后汉书和郭玉 (东汉医学家)

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后汉书和郭玉 (东汉医学家)之间的区别

后汉书 vs. 郭玉 (东汉医学家)

《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，由南朝刘宋时的范晔（398年－445年）所著，與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱「前四史」。在三國時代以前，人們將《東觀漢記》與《史記》、《漢書》並舉，合稱「三史」，唐代以後漸以本書取代《東觀漢記》。本书分十纪、八十列传和八志（八志自司馬彪《续汉书》补入，亦被称为《续漢志》），记载了从王莽（6年）起至汉献帝（189年）的183年历史。. 郭玉，字通直。中国东汉针灸学家。广汉郡新都县（今四川省成都市新都区）人。 有个老人不知从何处来，常在涪水钓鱼，被称为涪翁。在民间乞食，见到有疾病的人，时下针石，就应时有效，著作《针经》、《诊脉法》传世。弟子程高，求学多年，涪翁教给了他。程高也隐迹不出仕。郭玉年轻时拜程高为师，为涪翁再传弟子。学方诊六微之技，阴阳隐侧之术。医术精湛，在针灸和切脉医术上尤为精到。汉和帝时郭玉为太医丞。诊脉即可辨别男女，治病多有效验。相传汉和帝曾令手腕漂亮的嬖臣与女子一男一女处在帷中，让郭玉各诊脉，郭玉立即判断出脉有男女，并非一人：“左阳右阴，脉有男女，状若异人。臣疑其故。”和帝叹服。 郭玉仁爱不骄傲，医德高尚，不攀权贵，不轻贫贱，必尽其心力诊治。对贫困百姓治病，尽心治疗，往往一针即癒，针到病除。而为达官贵人疗疾，效验就不甚准确。汉和帝令贵人穿了贫贱者的衣服变更住所，郭玉一针就治好了。汉和帝召问郭玉。郭玉回答：“医的意思是用心意。皮肤肌肉和它们的纹理都很小，随气运使用巧术，针灸的时候，一丝一毫的差异就会有不同的结果。意念在心手之间，只可意会不可言传。贵族处于高位临臣，臣以恐惧的心情接待。贵人疗疾有“四难”，贵族疾病不易治愈的原因，是由于他们不听医嘱，自作主张；养尊处优，好逸恶劳；不知调养身体，筋骨柔弱，不能使药；自身摄生不谨慎等。针灸有分寸，时间有破漏，加上有恐惧之心，小心诊断，臣用心不能一心一意，对治病有什么好处！这就是他们不能治愈的原因。”汉和帝赞同他的回答。郭玉反对贵族迷信巫祝、追求长生不老的腐朽生活。年老在官任上去世。著有《经方颂说》。.

东汉

东汉（25年－220年）是由刘秀建立的中国古代的一个朝代，与西汉合称兩漢。東漢与西漢之間为新朝，後为東漢所取代。西汉建都长安，東漢建都洛陽，故而得名。東漢是當時世界上的強大國家，而前期六十多年的光武中興和明章之治，亦是中國史上的盛世之一。 由於東漢中後期的帝王普遍壽命不長，而且不少是幼年即位，導致汉和帝以后至汉末近百年间，外戚及宦官轮流执政，成為固定的惡性循環，兩派互相残杀，把东汉朝廷弄得十分腐败。東漢中平六年（189年），外戚大將軍何进遭宦官十常侍所殺，後军阀董卓引兵到雒陽，除十常侍，废少帝刘辩，杀何太后，立汉献帝。长期左右东汉皇室的外戚、宦官一起被消灭，但卻引起了各地諸侯群雄割據的局面，漢廷不再握有實權，漢献帝從此成為傀儡，其后被曹操控制，最後汉室被曹魏取代。 東漢在文化、军事等方面亦有显著成就。著名的有班超出使西域，在西域長駐了三十多年，先後擊破了被匈奴控制的西域諸國，不但令西域諸國一一歸順漢朝，並開拓了東西文化的交流。期間他還派出甘英出使西域的大秦國，雖未有成功，但足跡已達今日波斯灣諸國。 另外，东汉在91年灭北匈奴。南匈奴内附漢朝。216年，南匈奴最后一個呼厨泉单于去邺城拜见曹操，曹操分南匈奴为五部，匈奴汗国不复存在，困扰汉朝数百年的北方外患終告一段落。 同時佛教也在這段期間傳入中國。根據記載，汉哀帝元壽元年（前2年）博士弟子景盧出使大月氏，其王使人口授《浮屠經》。到了東漢永平十年（67年），漢明帝派人去西域，迎來兩位高僧，並且帶來了許多佛像和佛经，用白馬駝迴首都雒陽，皇帝命人修建房屋供其居住，翻譯佛經。也就是現在的白马寺。.

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汉和帝

汉和帝刘肇（），东汉第四位皇帝（88年4月9日—106年2月13日在位），在位17年，得年僅27岁，其正式諡號為「孝和皇帝」，後世省略「孝」字稱「漢和帝」，他是章帝第四子，母贵人梁氏，死後庙号穆宗，葬于慎陵。.

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