同性恋与普世圣公宗和聖經

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同性恋与普世圣公宗和聖經之间的区别

同性恋与普世圣公宗 vs. 聖經

有关于同性恋的议题在普世圣公宗的几个教省引起争议。1998年的第13届兰柏会议上以526票赞成、70票反对的表决结果通过了一项决议，这项决议指出同性間的性行為“与圣经不相符”。然而，这项决议中仍然包括了这样的陈述：“我们呼吁所有的教徒对所有人有感情以及牧师般地服侍，而不顾他们的性倾向，同时谴责对同性恋的无理由的恐惧、婚内暴力和商业的性行为”，并且很重要地指出“我们保证我们会倾听同性恋人士的经验，我们也承诺他们会得到上帝的爱。所有的有信仰的忠诚的受洗过的人，不管他们的性倾向是怎样，都是基督的身体的成员”。兰柏会议“不是一个制定强加给教省的纪律和规定的地方，而是一个解决争议的论坛”。 2003年英国国教会宣布了任命一位正在和另一位同性同居的牧师，杰弗里·约翰（Jeffrey John）为英国国教会牛津教区副主教，但是因为有反对的声音，他被改任为圣奥尔本斯座堂的主持牧师。2004年，其他的圣公会教省，例如美国圣公会、巴西圣公会、墨西哥圣公会、苏格兰圣公会和南非洲圣公会教省合法化了非单身的同性恋牧师的任命和同性结合的祝福。在加拿大圣公会，新威斯敏斯特教区的六个堂区承认了祝福同性结合的礼仪，并且那个教区的主持牧师彼得·艾略特（Peter Elliott）就是一位同性恋者。2003年美国圣公会任命基恩·罗宾逊（Gene Robinson）为新罕布什尔教区的主教。 为回应这些神学上的争端，以中非洲教省开始的很多教省，包括了亚洲、非洲和澳洲的总计占圣公会人口一半，即4千万人口的教省发表声明，宣布他们和其他教省的交流因此受阻。西方教省中的少数派团体声明他们对英国国教会、加拿大圣公会、澳大利亚圣公会以及美国圣公会的不神圣的行为的反对。有些美国圣公宗团体脱离了美国圣公会，加入了如同卢旺达或是乌干达的非洲圣公会组织。. 《聖經》（ביבליה；Βίβλος；Biblia; Bible，原意「書」）是猶太教與基督宗教（包括新教、天主教、東正教）的經典。猶太教的圣经是《塔納赫》（被基督宗教称为旧约）。基督宗教的圣经是舊約與新約。.

羅馬書

《羅馬書》（ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ；，簡稱羅，又譯《羅馬人書》，全稱《保羅達羅馬人書》，意思是《保羅致羅馬城基督徒的書信》），是由使徒保羅寫給當時在羅馬城的基督教會的一卷書信，这本书在基督教传统排序中为《新约圣经》第6本书，但一般認為這並非聖保羅的第一卷書信。內容集合他對基督教信仰，尤其在罪及救恩等問題的獨特見解及價值觀，對後世的基督教神学研究有一定的影響。 《羅馬書》主題：神的福音─將罪人作成神的兒子，構成基督的身體，顯為在地方上的召會。.

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洗禮

洗禮（英语：Baptism），又稱浸禮、聖洗聖事、施洗、受洗，是一宗教儀式，現普遍指基督教的傳統儀式。據《聖經》記載，施洗約翰曾為耶穌施洗，而這亦是耶穌吩咐的。洗禮一詞來自通用希臘文動詞「βαπτίζω」（Baptizmo）或名詞「βάπτισμα」（Baptisma），意思是「使用水」、「投入水中」、「浸」或「洗滌」。部分基督教宗派將洗禮列為聖事（聖禮）之一。 洗禮通過把祝聖過的水倒在、撒向受洗者頭上；或把受浸者放進水中，然後扶起來施行。現天主教、東正教和大部分新教教派實施的嬰兒洗禮，在2世紀時已有文獻記錄，教父指出是使徒傳統。由於對洗禮有不同的理解，因而形成不同的宗派；不同的宗派內，在基督教歷史上也發展出不同的教義。對於洗禮的討論，主要提到：洗禮的效能，施洗的方法及嬰孩、死人受洗等問題。.

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