周行义和张锡康

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周行义和张锡康之间的区别

周行义 vs. 张锡康

周行义（），地方教会傳道人，圣经学者，圣经希腊文研究专家，倪柝声的全时间同工。 周行义出生在中国上海一個基督徒家庭，是牧师的儿子。就读于东吴二附中高中二年时，热心侍奉，与老师唐守临、同班同学江守道等发起在学校聚会（他俩也是牧师的儿子），每周三次，吸引全校三分之一的人都来聚会。周行义约在1930年转入倪柝声所在的文德里聚会，此后唐守临、江守道也从公会转入地方教会。1931年周行义中学毕业，搬到文德里，跟倪柝声学习事奉主，成为他的全时间青年同工。后来倪柝声所有的讲台都是由他作讲台信息速记。 1948年和1949年的两次鼓岭训练，周行义都参与其中。 1980年代,唐守临、周行义恢复上海地方教会的聚会。. 张锡康（1922-2015)为上海教会执事，祖籍浙江绍兴，1922年生于安徽宿州，当时其父张光荣任当地邮电局长。 1924年，张光荣成为一名全时间传道人，张锡康自幼即参加父亲带领的家庭礼拜。1928年张光荣成为倪柝声的第一位男性同工，张锡康随父自杭州移居上海文德里，并参加汪佩真家的主日儿童聚会。1934年就读于协进初中时受浸。1937年上海教会设立正式的长老、执事，15岁的张锡康为五名执事之一。张锡康于1937年毕业于协进初中，1940年毕业于雷士德高中，1943年毕业于东吴大学经济系。曾开办信孚商行和天康西药行，并在善后救济总署公路运输大队、华美工程进口公司、伟成贸易公司担任会计。 1948年，倪柝声将生化药厂交给教会，教会安排张锡康等人经营，张锡康先后出任生化药厂审核主任、生化渝厂经理及弟兄药厂采购主任，并负责送款到福州支持鼓岭训练。1952年，生化药厂开展五反运动，倪柝声、张锡康先后被捕。张锡康判刑三年，1955年10月10日释放。 1956年上海教会经过肃反，主要的同工都被捕，长老只剩下唐守临和任钟祥两人，周行义和张锡康被设为助理长老，在南阳路聚会所维持聚会至1958年，又在怀恩堂小房间维持少数人的擘饼聚会至1966年文化大革命。 1979年，香港地方教会热心信徒带进李常受的书报、讲道录音。上海地方教会中，张锡康等50余人接受李常受的观点，另一部分信徒加以拒绝。上海市公安局于1983年3月20日逮捕张锡康、贺兆清。11月22日，上海市公安局将张锡康所在的聚会称为“呼喊派”反动组织，加以取缔，同时开展大规模宣传活动，组织1万多名基督徒参加学习。1984年10月19日，上海市中级法院判处张锡康有期徒刑3年，贺兆清有期徒刑2年。 张锡康出狱后，于1990年移居美国，定居在加州圣地亚哥。2012年出版《张锡康回忆录—上海地方教会六十年来的回顾》。2015年12月19日在美国加州圣地亚哥逝世，亨年93岁。.

同工

同工是基督教、基督徒彼此相稱一同為一個群體服務的夥伴。.

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唐守临

唐守临，又名唐醒，（1906年－1993年）是倪柝声的同工之一，1950年至1958年上海地方教会长老之一。1956年以后带领一部分地方教会信徒参加三自爱国运动，并长期担任中国基督教三自爱国运动委员会副主席。.

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倪柝声

倪柝声（Watchman Nee，）是一位著名的中国基督教新教领袖，也是少数在西方具有一定影响力的华人基督徒之一。他将中国基督教新教早期福音的性质转為追求属灵生命经历的阶段，以及为着教会建造的方向。他写的书长期稳占基督教书局一个位置，其代表著作《正常的基督徒生活》已對很多基督徒產生重要的影響；他于20世纪初按照《圣经》榜样“恢复”的地方教会，在中国教会史（或：小群，基督徒聚会处，教会聚会所，召会）上留下重要的一页，並且留下許多傳唱至今的诗歌，如《让我爱》等。倪氏的追随者认为，他一生的職事和貢獻，主要在恢復歷世歷代以來基督教信仰中應具備的四項主要啟示：救恩的意義、教會的意義、基督作生命、基督的身體。然而，包括改革宗在内的诸多宗派在批评倪氏的时候，因受了自由主义神学的文本与历史批判的影响，在忽略自身宗派中的灵义解经传统的前提下，认为他的教导中掺杂着很多错误的东西，对后世的中国教会产生了不少负面的影响，如反智主义和灵意解经。.

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鼓岭训练

鼓岭训练是地方教会历史中的一个重要事件，分别于1948年和1949年的夏季，由倪柝声召集中国各地地方教会的同工、长老，在中国福建省福州郊外的避暑地鼓岭购买的一片房屋里，举办了两期同工长老训练。.

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