哈爾曼迪爾·薩希卜和锡克人

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哈爾曼迪爾·薩希卜和锡克人之间的区别

哈爾曼迪爾·薩希卜 vs. 锡克人

哈爾曼迪爾·薩希卜（旁遮普語: ਹਰਿਮੰਦਰ ਸਾਹਿਬ；Harmandir Sahib），又名达尔巴尔·萨希卜（旁遮普語: ਦਰਬਾਰ ਸਾਹਿਬ，读音；Darbar Sahib） 高建章，锡克·辛格·阿卡利：锡克民族与锡克教，四川民族出版社，1994年，第67-71页，非正式俗称为金庙（Golden Temple），位于印度旁遮普邦阿姆利则是錫克教最重要的谒师所（gurdwara）。 其所在都市阿姆利则(直譯為不老花蜜之池)在公元1577年由第四世錫克教古鲁拉木達斯(Guru Ram Das)開闢 ，其後第五世古魯阿爾瓊(Guru Arjun)決定在此城中心設立谒师所哈爾曼迪爾·薩希卜，並在其中供奉錫克教經典古鲁·格兰特·萨希卜(Guru Granth Sahib或稱Adi Granth)İsmail Hâmi Danişmend, Osmanlı Devlet Erkânı, Türkiye Yayınevi, İstanbul, 1971 (Turkish)。第六世古魯哈果濱(Guru Hargobind)繼任後在此廟宇旁設立錫克教五大權位之席之一的「永恆寶座(Akal Takht)」。 该庙的名字中，“哈尔曼迪尔”（旁遮普語：ਹਰਿਮੰਦਰ，Harmandir）是由两个梵语词汇“Hari”和“Mandir”结合而来。“Hari”是无所不在的神的名字之一，字面意思是“除去所有灵性生活（Aatmic-Jeevan）之障碍者”。“Mandir”意思是“住宅，住处，居处，房子，宫殿，寺庙，住所”等等。所以“哈尔曼迪尔”的意思是“神之住所”或“神的庙”，通过这里可以体验到灵性的充分舒展。“萨希卜”（旁遮普語：ਸਾਹਿਬ，Sahib）源于阿拉伯语（，Sahib），意思是“持有者、拥有者、所有者”。 身為神之住所，哈爾曼迪爾·薩希卜的興建理念並不是只限錫克教徒供奉，它其實象徵著對於宗教多元性的開放態度與平等對待 ，為了表示誠意，第五世古魯阿爾瓊(Guru Arjun)在興建此廟之時特別邀請伊斯蘭教蘇非派聖者Mian Mir來奠定廟宇的基石。哈爾曼迪爾·薩希卜的四個入口也是象徵著歡迎四面八方所來的各教信徒 。 哈爾曼迪爾·薩希卜每日約有十萬人參訪朝拜，廟內共分12個區域，除聖殿外，還有香客休息室、誦經堂、法師起居室、修道殿、膳廳、儲藏和陳列室等。其中廟内也設有世界最大的免費食堂稱為“瑯加”(Langar)，這個概念由錫克教創始聖人那納克(Guru Nanak)提出，同樣為倡導“眾生平等”，不論種族地位、宗教信仰，都能平等地坐在食堂上獲得一頓飯菜的理念。 今日的哈爾曼迪爾‧薩希卜谒师所（gurdwara）是在1764年由錫克教領導人Jassa Singh Ahluwalia帶領教徒重建的。在19世紀初，錫克帝國君主藍季特‧辛格(Maharaja Ranjit Singh)派人將其表面鋪上一層金箔，據說金色的廟頂共用去了750公斤的黃金，故得其別名“金廟 (The Golden Temple)”。. 锡克人（英语：Sikh；ਸਿੱਖ， ），亦称锡克教徒、锡克教信徒，指信仰锡克教的信徒。“Sikh”（锡克教徒）一词源自梵语“shishya”，意思即“弟子”或“学生”。锡克教徒的显著特征为裹头巾，头巾色泽无定规，随个人喜好，或按衣服穿着的颜色搭配；留长髮、蓄胡须，带铁手镯、配短剑，穿短裤。核心的思想是平等，諸如必須不分物種、種族、階級、性別、信仰、性傾向之類。另外禁烟禁酒，饮食方面没有什么严格的禁忌，锡克教虽然允许吃肉，但必須吃屠宰過程迅速的牲畜的肉，且禁止吃按宗教儀式（例如清真或猶太教）屠宰牲畜的肉食與牛肉。 根据锡克教教义的规定，锡克教信奉真神“真名”严格信仰一神论，认为神是唯一的、是全知全能的，是宇宙万物的缔造者，渗透每一个大自然的一部分，永恒超出, 是公证而仁慈的。锡克教徒尊崇祖师“古鲁”（Guru，即“上师”之意），共有10位。锡克教的经文《古鲁·格兰特·萨希卜》（Guru Granth Sahib）被锡克教徒奉为第11位古鲁——即永远活着的师尊。 大部分锡克人居于印度与巴基斯坦的旁遮普地区。从中文表述上，这个群体主要有锡克人、锡克教徒二种称谓。但“锡克人”是作为社会群体的称谓，侧重于从文化、习俗和宗教信仰对这个群体的分类，而“锡克教徒”则单纯从宗教信仰对这一群体的分类。.

印度

印度共和国（भारत गणराज्य，；Republic of India），通称印度（भारत；India），是位于南亚印度次大陆上的国家，印度面积位列世界第七，印度人口众多，位列世界第二，截至2018年1月印度拥有人口13.4亿，仅次于中国人口的13.8亿，人口成長速度比中國還快，预计近年将交叉。是亚洲第二大也是南亚最大的国家，面积328万平方公里（实际管辖），同时也是世界第三大（购买力平价／PPP）经济体。 印度并非单一民族及文化的国家。印度的民族和种族非常之多，有“民族大熔炉”之称，其中印度斯坦族占印度总人口的大约一半，是印度最大的民族。印度各个民族都拥有各自的语言，仅宪法承认的官方语言就有22种之多，其中印地语和英语被定为印度共和国的联邦官方语言，并且法院裁定印度没有国语。英语在印度非常流行，尤其在南印地位甚至高于印地语，但受限于教育水平，普通民众普遍不精通英语。另外，印度也是一个多宗教的国家，世界4大宗教其中的佛教和印度教都源自印度。大部分印度人信仰印度教。伊斯兰教在印度也有大量信徒，是印度的第二大宗教，信教者约占印度的14.6%(截至2011年，共有约1亿7千7百万人)。伊斯兰教是在公元8世纪随着阿拉伯帝国的扩张而传播到印度的。公元10世纪后，北印的大多数王朝统治者都是信奉伊斯兰教的，特别是莫卧儿王朝。印度也是众多正式和非正式的多边国际组织的成员，包括世界贸易组织、英联邦、金砖五国、南亚区域合作联盟和不结盟运动等。 以耕种农业、城市手工业、服务业以及其支撑产业为主的部分行业已经相对取得了进展。除了民族文化与北方地形的丰富使印度旅游业颇受欢迎之外，由于时差，大批能说英语的人才也投入外包行业（即是外国企业把客户咨询，电话答录等等服务转移到印度）。另一方面，宝莱坞电影的文化输出在英语圈乃至全球的影响力不亚于世界主流。同时印度还是很多专利过期药物的生产地，以低价格提供可靠的医疗。近年来，印度政府还大力投资本国高等教育，以利于在科学上与国际接轨，例如自主太空研究、南亚半岛生态研究等等。印度最重要的贸易伙伴是美国、欧盟、日本、中国和阿拉伯联合酋长国。.

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古鲁·格兰特·萨希卜

《古鲁·格兰特·萨希卜》（旁遮普语：ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ，读音），是锡克教最重要的经典，被锡克教徒视为最终的、最高的、永存的古鲁，也是锡克教古鲁中的第11任（最后一任）古鲁。薛克翘，中世纪锡克教文学概说，南亚研究2006年01期高建章，锡克·辛格·阿卡利：锡克民族与锡克教，四川民族出版社，1994年，第61-77页.

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锡克教

锡克教（旁遮普语：ਸਿੱਖੀ ，意解「信徒」；英语：Sikhism）是一種萬有在神論的印度宗教，以《古魯·格蘭特·薩希卜》為經典。錫克教在15世紀末發源自旁遮普地區，是現存其中一個最年輕的宗教，目前在全世界有2500萬教徒，大部分居住在印度旁遮普邦。.

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梵语

梵语（संस्कृता वाक्，，簡稱संस्कृतम्，）是印欧语系的印度-伊朗語族的印度-雅利安语支的一种语言，是印歐語系最古老的語言之一。和拉丁語一樣，梵語已經成為一種屬於學術和宗教的專門用語。 印度教經典《吠陀經》即用梵文寫成。其語法和發音均視作一種宗教儀規而得以絲毫不差地保存下來。19世紀時梵語成為重構印歐諸語言的關鍵語種。古印度相信梵文是由梵天發明。.

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旁遮普語

旁遮普語（旁遮普語古木基文：ਪੰਜਾਬੀ，：پنجابی)屬於印歐語系印度-伊朗語族的印度-雅利安語支。旁遮普語特殊的是，第一，有聲調；第二，是黏著語。旁遮普語又會分為西旁遮普語、Lehnda(ਲੇਹੰਦਾ)或Lahnda(ਲਹਿੰਦਾ) 和東旁遮普語。Siraiki和Hindko通常也被視為旁遮普語的方言。 旁遮普語主要流通於印度的旁遮普邦和巴基斯坦的旁遮普省所使用的語言，也是印度旁遮普邦的官方語言。它也流通於鄰近的印度哈里亞納邦、喜馬偕爾邦和德里。當印度和巴基斯坦在1947年分裂時，旁遮普地區、其文化和語言也受到影響。因此，旁遮普的語言和文化也成為推動兩國和平交往的一大動力。由於旁遮普人大量移居外地，旁遮普語是世界上很多地方常見的少數語言，包括英國、美國、加拿大（更成為加拿大的第五大語言）和肯尼亞。 旁遮普語有幾套不同的書寫系統，其使用情況因應不同地區、方言和宗教信仰而有所不同。錫克教信徒傾向使用古木基文。其他省份的印度教信徒多會使用天城文字母，而巴基斯坦境內的旁遮普人多用Shahmukhi（一種經過改良的阿拉伯字母）。古木基文和Shahmukhi 字母是旁遮普語最常用的兩種書寫字母，也往往被視為官方的字母。.

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