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向順德和尚灝王

快捷方式: 差异相似杰卡德相似系数参考

向順德和尚灝王之间的区别

向順德 vs. 尚灝王

不可向順德和尚灝王之间的差异。

之间向順德和尚灝王相似

向順德和尚灝王有(在联盟百科)7共同点: 向德澤尚哲尚育王玉陵琉球国第二尚氏聞得大君

向德澤

向德澤()是琉球國第二尚氏王朝尚哲王之王妃,童名真鍋樽金,號德澤。是第十二代聞得大君 。 向德澤生於乾隆二十七年壬午正月二十六,是尚文龍(高嶺王子朝京)與妻國吉翁主向仁心之女,有一兄二弟。乾隆三十九年(1774年)九月十二蒙尚穆王遣使選為王世子尚哲(中城王子朝康)的世子妃,於翌年三月二十九日蒙尚穆王遣御双紙庫理馬氏幸地親雲上良篤詔定婚嫁之日。六月十五尚穆王命壁阿母志良禮為媒,又命毛自煥(佐渡山親方安因)之妻護送向德澤出嫁。八月十五日被封為汀間按司加那志並獲賜大親一人,二十二日出嫁為世子妃,後來與丈夫尚哲育有四子二女,次子尚溫和四子尚灝日後皆登上王位。 乾隆五十三年,王世子尚哲未及即位而逝,由次子尚溫繼承王統,尚溫追尊先父尚哲為王,身為母親的向德澤亦被尊為國母(王太妃)。翌年聞得大君瑞慶覽翁主尚順成逝世,向德澤以王太妃身份繼任聞得大君之位。六年後逝世,享年三十四歲,初葬於西玉陵,後移骨於東玉陵。.

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尚哲

尚哲()琉球國第二尚氏王朝人物,尚穆王的長子,於1768年被立為王世子,領中城間切總地頭,稱中城王子。於1773年赴薩摩藩謁見島津重豪,於翌年歸國。於1788年先於其父尚穆王卒,享年30歲,被葬於玉陵。 其子尚溫王在位時,追尊他為王。.

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尚育王

尚育(;)是琉球國第二尚氏王朝的第十八代國王。1835年至1847年在位。尚灝王之子、琉球最後一位國王尚泰之父。童名思德金(又稱思真蒲戶金)。 1828年,尚育代替父親尚灝王行國政。1831年,尚育組織魏學源、鄭良弼等官員編纂《新集科律》,補充了《琉球科律》的不足。 其父尚灝王亡故後,時年二十二歳的尚育於1835年(道光十五年)即位。1838年(道光十八年),清朝派遣翰林院修撰林鴻年、編纂高人鑑為正副冊封使,捧詔敕御書臨國,襲封王世子尚育。 尚育王在位期間,致力於振興琉球的經濟。他派遣下知役、檢者等官前去各個貧困的間切,指導和鼓舞百姓耕作;派遣橫目,檢束違法行為;1837年,尚育王增加假山奉行一人,整治荒廢的山林。在尚育王的努力下,琉球的農業和經濟逐漸有恢復的跡象。 尚育王也非常推崇儒學,他下令在首里三平等所屬各村建立學校,並派官員監督和鼓勵學生學習。他繼承了尚溫王的遺志,在國學旁邊建立了文廟。1845年,又在久米村添設漢文師一人暨漢文組立寄役一人,以教授文學。 1844年(道光24年),法國海軍來到那霸港,要求開港貿易。法國傳教士西奧多·奧古斯丁·福爾卡德神父(Théodore Augustin Forcade)滯留琉球,要求自由傳教。1846年,尚育王被迫同意法國方面的要求,神父乘法國軍艦離開琉球。同年4月30日英國海軍入港,匈牙利傳教士伯德令至琉球。 1847年(道光二十七年),在琉球經濟尚未恢復的時候尚育王就病逝了。他在位共計十三年,時年三十五歲,死後葬於玉陵。.

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玉陵

玉陵(),又稱玉御殿或靈御殿,是琉球國第二尚氏王朝歷代國王的陵墓。位于現沖繩縣那霸市首里金城町。1501年(明弘治十四年),第三代國王尚真王(1477年至1526年在位)為改葬其父尚圓王而修建。目前玉陵已經被列為世界遺產,是琉球最大的破風墓。.

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琉球国

琉球国(),又稱琉球王國,是琉球历史上第一尚氏王朝和第二尚氏王朝两个朝代的统称和共有国号,也包括早期三山时代的山南、中山、山北三个王国(作为其共同的对外自称)。 琉球国的地理位置在臺灣和九州之间,曾经向中国的明、清两代朝贡,遭日本薩摩藩入侵後也向萨摩藩、江户幕府朝贡。琉球国多次遭受諸島外部勢力的入侵,特別是1609年(明万历三十七年,日本庆长十四年)萨摩藩的入侵以後,萨摩藩控制并干涉了琉球国的內政。琉球国因其特殊的地理位置,以东北亚和东南亚贸易的中转站著称,贸易发达,号称“万国津梁”。 1871年,日本在全國實施廢藩置縣,琉球國被當作令制國編入鹿兒島縣。1872年,琉球國被改設為琉球藩。1879年3月11日,日本兼併琉球,廢除琉球藩,編入鹿兒島縣;同年,以琉球之地設置沖繩縣。.

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第二尚氏

二尚氏是對從始祖尚圓王即位的1469年(成化六年)到琉球廢藩置縣的1879年的410年間統治琉球國的王室及其姓氏的通称。是琉球最後的王朝。正式名稱為尚氏,為了與第一尚氏做區別,一般稱其為第二尚氏,又稱伊是名王統。第二尚氏從初代尚圓王到末代尚泰王,共傳位十九代。其王室家紋為「左三巴」,又稱「左御紋」().

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聞得大君

聞得大君()是琉球神道最高級祝女(神女)的稱號。在琉球第二尚氏王朝時期,聞得大君一職由國王親自任命,為高級神女三十三君之首席,掌管琉球國的最高御嶽齋場御嶽。 第二尚氏王朝尚真王在位時期,為了加強中央集權,在宗教上推行「祭政一致」的政策,設置聞得大君一職以統轄全國境內的祝女。聞得大君由國王直接任命,而且只能由國王的親屬(如妃嬪、翁主等)出任,尊稱為「聞得大君御殿」、「聞得大君加那志」。 聞得大君的宗教職責是為琉球的國家安泰、海路安全、五穀豐登祈禱。.

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向順德和尚灝王之间的比较

向順德有13个关系,而尚灝王有46个。由于它们的共同之处7,杰卡德指数为11.86% = 7 / (13 + 46)。

参考

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