吴维尊和守真堂

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吴维尊和守真堂之间的区别

吴维尊 vs. 守真堂

吴维僔（），出生于浙江东阳，清末名臣、庚子被祸五大臣之一袁昶的外孙。出生时母亲为他取名“以巴弗”（主后第一世纪与保羅同坐牢的一位基督徒）吴先生虽然没有留下多少著述，但是他坚守信仰，为主做监的事被传达开来，被称为“中国的以巴弗”。 1941年信基督耶稣。1946年秋入上海中华神学院，1949年初毕业。然后在上海守真堂作实习传道。1949年10月起至1957年，任上海守真中学、同济中学教师。1957年与一个天津女基督徒结婚，调到天津46中学任物理教师。因坚持阅读圣经，被认为搞宗教迷信，被下放郊区劳动。1961年回校，不允许讲课，任实验室试验员。 因为他用复写纸写《主内交通》文字，寄往各地，引起公安局的注意。1964年7月30日，吴维僔被传讯、抄家，因在审讯中拒不开口而被收押入看守所。此后在一个月内一连八次被提审，但皆"拒绝交代案情"。此后，不管监狱当局如何软硬兼施，他都抱定"不交代、不认罪、不悔改，只一心仰望、交托给主"。在看守所关押期间，由于他坚持"饭前谢恩"和定期禁食，饱受饿饭、灌食、毒打、重铐和批斗等种种折磨，吃尽了苦头，但他终未屈服。 1967年2月被法院判处无期徒刑，押往宁夏劳动改造。妻子也被迫离婚。在服刑期间，吴维僔始终坚持信仰，拒绝思想改造。坚持不读毛语录，不唱革命歌曲，不高喊"万岁"，不向毛像敬礼，以及仍然坚持饭前谢恩等，被视为"反改造份子"，多次遭受毒打和各种非人的折磨。 1981年春季，宁夏回族自治区高级人民法院重新裁定，认为吴维僔“确已悔改”，放弃原来立场，遂将无期徒刑改为有期徒刑20年（1967年-1987年）。吴维僔拒绝承认自己“悔改”。1987年5月28日被强迫出狱。当日，他写了《出监日呈文》，致信给宁夏回族自治区高级人民法院，郑重申明自己没有“悔改”的事实。后在监狱附近住下，坚持做一个“监狱墙外的无期犯人”。2002年12月21日上午，在监狱附近的住所内独自安祥离世。. 守真堂是20世纪上半叶基督教宣道会在中国上海创办的一座著名教堂，在上海乃至全中国的属灵派基督徒中间有一定的影响。创始人吳伯瑞牧师（John Woodberry）于19世纪末来到中国天津，1900年庚子之乱时从天津迁到上海，在北四川路（今四川北路）1598号继续传教，并开办守真学堂（后来的守真初中及小学），1916年翻建了教堂和校舍。1928年以后，华人牧师赵世光（后来自创灵粮堂）在该堂讲道，人数大幅增加，成为上海最兴盛的教堂之一。该堂有信谊药厂总经理鲍国昌等著名信徒。抗战期间迁往公共租界西区王家沙花园（今北京西路605弄），战后改设分堂。1949年初吴维尊曾在该堂任实习传道。1951年，政府接管学校，守真初中被并入其他学校，小学部改为四川北路第一小学，王家沙的守真第二小学则改为北京西路第二小学。1958年，中国基督教新教三自爱国教会实行联合礼拜，守真堂被关闭。此后该堂改为川公路小学和上海艺术品雕刻一厂。在21世纪初立面部分有所增建，其余部分均被拆除重建。 Category:虹口区新教教堂.