台灣民間信仰和寧化伏虎禪師
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台灣民間信仰和寧化伏虎禪師之间的区别
台灣民間信仰 vs. 寧化伏虎禪師
臺灣民間信仰是臺灣民間廣為流傳的傳統信仰，包括揉合中國民間信仰儒、釋、道三教合流的漢人移民信仰以及臺灣原住民傳統信仰，前者隨著閩南、粵東移民由華南地區渡過臺灣海峽東來，於臺灣落地生根，逐漸產生具有本土風格的民間信仰，但大體上仍奉祀原有中國民間信仰的神明；後者有些仍保留原始特色，而部分信仰（如阿立祖信仰）則有漢化的情形。. 寧化伏虎禪師，五代末年禪師，法號惠寬，福建寧化縣葉嶺人，俗姓葉。在汀州开元寺修道，時聞猛虎為患。公家出示，求人除害，無人敢揭其榜。南唐保大三年（公元945年），禪師自願入山，虎匐伏於地，聆聽禪師說教，後禪師即乘虎下山，人稱「伏虎禪師」。後又於调军嶺上建普護寺，苦無水源，禪師以錫杖擊破石壁，從此泉水不竭。 保大七年（公元949年），汀州大旱，門閥士紳恭請禪師祈雨，禪師應允。但備炭柴，端坐其上，歎曰：「七日不雨，我即自焚。」誦經嚴坐七日，第七日即降甘霖，一郡皆服。 宋太祖建隆三年，禪師圓寂，以其功績，敕封“威濟靈應普惠禪師”。《臨汀志·仙佛》：「敕賜威濟靈應普惠妙顯大師葉姓，法名惠寬，寧化縣人。」 宋紹定年間，伏虎禪師與定光禪師顯靈，抵禦匪寇；明嘉靖間，鄧茂七攻打汀州，伏虎禪師與定光禪師又顯靈，端坐城牆，將腳伸長，竟能下護城河洗滌，鄧茂七等賊驚駭不已，即刻逃遁。從此，定光禪師與伏虎禪師廟宇時常合辦法會，互相邀請。.
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伏虎禪師可以指：.
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僧信仰是指把佛教高僧視為神明膜拜的東亞民間信仰，又稱「佛教俗神」信仰。如福建泉州安溪縣的清水祖師信仰、顯應祖師信仰，漳州的三平祖師信仰，汀州的定光祖師、伏虎禪師信仰，福州的泗州祖師、扣冰祖師信仰，高僧信仰亦會道教化、如道教廟宇、鸞堂也時常奉祀原屬佛教禪宗的達摩祖師、濟公禪師與普庵禪師等。但是，王見川博士則稱此類信仰內涵和特質，應改以「神異僧的靈驗崇拜」稱之才正確，兼可代替先前名實都不符的「高僧信仰」觀點。.
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