldman (1995), p. 63 gives 8 June 632, the dominant Islamic tradition.
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穆罕默德·查希尔沙
罕默德·查希爾沙（محمد ظاهرشاه；），阿富汗末代国王，1933年11月8日至1973年7月17日在位。 查希尔属于普什图族的杜兰尼部族。1933年其父穆罕默德·納第爾·沙阿遇刺身亡，年仅19岁的查希尔登上阿富汗王位。在位期间，查希尔大力推进改革，允许妇女接受教育，并制定了宪法，大力吸收西方文化。他的改革为其招致了各地方部族的反对，军事抗争此起彼伏。1973年7月17日，他的堂兄弟，前首相穆罕默德·达乌德·可汗乘其访问意大利时发动政变，将其废黜，成立阿富汗共和國（1973年－1978年）；8月，查希尔正式宣布退位。 在接下来的29年中，他一直在意大利流亡，即便是阿富汗人民民主黨推翻达乌德后，他也拒绝回国复位。在1979年苏联入侵，長達十年的阿蘇戰爭，美國資助聖戰者反抗及其間的军阀混战期间（阿富汗民主共和國、阿富汗伊斯蘭國），查希尔也拒不涉足政治。 2002年4月当1994年興起的塔利班政权（阿富汗伊斯蘭酋長國）被推翻后，查希尔在美国支持下重返阿富汗，并于6月召集各部族领袖召开了支尔格大会。查希尔在回国后受到了广泛的支持，被授予“國父”称号，他虽重返在喀布尔的王宫，却并不谋求恢复自己的君主地位。 2002年10月訪問法國，他滑倒在浴室，肋骨挫傷；之後一連串的受傷與生病，使他身體每況愈下。在他最後的歲月，他很虛弱，麥克風需要固定到他的衣領，才能聽到他微弱的聲音；2007年1月，據報導，查希爾患了重病，臥床不起後棄世。.
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穆阿台绥姆
阿台绥姆（أبو إسحاق عباس بن هارون الرشيد，al-Mu'tasim bi-'llah，或譯穆塔西姆、穆塔希姆，），伊斯蘭教第二十六代哈里發，阿拉伯帝国第八代阿拔斯王朝哈里發，哈伦·赖世德之子，在位統治期是833年－842年。他在馬蒙死後即位成哈里發。此時以呼羅珊人為主力的常備軍已欲振乏力，當時阿拉伯人與波斯人不停衝突，他乃利用突厥奴隸組織禁衛隊，因為他們沒有背景。他的母親是突厥女奴，名為瑪莉達，這時突厥人地位大為提高。這稱做「白人奴隸」（馬木留克）軍團。但突厥奴隸軍團與正規軍隊間的衝突不斷發生，836年穆阿台绥姆親率突厥奴隸軍團，遷都至底格里斯河上游一百公里處的薩邁拉。直至892年遷都回巴格達，這56年間有七位哈里發在此統治帝國，史家稱此半世紀餘期間為「薩邁拉時代」。 他在837年粉碎巴比克领导的伊朗分裂教派的叛乱，拜占庭皇帝狄奥斐卢斯毁坏穆斯林城镇济巴特拉后，他侵入小亚细亚，打败狄奥斐卢斯，毁掉安基拉（安卡拉）和阿莫里乌姆两个要塞（838年8月）。.
穆阿威叶一世
阿維亞·本·阿布·蘇富揚 (Muawiyah bin Abi-Sufyan)，即穆阿維亞一世（英文: Muawiyah I； 阿拉伯文：，約），伊斯蘭教第五代哈里發（661年—680年在位），統治被稱為“阿拉伯帝國”（歐洲文獻中稱之為薩拉森帝國）的廣大穆斯林國家的伍麥葉王朝的創建者。.
穆提
穆提（），伊斯蘭教第四十一代哈里發，阿拔斯王朝第二十三代哈里发。914年出生，父亲是阿拔斯王朝第十八代哈里发穆克塔迪爾一世，946年1月28日继承堂兄弟穆斯塔克菲一世，成为哈里发。974年8月4日退位，儿子塔伊一世即位。974年9月或10月去世。 Category:阿拔斯王朝哈里发.
穆斯台绥木
斯塔欣（ ；），伊斯蘭教第五十五代哈里發，是最後一位在巴格達的阿拔斯王朝哈里發，1242年到1258年在位。 1258年，阿拔斯王朝的領土，約略於今日的伊拉克和敘利亞大部地區，遭到成吉思汗的孫子旭烈兀率領的十五萬蒙古軍隊的進攻。旭烈兀於1258年包圍了阿拔斯王朝首都巴格達，穆斯塔欣本身無能，他與周圍謀臣所持意見相左，他的總理大臣承諾說婦女們扔石塊就可以趕走蒙古人，但是其實什麼都没做，既没有調動軍隊抵禦不斷聚集的龐大蒙古軍隊，也没有試圖與旭烈兀進行談判，他對於蒙古大軍的要求基本上不予理會，僅以空洞的威嚇回應，如「阿拉將對攻擊哈里發者降下天譴」。 2月10日，和平之城巴格達被蒙古軍所攻陷，不久穆斯塔欣被旭烈兀處死。根據信史的記載，蒙古人將穆斯塔欣裹在一張毛毯裡，用馬踐踏而死（蒙古人對王公貴族或是敬重的敵軍之處死方法，相傳如斬首見血，則無法為長生天所接納）。阿拔斯王朝滅亡。他的一些兒子也慘遭屠戮，有一个倖存的兒子作為囚犯被送到蒙古，蒙古歷史學家記載說，蒙古人允許他結婚並生育子女，但在伊斯蘭世界中不再發揮任何作用。 《馬可波羅遊記》對穆斯塔欣的死亡方式有不同的記載。旭烈兀發覺了穆斯塔欣藏有大量的黃金、白銀與寶石，這些財物本來可用於犒賞軍人與購置武器，旭烈兀對他的愚昧與吝嗇極為不齒，將他和這批寶藏囚禁在一起，不提供食物和水，讓他知道「財寶不能喫」，最後使他飢渴而死。。.
穆斯坦吉德
斯坦吉德可能指下列人物：.
穆斯坦绥尔
斯坦绥尔(Al-Mustansir)名字包括.
穆斯塔克菲
斯塔克菲可能指下列人物：.
穆斯塔因
斯塔因可能指下列人物：.
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穆斯塔迪
穆斯塔迪（），伊斯蘭教第五十一代哈里發，阿拔斯王朝第三十三代哈里發。1142年出生，父亲是阿拔斯王朝第三十二代哈里发穆斯坦吉德一世，1170年12月18日继承父亲穆斯坦吉德一世，成为哈里发。1180年3月27日去世，儿子納賽爾一世即位。 Category:阿拔斯王朝哈里发.
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瓦利德一世
#重定向 瓦利德一世 (哈里發).
瓦利德二世
瓦利德·本·阿卜杜勒－马利克（الوليد بن عبد الملك.，），伊斯蘭教第十五代哈里發。又稱瓦利德二世，是阿拉伯帝国倭马亚王朝第十一代哈里发。709年出生，父亲是倭马亚王朝第九代哈里发耶齐德二世，743年2月6日继承叔父希沙姆一世，成为哈里发。744年4月17日去世，瓦利德一世的儿子雅季德三世即位。 Category:倭马亚王朝哈里发.
瓦提克
提克（أبو إسحاق عباس بن هارون الرشيد，），伊斯蘭教第二十七代哈里發，阿拉伯帝国第九代阿拔斯王朝哈里發。812年4月18日出生，父亲是阿拔斯王朝第八代哈里发穆阿台綏姆，842年1月5日继承父亲穆阿台綏姆，成为哈里发。847年8月10日去世，弟弟穆塔瓦基勒即位。.
马蒙
蒙教授（）（Prof.）是香港著名的教育家、文史學者，香港中文大學前校長馬臨胞兄，曾任香港大學中文系講座教授兼系主任。.
阿卜杜勒-馬利克·本·馬爾萬·本·哈卡姆
阿卜杜勒-馬利克·本·马尔万·本·哈卡姆（阿拉伯文：) （），阿拉伯帝国倭馬亞王朝的第五代哈里發。他承襲王朝的獨裁治理風格，擴充軍力，並將阿拉伯控制力量伸展至北非。除此，他內政也頗有治績，其中統一語言，貨幣等為對阿拉伯世界最主要貢獻。 Category:倭马亚王朝哈里发.
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阿布·加法尔·阿卜杜拉·曼苏尔·本·穆罕默德
曼蘇爾（أبو جعفر عبدالله بن محمد المنصور ）萨法赫胞弟，伊斯蘭教第二十代哈里發，阿拔斯王朝第二代哈里發。奠定阿拔斯王朝的制度。曼蘇爾建造巍峨壯麗的圓形皇城「平安之都」於巴格達，整頓宮廷的制度與儀式。哈里發的絕對權威亦已確立，宰相為最高的行政長官，以呼罗珊的常備軍為主力，成為哈里發實行其專制政治的有力手段。.
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阿布·伯克尔
阿布·伯克尔·阿卜杜拉（）阿拉伯语名为：ابو بكر الصديق。伊斯兰教历史上的第一代哈里发（632年—634年在位）。伯克爾、歐麥爾、奧斯曼、阿里均爲穆罕默德的四大徒弟，先知穆罕默德的岳父，被伊斯兰教遜尼派認定是穆罕默德的繼承者（什葉派則是認為穆罕默德的堂弟及女婿阿里·本·阿比·塔利卜被繼任者，也是第一個伊瑪目）。.
阿布·阿拔斯·阿卜杜拉·萨法赫·本·穆罕默德
阿布·阿拔斯（721年或724年或727年—754年；全名为：阿布·阿拔斯·阿卜杜拉·薩法赫·本·穆罕默德，阿拉伯语：أبو العباس عبد الله السفاح بن محمد ，“萨法赫”意为屠夫）伊斯兰教第十九代哈里发（750年—754年在位）。他是阿拉伯帝国历史上最辉煌的阿拔斯王朝的创建者。.
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阿里·本·阿比·塔利卜
阿里·本·阿比·塔利卜，簡稱阿里（英語: Ali ibn Abi Talib；阿拉伯语：عليّ بن أبي طالب 约601年9月15日—661年1月28日）是先知穆罕默德（穆圣）的堂弟及女婿，在656年至661年間統治阿拉伯帝国。當穆罕默德受到真主默示時，阿里是首批接受神示的其中一人，他將畢生奉獻給伊斯蘭教。 遜尼派穆斯林視阿里為第四位，也是最後一位的正統哈里發；什葉派穆斯林視阿里為第一代伊瑪目，又視阿里及其後裔為穆罕默德的正統繼承者。阿里及其後裔都是穆罕默德祖系聖裔的成員。穆斯林社會因對阿里繼承人身分的問題發生分歧而分成遜尼及什葉兩派，遜尼派認定是穆罕默德的岳父阿布·巴克爾被任命為他的繼承者（什葉派則是認為穆罕默德的堂弟及女婿阿里·本·阿比·塔利卜被繼任者，也是第一個伊瑪目）。 第三任哈里發奧斯曼·本·阿凡被刺殺後，阿里被穆罕默德的同行者選為哈里發，他在任內遇到反抗及內戰。661年，他在庫法的清真寺進行禮拜時被襲，數天後逝世。 在伊斯蘭文化裡，阿里因其勇氣、知識、信念、正直、對伊斯蘭教不屈的奉獻、對穆罕默德的忠誠、平等對待所有穆斯林及對敵人的寬容而受人尊敬。阿里是古蘭經注釋、伊斯蘭法學及宗教思想上的權威人士。阿里在幾乎所有蘇非教團裡的地位崇高，他的影響力貫通整個伊斯蘭教史。.
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阿明
阿明在漢語中可做為名字裡有「明」字的人的暱稱。 「阿明」也可用來翻譯阿拉伯人名Amin（阴性为 Amina ），此名之意为“忠诚的，值得信任的”，可能指：.
阿拔斯王朝
阿拔斯王朝（العبّاسيّون）是哈里發帝國的一個王朝，也是阿拉伯帝国的第二个世袭王朝。于750年取代倭馬亞王朝，定都巴格達，直至1258年被旭烈兀西征所滅。阿拔斯王室是伊斯蘭教先知穆罕默德的叔父阿拔斯·伊本·阿卜杜勒·穆塔里卜的後裔。在该王朝统治时期，中世纪的伊斯兰教世界达到了极盛，在哈倫·拉希德和马蒙統治時期更達到了頂峰。古代中国（新旧唐书）史籍稱之為黑衣大食 。.
阿拉伯语
阿拉伯语（ al-ʻarabīyah 或者 ʻarabī ）是除了英語、法語和西班牙語之外最多國家使用的官方語言。阿拉伯語源自公元6世纪的古典阿拉伯语。它包括书面语及流通于中东、北非和非洲之角（即索马里半岛）的各种口语。阿拉伯语属于亚非语系。 阿拉伯语的书面语称为“现代标准阿拉伯语”或“书面阿拉伯语”。书面阿拉伯语是目前唯一在官方及正式场合使用的阿拉伯语，用于大多数书面文件和讲座、新闻广播等正式讲话。但这亦因国家而异。1912年，在摩洛哥加入阿拉伯国家联盟之前，曾在正式场合使用过一段时间。 阿拉伯语属于，与亚拉姆语、希伯来语、乌加里特语和腓尼基语相近。阿拉伯语书面语不同于其所有地方的口语，且更为传统和保守。两者是双层语言的关系，用于不同的场合。 一些地方的阿拉伯语无论是书写还是口头形式，都无法互通。而所有地方的阿拉伯语被当作是一个整体。即是说，纯粹从语言学的角度来说，它们是不同的语言；但是从政治及民族的角度来说，他们又是一个整体。如果阿拉伯语被当作一个整体，则世界上估计有4.22亿人以其为母语。如果各地的阿拉伯语当作是不同的语言，则很难估计到底有多少种，因为它们是方言连续体，之间没有明确的界线。其中埃及阿拉伯语的使用人数最多，大约五千四百万人以其为母语——多于其他任何一种闪米特语言。 阿拉伯语是美国使用人数第12多的语言。 现代的书面语（现代标准阿拉伯语）源于古兰经的语言（即古典阿拉伯语），用于学校教学及工作、政府、媒体等场合。两者合起来被称为书面阿拉伯语，是伊斯兰教的。现代标准阿拉伯语的语法与古典阿拉伯语大体相同，词汇也有相同之处。但古典阿拉伯语的一些语法结构在现代标准阿拉伯语中不再使用，在口语中不使用的词汇也不在现代书面语中使用。而且现代书面语从口语中借入了一些词汇和语法现象。新的词汇大多用来表达近现代出现的概念。 阿拉伯语用阿拉伯字母从右往左书写。有时在非正式场合也可用拉丁字母从左往右书写，但没有统一的形式。 阿拉伯语往伊斯兰世界的语言（如波斯语、土耳其语、索马里语、波斯尼亞語、哈萨克语、孟加拉语、乌尔都语、马来语和豪萨语）輸出了大量词汇。中世纪时期，书面阿拉伯语成了欧洲文化的重要载体，特别是在科学、数学和哲学领域。这导致许多欧洲语言也从阿拉伯语中借入了大量词汇。阿拉伯语在词汇和语法方面对羅曼語族的语言（特别是西班牙语、葡萄牙语、加泰羅尼亞語和西西里語）影响很大。 阿拉伯语也从其他语言中借入了大量词汇，如早期从希伯来语、希腊语、波斯语、叙利亚语，中期从土耳其语，当代从欧洲语言（主要是英语和法语）。.
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苏丹 (称谓)
苏丹（سلطان，，)）指一个在伊斯兰教历史上一个类似总督的官职，作为称谓是最近才出现的翻译，它也有很多其他的译法，在古文翻译为“素檀”、“速檀”、“速鲁檀”、“锁鲁檀”（见《明史》），民间也又叫“素里檀”“唆里檀”“算端”、“层檀”等等。他是阿拉伯语中的一个尊称，历史上有好几种含义。這詞最初是阿拉伯語中的抽象名詞「力量」、「治权」、「裁决權」，后来变为权力、统治。最后，它变为对一个特殊统治者的称号等同國君的意思，被苏丹统治的地方，一般都对外号称拥有独立主权或完全主权。苏丹不会自称是哈里发，也不会表示他是实际上是受到哈里发统治的。被苏丹统治的地方，无论是王朝还是国家都可以被指为“苏丹国”（سلطنة）。 女性苏丹称为“苏丹娜”，但是在伊斯兰教历史上是很罕见的。另外，还有一种特别苏禄苏丹国，这种国家正式的统治者是男苏丹，但是他的妻子却是一个实际上的“监督者”。 苏丹一般不是世袭的，很少被称为国王。.
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耶齐德一世
耶齊德一世，全名為耶齊德·本·穆阿威亞·本·阿布·蘇富揚（阿拉伯語：，），伊斯蘭教第六代哈里發，同時也是阿拉伯帝國倭馬亞王朝的第二位哈里發。他的統治時間是從680年至683年。什葉派穆斯林否認他的合法性，並譴責他在導致伊瑪目侯赛因·本·阿里·本·阿比·塔利卜之死的卡爾巴拉戰役中的作用。.
欧麦尔·本·赫塔卜
歐瑪爾·賓·哈塔卜（；约591年－644年），又译欧麦尔、奥马尔，是伊斯兰教历史上的第二代哈里发（634年起）。先知穆罕默德最著名的拥护者和战友之一。伯克爾、歐麥爾、奧斯曼、阿里均爲穆罕默德的四大徒弟。.
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易卜拉欣 (哈里发)
易卜拉欣（الوليد بن عبد الملك.，），伊斯蘭教第十七代哈里發，是阿拉伯帝国倭马亚王朝第十三代哈里发。父亲是倭马亚王朝第六代哈里发瓦利德一世，744年10月4日继承兄弟耶齊德三世，成为哈里发。744年12月4日退位，堂叔馬爾萬二世即位。750年1月25日，被阿拔斯王朝杀死。 Category:倭马亚王朝哈里发.
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拉迪
拉迪可指.
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参考
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