吉祥天母和藏傳密宗

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吉祥天母和藏傳密宗之间的区别

吉祥天母 vs. 藏傳密宗

吉祥天母（，श्रीदेवी ），音译班达拉姆，又称大吉祥天女、善女、瑪哈嘎哩，是藏传佛教的女相护法神之一（藏傳佛教女性護法神眾多，如：長壽五姊妹、一髻佛母......等），是拉萨城和达赖喇嘛的守护神，她是印度教女神吉祥天女在藏传佛教中的愤怒化身。在藏密中，吉祥天母极受崇奉，影响深远。 在描绘吉祥天母的唐卡上，皮肤呈蓝黑色的吉祥天母侧身骑在一头白骡上，穿行在一片血海中。她右手挥舞着她亲生儿子的骷髅，左手端着一只盛着人血的人头骨，身下的鞍则是用她儿子的皮做成。根据记载，因为她的儿子拒绝同她一起降服於佛教，班达拉姆亲手杀死了他，并剥下他的皮。 每年藏歷十月十五日是吉祥天母節，藏語稱“白拉日卓”，由木如寺全體僧眾向拉薩大昭寺的護法王尊吉祥天女舉行隆重的例行年祭。 「吉祥天母節」，藏語稱「白來日追」，又稱「仙女節」，關於這個節日的起源，藏族民間流傳著這樣的生動傳說：大昭寺的守護神母瑪索傑姆的大女兒白拉姆放縱自己，母親咒她一生不得一個丈夫，即使有也只能一年見一面。母親的咒願實現了，白拉姆的情人住在拉薩河南岸的赤僕宗贊，每年只能十月十五日相會一次，這天許多人都會焚香、施食，尤其婦女們刻意梳妝打扮，每遇到一個男士都可以伸手要捐給仙女的錢物。 西藏群眾喜迎「吉祥天母節」。 十五日清晨，來自各地的藏族善男信女紛紛聚集到大昭寺門口向護法主尊文武吉祥天母敬獻哈達，西藏僧俗群眾迎來了一年一度的「吉祥天母節」。 據瞭解，「吉祥天母節」活動從14日就開始了。14日清晨，大昭寺的吉祥威猛天母（白拉姆）面具的模擬像被僧眾迎請到大昭寺圓頂廊下，黎明時分沐浴。晚上，僧眾將天母像迎請至覺吾（釋迦牟尼）佛殿，與黨吾佛對面趺坐。 十五日清晨，旭日初升，喇嘛們用頭頂著天母像來到八廓街。這時來自各地的善男信女紛紛向天母敬獻哈達。天母像隨後來到八廓東北的甘丹大經桿處，由拉薩土地神恰赤從噶瑪夏前來向天母敬獻哈達、頂戴敬禮。此後逐次至八廓東南街與天母妹妹東贊傑姆相會，並將天母像面朝拉薩河南岸的赤仆地，同時赤仆地也有僧人將宗讚的塑像面朝北，表示兩相會面之意。最後返回大昭寺，迎坐在原來的寶座上。 在中國佛教，「吉祥天母」則是指出自於《金光明最勝王經》裡頭的菩薩－「大吉祥天女」（又名「善女天」），中國佛教在每天早課中都會唸誦她的咒語，祈求諸事吉祥，而在特定的大法會中，則會舉辦「齋天」，準備上好的供品法食，宴請大吉祥天女等二十四位天神。. 藏傳密宗（），佛教宗派之一，是流傳在西藏地區的密宗派別，來自印度佛教。它始於蓮花生與寂護，藏傳佛教的四大宗派都有自己的密宗傳承。它包含了四部密續（事續、行續、瑜伽續、無上瑜伽續），但是以無上瑜伽續為主，又可分成舊譯派的大圓滿傳承，與新譯派的大手印，形成兩大主流。.

达赖喇嘛

达赖喇嘛（）是藏传佛教中格鲁派（黄教）轉世傳承的领袖。除第一世達賴喇嘛之外，歷代達賴喇嘛的名字都是“嘉措”（），藏文意为“海洋”，譯為蒙古語後，即為“达赖”（）；“喇嘛”是藏语对上师的称呼，也隱含著「智慧」之意。“达赖喇嘛”通常指“智慧深似海”，即是蒙古土默特部首领俺答汗给予第三世达赖喇嘛索南嘉措的尊号。达赖喇嘛与同属西藏的班禅额尔德尼、外蒙古的哲布尊丹巴呼图克图和内蒙古的章嘉呼图克图并称为藏传佛教格鲁派的四大活佛。根敦朱巴为格鲁派创始人宗喀巴的弟子，被追認為第一世达赖喇嘛。第四世達賴喇嘛云丹嘉措是俺答汗的孙子，也是唯一一名蒙古人出任達賴喇嘛。目前的达赖喇嘛是第十四世丹增嘉措。.

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藏傳佛教

藏傳佛教（；Төвөдийн Буддын шашин），或称藏语系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入藏区的佛教分支。屬北傳佛教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系，歸属于大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。藏傳佛教並沒有南传佛教傳承，說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，雖有一定程度的影響，不過在佛教的修行方式與戒律上，兩者並不相同，也無直接必然的關係。 藏传佛教以卷帙浩繁，渊博深奥的藏文文献著称。有举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书。藏语文与记录佛教原始经典使用的梵文有紧密的传承关系，从梵文翻译的内容，不论词意，藏语是唯一可以还原梵语的语言文字。藏语文也是唯一完整地记录自释迦牟尼佛诞辰两千多年来，形成和发展的佛教教义、佛教哲学，以及佛教科学的文字，包括那烂陀传承中，所有的显、密论典。特别是因明论典的教、学传承和方式，当今惟有在藏文中有完整记载和保存。國學大師章炳麟評價西藏學術傳統：“既有文明之學，不受他熏”。然而，聖嚴法師認為藏傳佛教的發展是西藏本土的苯教等民间宗教加上印度晚期混合婆羅門教的佛教密教思想而完成的，整體而言是印藏的合璧。 藏传佛教始於松贊干布時期，佛教由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自汉地傳入藏区。在赤松德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生来到藏区，制服本地原始苯教的同時，也接受西藏苯教等本土宗教的部分內容，逐渐建立了密教的基礎，此一时期称为前弘期。此后经朗达玛灭佛的波折，西藏佛教经过朗达玛時期灭佛运动的破坏后，约百年之久，到了中国宋朝初年，才又渐渐复兴起来，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、觉囊、格鲁等各派的传承，此一时期称为后弘期。 在宗喀巴創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，藏密大盛，又因與中國政權關係密切，在西藏出现了政教合一，由兩位固定的轉世僧侶代中國政權統治西藏，分別稱作達賴與班禪。藏傳佛教的流传地集中在中国藏区、尼泊尔、不丹、印度的喜马偕尔邦、拉达克和达兰萨拉。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固、普米等民族，仍多信奉藏传佛教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。.

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