古希臘宗教和希臘多神教 (復興)

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古希臘宗教和希臘多神教 (復興)之间的区别

古希臘宗教 vs. 希臘多神教 (復興)

赫淮斯托斯神廟 古希臘宗教（Hellenism，Ἑλληνισμός）是起源自古希臘的信仰、儀式和神話的總集，祂在古希臘人的生活層面具有主導作用，最具體的表現在神廟建築的藝術表現上充滿對神的讚美、歌頌與敬仰。 古希臘文化充滿著神話與傳說，她讓人們希望能夠深入的瞭解希臘文明背後所蘊含的道理；因此研究古希臘文化首要把握一項重點，即欲了解古希臘文化必須先了解古希臘的宗教信仰。然而探討古希臘宗教比起古希臘神話的課題要來的嚴肅的許多，因為祂的影響實際社會層面上的許多面向：政治上的決策（德爾斐神諭）、航海的平安（波塞冬的供奉、祭祀）、節日慶典（泛雅典娜節、月桂節）、經濟發展、祖先與英雄崇拜等等；所以具有相當莊嚴的敬神儀式需要如實的了解。 古希臘多神信仰發展年代大約在西元前八紀到西元五、六世紀之間。古希宗教不是單獨形成的體系，而最主要是傳承自遠古印歐民族的宗教信仰，因此古希臘宗教的淵源要比荷馬史詩來的年代早，古希臘人的宗教內容相當豐富與繁雜，因為祂是原始自然神祇崇拜另稱「多神信仰」、「泛神信仰」。，大大小小的神祇不少，祂們其中的職掌有些有重疊。古希臘宗教其實是擁有綜合性與多元性起源的一項原始信仰，他們的神祇有些來自美索不達米亞、古埃及、克里特、邁錫尼；而據說酒神狄俄倪索斯是來自小亞細亞的弗里吉亞（Phrygia）；即使是希臘主神宙斯，祂也可能是來自最古老的印歐民族神祇有其他的學說認為來自西亞或古埃及。；阿芙洛狄忒是腓尼基人供奉的神祇，後來傳到希臘；所以其他先進文明（美索不達米亞文明、古埃及文明）對古希臘宗教的變化也有影響。 古希臘宗教的形式可分為民間的公開宗教（奧林匹斯教）和的儀式作法（英雄崇拜）。這些宗教群體差異很大，為此希臘宗教或“崇拜”可以說是具有著多元化性質，儘管祂們大多數宗教團體都有相似之處。讓許多古希臘人公認並且信仰是為十二尊主要（奧林匹斯神）男神与女神（宙斯、波塞冬、赫拉、得墨忒耳、雅典娜、阿瑞斯、阿芙洛狄忒、阿波羅、阿耳忒彌斯、赫淮斯托斯、赫耳墨斯，以及或是赫斯提亞或是狄俄倪索斯），此外古希臘宗教也包含了哲學的成分在內，那個時代的宗教與哲學並沒有很明確清晰的區隔；雖說哲學學派譬如斯多葛主義與柏拉圖主義的某些形式是使用著似乎是一種假設單獨且超然神性的語言。 古希臘人的信仰基本上與城邦政治結合在一起，以雅典城而言：他們主尊供奉的就是司掌技藝、智慧雅典娜女神，而著名的奧林匹亞則是供奉古希臘神話中的最高神祇宙斯；德爾斐則是以司掌預言、光明、音樂之神阿波羅為主尊；斯巴達則是供奉女神阿耳忒彌斯。事實上不同的城邦往往也信奉同一尊神，有些時候也會偕同著在一起，那是為了区别他們城邦之間的不同並且说明、指出他們本身的地方性質。 希臘人的宗教習俗也隨著他們向海外的拓展而延伸到希臘大陸以外的地區，像是傳播於小亞細亞中愛奧尼亞的群島與海岸、廣被於大希臘（西西里島和意大利南部），以及流佈在地中海西部的分散的希臘殖民地，像是馬西利亞馬西利亞是今日的法國馬賽古名。。而且祂們在前基督教時代中影響後來羅馬人信仰深遠的一個原始自然神崇拜，因為古希臘宗教緩和地通過了而形成後來古羅馬宗教的众多宗教儀式。. 希臘教（Hellenism，Ἑλληνισμός），即希臘民族宗教（Hellenic ethnic religion，Ἑλληνικὴ εθνική θρησκεία），也名為十二主神教（Dodekatheism，Δωδεκαθεϊσμός）或奧林匹斯教（Olympianism）。在眾多的實踐之中，古希臘宗教的復甦始於1990年代。 希臘多神教是傳承著希臘民族傳統的宗教與生活之道，祂是信仰著古希臘諸神，最主要的供奉神明為奧林匹斯十二主神，且包含著古希臘的價值觀與美德。.

奧林匹斯十二主神

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巫覡 (古希臘)

巫覡（Iatromantis），音譯：艾亞托曼帖斯，英文中的Iatromantis來源於希臘字，依照原文的字義之解釋多明確得描述為“醫師－先知（physician-seer）”或是“、神醫（medicine-man）”。Iatromantis（漢語可意譯為巫覡）是來自希臘的巫覡宗教，並且與其他半神話（semimythical）人物有所關連，如：阿巴里斯（Abaris）、阿里斯提亞斯（Aristeas）、埃庇米尼得斯（Epimenides）以及（Hermotimus of Clazomenae）。在古典時期，埃斯庫羅斯（Aeschylus）使用Iatromantis這詞彙指稱阿波羅 或者是阿波羅之子阿斯克勒庇俄斯（Asclepius）。 依據學者（Peter Kingsley）所述，古希臘時代的巫覡（Iatromantis）應該是屬於一個更廣泛的希臘與亞洲之薩滿（Shamanic）傳統，同時是起源於中亞地區。一項最主要基本的在於入神（ecstatic）狀態，這些治療師－先知（healer-prophets）的冥想實踐方式就是（incubation，ἐγκοίμησις，希臘文拉丁轉寫：enkoimesis）。這不僅僅是一項醫療技術，據悉神鬼入夢是容許人類經歷不同於睡眠、作夢，或者是一般的之第四意識狀態：這狀態金斯利描述為“意識本身（consciousness itself）”並且將之比比擬成印度瑜伽傳統的（turiya）或者是三摩地（samādhi）。金斯利確認出希臘前蘇格拉底時代（pre-Socratic）的哲人巴門尼德（Parmenides）就是一位巫覡。牛津大學的學者米歇爾·米勒（Mitchell Miller）認為這項確認是“引人入勝的（fascinating）”但也作為“非常難以評定為真實的斷言（very difficult to assess as a truth claim）”。.

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