之间同性戀和男同性戀文學相似
同性戀和男同性戀文學有（在联盟百科）33共同点: 古希腊，吳繼文，同志 (同性戀)，娈童，宗教，平等主義，亲密关系，分桃，社會運動，紀大偉，红楼梦，男妓，白先勇，韩非子，莫瑞斯 (小説)，荒人手記，鱷魚手記，身份认同，龍陽，龙阳君，迫害，董贤，邱妙津，LGBT，汉书，汉哀帝，朱天文，情慾，戰國策，斷背山，...，愛情，性取向，性交。 扩展索引 (3 更多) »
古希腊
位于雅典卫城的帕特农神庙，是给女神雅典娜而建。它是古希腊文明最具代表性的标志性符号之一。 古希腊是指从希腊历史上公元前8世纪的古风时期开始到公元前146年被罗马共和国征服之前的这段时间的希腊文明。 早在古希臘文明興起之前約800年，愛琴海地區就孕育了燦爛的克里特文明和邁錫尼文明。大約在公元前1200年，多利亞人的入侵毀滅了邁錫尼文明，希臘歷史進入所謂「黑暗時代」。 在雅典的领导下，在兩次的波希战争取胜之后，并在前5世纪到前4世纪之间，也就是在波希戰爭結束後至伯羅奔尼撒戰爭爆發前的這段時期达到鼎盛，被称作“黄金时期”。在被馬其頓國王亚历山大大帝征服后，希腊化文明在地中海西岸到中亚的大片地区扩散。 古希腊人在宗教、哲學、科學、藝術、工藝等诸多方面有很深的造诣。由于古希腊文明对罗马帝国有过重大影响，后者将前者的文明吸收并带到环地中海和欧洲的许多地区。因此一般认为古希腊文明为西方文明打下了基础。.
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吳繼文
吳繼文（），臺灣作家。南投人，先後就讀於台北東吳大學、日本廣島大學，曾任台北《聯合報》副刊編輯、時報文化出版公司總編輯、臺灣商務印書館副總編輯。作品散見報章雜誌，已出版長篇小說《世紀末少年愛讀本》（1996，時報文化出版，聯合報「讀書人」1996文學類年度好書）和《天河撩亂》（1998，時報文化出版，中國時報「開卷」1998年度十大好書）。 《天河撩亂》部份章節曾先後收入《天使之翼：台灣當代酷兒小說選》（2003，馬嘉蘭翻譯、主編，夏威夷大學出版）、《中華現代文學大系》（2003，馬森主編，九歌出版）、《台灣同志小說選》（2005，朱偉誠編，二魚文化出版）、《媲美貓的發情──LP小說選》（2007，黃錦樹、駱以軍編，寶瓶文化出版）、《新郎新 '夫'——台灣性的少數者 文學3-小說集》(2009, 黃英哲、白水紀子、垂水千惠編，作品社出版)。 詩作曾入選《七十八年詩選》（1990，爾雅出版）、《創世紀詩選1954-1984》（1993，爾雅出版）。 劇本創作《公園1999的一天》1998年11月首演於台北藝術大學。 另翻譯有河口慧海《西藏旅行記》（2003，馬可孛羅文化）、中沢新一《看不見的人》（2011，橡樹林文化出版）、井上靖《我的母親手記》（2013，無限出版）以及吉本芭娜娜作品《廚房》、《哀愁的預感》、《鶇》（均為時報文化出版）等多種。.
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同志 (同性戀)
#重定向 同志 (LGBT).
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娈童
孌童的本義是美少年，義近於現代網路流行詞的小鮮肉。「孌」是容貌美好的意思。在史書裡往往特指提供男性顯貴性服務的年輕貌美男子，並成為男同性戀文化的概念之一。.
宗教
宗教（英语：Religion）是联系人与超自然神明或超验主义的文化体系，可分为多神论、泛神论、一神论和无神论等多种体系，包括个人行为、传统仪式、价值观念、世界观念、经典作品、朝拜圣地、道德规范或社会团体等形式。宗教信仰是人们对其中某个体系的共识和崇敬。人类学家克利福德·格尔茨（Clifford Geertz）声称与神话和哲学相辅相成，宗教相当于人文社科中的一门包罗万象的“生存之道”。 不同宗教可能包含不同元素，包括但不限于神性，圣物，信仰，超自然存在（一个或多个），给予信徒规范或力量的终极性或超验性生命体验。宗教的表现形式包括仪式，讲道，纪念或崇拜神明，牺牲，节日，节庆，殡葬服务，婚姻服务，祷告，音乐，艺术，舞蹈，公共服务或其他文化形式。宗教可能通过神圣历史、叙述（可能通过神圣经文保存）、符号意义和圣地，来记录生命、宇宙或其他事物的起源、并以此表达生命的意义。传统意义上，信仰被认为是宗教信念的来源。全世界大约有10000个不同宗教 ，大约84%的人口附属于5个最大宗教之一，基督教、伊斯兰教、印度教、佛教或不同形式的民俗宗教。.
平等主義
平等主義（Egalitarianism）是一种强调全人类平等的学术思想。這包括支持性別平等的人在回應女權主義的缺點而產生的分支，和支持種族平等的人一樣，是為了回應有差別對待成分的防止種族歧視與性別歧視的積極行動。 平等主義是基於所有生命要求在社會上的平等政治主張，以及所有生命應平等地得到社會的保障。社會保障包括法律權利、政治權利、公民權利、經濟權利，以至動物權利等等。平等主義核心的思想是平等，諸如必須不分物種、種族、經濟、階級、性別、信仰、性取向之類。所以政府的政策不應因生命的物種、種族、經濟、階級、性別、信仰、性取向等不同而偏袒傾向任何一方。.
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亲密关系
亲密关系是人际关系的一种。它有如下几个特点：.
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分桃
分桃，与龍陽、兔兒、断袖、断背类似，指男同性恋倾向。.
社會運動
会运动（Social movement）是一种社會群體行動與政治现象，其基本特征是在于用体制外的策略，来改变现有体制，推動或阻止社會變革。.
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紀大偉
紀大偉（），台灣作家、學者。國立臺灣大學外文系畢業，臺灣大學外文系碩士，美國加州大學洛杉磯分校比較文學系博士。曾任美國衛斯理大學東亞系兼任講師、康乃狄克大學外語系駐校助理教授，現為國立政治大學台灣文學研究所副教授。 紀大偉關注的議題包括女性主義、酷兒文學、後現代主義、電腦網路文學、科幻小說等，並且在大學時期開始翻譯卡爾維諾的作品。1995年的代表作〈膜〉透過科幻形式，穿插電影、戲劇、社會學、文學、哲學理論，成為台灣酷兒文學的重要文本，並與邱妙津、陳雪、洪凌等人被歸類為「酷兒作家」。曾獲全國學生文學獎、中央日報文學獎、幼獅文藝科幻小說獎、聯合報文學獎、華航旅行文學獎等獎項。其小說曾被譯為英文、日文、瑞典文，曾被日本媒體譽為「酷兒SF小說的旗手」。.
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红楼梦
《紅樓夢》，中國古典長篇章回小說，是中國四大小說名著之一。《红楼梦》书内提及的別名，还有《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《金玉緣》；故事是從女媧補天時所剩下的一塊石頭講起，因此又名《石頭記》。乾隆四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本题为《红楼梦》（甲辰梦序抄本）。1791年在第一次活字印刷（程甲本）后，《红楼梦》便取代《石头记》成为通行的书名。 原本前80回尚存。全本回數問题有兩说：据脂砚斋批语，應少于114回；而据高鶚、程偉元的版本，共120回。後來高鶚、程偉元取得后40回稿，並整理印行，即為目前較通行的120回全本。 程偉元稱，自己經過多年收集，重金購得《紅樓夢》後四十回殘稿，並對不連貫的地方進行補綴。於1791年和1792年印行一百二十回《紅樓夢》。一百多年間，《紅樓夢》以此流傳，受到讀者歡迎。 從1920年代開始，胡適「大膽假設」，認為後四十回非曹雪芹著，並提出高鹗续書後四十回。 人民文学出版社认为後四十回是无名氏续，高鹗、程伟元整理。另外周汝昌则认为《红楼梦》原著共108回，现存78回，后30回迷失。 《红楼梦》被评为中国古典章回小说的巅峰之作，思想价值和艺术价值极高。在20世紀，《紅樓夢》是中國最受重視的一部文學作品。因为其不完整，加上作者曹氏已亡故，所述內容又鉅細靡遺，結局設定更是超乎尋常，留下许多谜团引人探究，也构成了一门学問——红学。自胡适作《红楼梦考证》以来，一般认为曹雪芹以其家族的命运投射在《红楼梦》一书。.
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男妓
男妓，指从事色情行業，提供性服務的男性，或稱「巨牌」、「牛郎」、「鴨」，最受顧客歡迎的人，則稱為「鴨王」。.
白先勇
白先勇（），出生於廣西省桂林臨桂縣，臺灣文學家，畢業於臺北市立建國高級中學、國立臺灣大學外國語文學系，父親白崇禧為中華民國陸軍一級上將與第一任中華民國國防部部長。.
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韩非子
《韓非子》又稱《韓子》，是中國先秦時期法家代表思想家人物韓非的論著，為法家集大成的思想作品，為韓非對社會各種領域的思維，有系統的對政治策略立場主張的闡發，全面性政策設計表述和深度的對統治技術探究，內容充滿批判與汲取先秦諸子多派的觀點，因韓非就學於儒家的荀子，又推究老子思想，是中國歷史上第一部對《道德經》加以論註的思想著作，更是一部對各個法家流派集其大成的曠世鉅作。 在政治上，《韓非子》呈現韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導專制主義理論。目的為君主提供富國強兵的霸道思想。在《史記》記載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：「嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！」可知當時秦始皇的重視。 在歷史學上，使用了許多故事說明道理，是史書的重要參考來源，間接補遺史書對中國先秦時期史料不足。其中許多當代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。.
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莫瑞斯 (小説)
《莫瑞斯》（Maurice）是一部寫于1913年的英國小説，作者是爱德华·摩根·福斯特。這部小説一直到1971年才得以出版。這部小説描述了20世紀初，在英國發生的同性戀的愛情傳記。這部小説是卓越的，因爲它以一種浪漫而有趣的方式描述了一部同性戀的不朽之作，而這連作者自己都不相信。在他的手稿中，他曾質問道“出版，值得嗎？”讓莫瑞斯區別于其他同時代的同性戀小説的地方是故事情節和故事中三個主角，作爲三個不同階級、不同個性的男性的代表。 在1987年由墨臣艾禾里製片改編成同名電影。 Category:改編成電影的英國小說 Category:男同性戀文學 Category:1913年長篇小說 Category:1971年長篇小說 Category:學校背景作品 Category:遺作 Category:E·M·福斯特 M.
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荒人手記
《荒人手記》，中文長篇小說，朱天文撰。是第一屆時報文學百萬小說獎的首獎作品，1994年出版，ISBN 957-13-2327-6。 此書是以一個男同性戀者的手記形式寫成，全書用字極端風格化，精煉而濃稠度甚高，在文學、美學等方面都有極為高深的造詣，故事性方面則涵蓋許多面向，並對於個人感官、國家、社會、宗教、學術、藝術、文化都有深刻的見解，可說是一部極為深沉的小說，目前已被譯為英文版、日文版。 2014年看見娛樂有限公司取得朱天文授權宣布開拍電影。.
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鱷魚手記
《鱷魚手記》是台灣作家邱妙津1997年出版的首部女同志長篇小說。書中以情感濃密，內心痛苦折磨的文字，描繪女同志的身分認同、情感歸屬與自我探求，並以詼諧手法穿插了鱷魚的故事，以「鱷魚」象徵異性戀為主流的社會中的同志，必須穿著人裝、隱身生活。 曾獲時報文學獎推薦獎，甫發行便震驚文壇，書中「鱷魚」、「拉子」等詞也成為女同志的自稱用語，是台灣文學史上十分重要的一部作品。.
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身份认同
身份认同是心理学和社会学的一个概念，指一个人对于自我特性的表现，以及与某一群体之间所共有观念（国籍或者文化）的表现。身份认同的类型大致可分为：拒绝、漂流、搜寻、保卫和坚定。身份与鉴定不同，身份是自我的标签，而鉴定是指一个分类的过程。身份認同会因历史、文化和政治而改变。.
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龍陽
龍陽可以指：.
龙阳君
龙阳君是中國戰國時期魏國人物，魏安釐王的男寵。 《战国策·魏策》中记载：魏王與龍陽君，一同乘船釣魚，龍陽君滿載釣了十幾條魚，卻在哭泣。魏王說：「有甚麼不安的事嗎？如果有，為甚麼不告訴寡人呢？」龍陽君回答說：「臣沒有甚麼不安的事。」魏王說：「那你為何要哭泣呢？」龍陽君回答說：「臣為大王釣到的魚而流淚。」魏王說：「甚麼意思？」龍陽君回答說：「臣一開始釣到魚很高興；後來釣到更大的魚，就想要把以前釣到的小魚扔掉。如今臣只有醜陋的面孔，卻能有機會擔任大王的侍寝。還被封爵為龍陽君，在朝廷上，官員們都為臣奔走；在路上，平民都不敢不讓路。而今，天下的美人也是非常多啊，知道臣能得到大王的寵信，美貌的她們也一定會拎起衣裙，跑到大王這裏來。到那時，臣比不上那些美人，就成了最初釣的小魚，也會被扔掉。臣怎能不哭泣呢？」魏王說：「不會的！有這樣的想法，為何不願意跟寡人說呢？」於是下令全國，說：「敢向我提進納『美人』於宮的，誅族！” 由於龍陽君的故事，後人以他的名號作為男同性戀的含蓄說法：龍陽之癖。同樣有男同性戀典故說法的還有斷袖之癖。.
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迫害
迫害，指任何人或團體在某社群中受到的嚴重不公平對待，包括嚴重的歧視、不正當的法律和司法、不正當的社會規範，以及各式暴力等。迫害源於社會對被壓迫者的利益衝突，包括歧視。當種族主義、性別歧視等偏見被付諸實行或列入法律，即構成迫害。强势的迫害者惮于过高的谋杀率会动摇群众基础，因而常常改以低调施行其他各种迫害方式。相较于雇凶设局谋杀而言，迫害则可以兼使受迫害的一方身败名裂抑或倾家荡产，令其失去社会群众的支持，从而更为彻底的消除其所带来的负面影响，在极大程度上避免了民意的剧烈反弹，使一系列由受迫害者所引发的社会参与度较高的事件事态更趋于平和。 迫害可能是無意的（壓迫者可能是在無意中進行迫害），亦不限於是政府所作的行動。迫害者對不同對象亦會進行不同程度的迫害，常用的迫害手段包括抹黑、妖魔化、媒體暴力、代罪羔羊、黑名單、監禁、投毒喂药等等。 迫害被普遍認為是侵犯被迫害者的人權。包括世界人權宣言在內的多項人權理念或宣言均對迫害行為予以譴責及挑戰。被迫害者也可能會進行抗爭以抵抗迫害。 殖民主義、帝國主義、保守主義、獨裁主義、極端主義和極權主義都是歷史上與迫害相關連的思想或政治制度。.
董贤
董贤（），字聖卿，冯翊云阳（今陕西省咸阳市泾阳县）人。董賢是汉哀帝的男宠，因此扶搖直上，二十二岁官至大司馬、卫将军，操纵朝政，其父、弟及妻父等并官至公卿，建第宅，造坟墓，费钱以万万计，所有财物价值达四十三万万钱。哀帝死後，董賢隨即失勢，自殺死去。.
邱妙津
邱妙津（），台灣彰化縣人，华语世界的著名女同性戀小说作家。她的著作影響华语同性恋文坛相當深遠，其中最享誉文坛的是《鳄鱼手记》和《蒙马特遗书》。1995年邱妙津在巴黎自杀亡故，终年26岁。.
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LGBT
LGBT是女同性戀者（Lesbian）、男同性戀者（Gay）、雙性戀者（Bisexual）與跨性別者（Transgender）的英文首字母縮略字。1990年代，由於「同性戀社群」一詞無法完整體現相關群體，「LGBT」一词便應運而生、並逐漸普及。在現代用語中，「LGBT」一詞、除了狹義的指同性戀、雙性戀或跨性別族群，也可廣泛代表所有非異性戀者。另外，也有在詞語後方加上字母「Q」，代表酷兒（Queer）和/或對其性別認同感到疑惑的人（Questioning），即是「LGBTQ」。LGBT現今已獲得了許多英語系國家中多數LGBT族群和LGBT媒體的認同及採用，成為一種非常主流的用法。坊間有不少LGBT的資源中心，提供不少有關LGBT的中文文章，包括醫學、心理學、社會科學及法律的文章，是一個研究LGBT議題人士搜尋資料的地方。 然而，「LGBT」的用法並非沒有爭議。部分雙性人（intersex）認為自己也屬於LGBT族群中，因此支持使用「LGBTI」。也有個別族群不認為自己和LGBT所涵蓋的其他族群有所關聯。有人基於「同性戀分離主義」思想，認為男、女同性戀者應脫離其他族群成為另一個團體，理由是跨性別和變性者与同性戀人士不同。有人則認為“LGBT”這個用語太過政治正確，企圖將多元性別族群劃入灰色地帶，意味著包含主流性別族群的問題和優先權都獲得了平等的考量。.
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汉书
-- 《汉书》，又名《前汉书》，中国古代历史著作。东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。沿用《史记》的体例而略有变更，改「书」为「志」，改「列傳」為「傳」，改「本紀」為「紀」，无「世家」。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，记载了上自西汉汉高祖元年（前206年），下至新朝地皇四年（23年），共230年历史。《汉书》语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥，与《史记》平暢的口語化文字形成鲜明对照。中国纪史方式自《汉书》以后，都仿照其体例，纂修了纪传体的断代史。 自班彪起即以著《漢書》為己任，經過二十餘年努力，班固完成了《漢書》的主要部分。漢和帝永元元年（89年），班固隨從竇憲出擊匈奴，參預謀議。後因事入獄，永元四年死在獄中。時《漢書》還有八表和《天文志》沒有寫成，漢和帝命班昭（曹大家）入東觀藏書閣補作，馬續協助班昭作了《天文志》。故漢書前後歷經四人之手完成，歷時四十多年。漢書注疏中，最著名者有唐顏師古注、清王先謙補注。.
汉哀帝
汉哀帝劉欣（），西汉的第十三位皇帝，在位7年，其正式諡號為「孝哀皇帝」，後世省略「孝」字稱「漢哀帝」。劉欣是汉元帝孙，汉成帝弟定陶恭王刘康之子，母丁氏。.
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朱天文
朱天文（），臺灣小說家、臺灣新電影代表劇作家，生於臺北市，籍貫中國山東臨朐，父親是知名作家朱西甯，母親則是台灣客家人、知名翻譯家劉慕沙。朱天文畢業於台北市立中山女子高級中學和淡江大學，代表作包括悲情城市、童年往事、小畢的故事等。.
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情慾
#重定向 情欲.
戰國策
《战国策》是中国古代的史学名著。由漢朝劉向編訂，但其原作者不詳。劉向因此書所记的多是東周後期时諸國混戰，纵横家为其君王擬定的政治主张和外交策略，因此定名为《战国策》，而該時期亦因此被史家稱為戰國時代。 《战国策》為國別體，全书按东周國、西周國、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韓国、燕国、宋国、衞國、中山国依次分国编写，共三十三卷，约十二万字。主要记述了战国时期的說客們言行，更包括了不少纵横家的政治策略與辯論技巧，也可說是合纵與連橫的实战演习手冊。本書展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。在四庫全書之中為史部。.
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斷背山
《斷背山》（Brokeback Mountain）是一部2005年的美國電影，讲述在1963年到1981年间，发生于美國西部两個男人之間情愛與性愛複雜的關係。《斷背山》由台灣導演李安執導，電影劇本由與編寫，改編自安妮·普露所著的同名短篇小說《斷背山》。電影由希斯·萊傑、傑克·吉倫荷、安·海瑟薇與蜜雪兒·威廉絲主演。 《斷背山》在威尼斯影展奪得金獅獎，並獲英國電影和電視藝術學院、金球獎、美國製片人協會、影評人票選獎與獨立精神獎等團體及影展，授予最佳影片與最佳導演獎。《斷背山》在第78屆奧斯卡金像獎中獲得八项項提名，为同届最多，最终夺得了最佳導演、最佳改編劇本與最佳電影配樂三項大獎。在获奖名单揭晓前，《斷背山》被普遍公認最有希望奪得最佳影片獎，但最终敗給了《衝擊效應》。《斷背山》也在商业上获得了巨大成功，在史上愛情/劇情片中票房排名第八。.
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愛情
爱情和戀愛是一种与爱相关的，被强烈吸引的一种具表现力，带甜附涩且快乐的情感。對于愛情，各方各界都有着不同的界定和形式。.
性取向
性取向（sexual orientation），或稱性傾向、性向，是指一個人對特定性別的持久性情感、浪漫、與性吸引力。最近幾十年的研究表明，性傾向如同膚色，是個程度漸進的連續概念，屬於性別光譜的一環。每個人的性傾向位於從「只對異性感興趣」到「只對同性感興趣」之間的某個位置。 通常，性取向被歸為四類：異性戀（對異性產生浪漫情感與性的吸引）、同性戀（對同性產生浪漫情感與性的吸引）、雙性戀（對兩性均能產生浪漫情感與性的吸引）、無性戀（對兩性均無浪漫情感或性的吸引）等概念。 此外為了避免性別二分法，亦有其他的分類方法：男性向（對男性產生浪漫情感與性的吸引）、女性向（對女性產生浪漫情感與性的吸引）、雙性向（對兩性均能產生浪漫情感與性的吸引）、無性向（對兩性均無浪漫情感或性的吸引）。性傾向的多樣情況，在人類歷史和世界不同國家與文化中都有描述。研究表明，性傾向形成於童年或青少年早期。沒有科學研究足以證明「改變性傾向」的治療是安全或有效的；事實上，對於同性戀者或雙性戀者，這些治療通常帶來負面影響或心理陰影。 性傾向的定義並不單單含有或依賴於性行為，而是依賴並表現於一個人在性和浪漫情感上的持久性吸引，這包括一個人在愛、依附感、親密行為等非性方面的內在深刻需求，具體表現例如：非性愛慕、共同目標與價值觀、相互支持愛護、長久承諾等。一個禁慾或從未發生過性行為的人，並不一定是「無性戀」；一個跟同性發生過性行為的人，但缺乏浪漫或情感上的耐久吸引，並不是同性戀；一個跟異性發生過性行為的人，但缺乏浪漫或情感上的耐久吸引，也不是異性戀。 性傾向和其他跟性身份有關的幾個概念是相互區分的：「生理性別」（biological sex）是指男性或女性的解剖學、生理學、遺傳學特徵；「性別認同」（gender identity）是指一個人將自己視為男性或女性的心理認同；「性別的社會角色」是指社會對出生男性、出生女性（排除雙性人）的行為期待和文化規範，也通常是性別刻板印象的來源。此外，有些社會尚有脫離男女二分的第三性性別角色。.
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性交
性交（Sexual intercourse），或稱性交媾，也被人們稱為陰道交（vaginal sex）或阴道性交（vaginal intercourse），指的是將一般為勃起狀態的陰莖跟陰道互相接合及在內磨擦的過程，主要目的是为了令自身獲得性快感、繁殖下一代Sexual intercourse most commonly means penile–vaginal penetration for sexual pleasure and/or sexual reproduction; dictionary sources state that it especially means this, and scholarly sources over the years agree.
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- 什么同性戀和男同性戀文學的共同点。
- 什么是同性戀和男同性戀文學之间的相似性
同性戀和男同性戀文學之间的比较
同性戀有286个关系，而男同性戀文學有254个。由于它们的共同之处33，杰卡德指数为6.11% = 33 / (286 + 254)。
参考
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