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221 关系: 城邦，基督教，埃及，埃斯库罗斯，埃拉托斯特尼，原始印欧人，博斯普魯斯海峽，卡利努斯，卡利马科斯，印度，印度河，古希臘天文學，古希臘語，古希腊卫生，古希腊喜剧，古希腊哲学，古希腊哲学家列表，古希腊军事，古希腊科技，古希腊文学，古希腊数学，古代奥林匹克运动会，古典希臘時期，古琴，古風時期，古雅典，史诗，史料，叙利亚，叙拉古，塞琉古帝国，士兵，多利安人，多立克柱式，大英博物馆，大流士三世，大流士一世，天文學，奥德赛，奥林匹克运动会，奥斯曼帝国，奧林匹亞，奴隶制度，威廉·莎士比亚，宗教，安那托利亞，安提柯王朝，安条克四世，小麦，工具，... 扩展索引 (171 更多) »
城邦
城邦或城國、都市國家（City state），是指城市範圍同國家範圍幾乎完全相同的一種國家型態，而政府主權或自治權也呈範圍相同。現時的代表國家即為新加坡、梵蒂岡等。 歷史上的城邦通常是大文化圈的一部份，如古希臘城邦（如雅典、斯巴達）、迦南的腓尼基城邦（如推羅、西頓）、中部美洲的瑪雅城邦、絲綢之路上的小國（如撒馬爾罕、布哈拉）、东非城邦（如基尔瓦、马林迪）和意大利城邦（如佛羅倫萨、威尼斯）。 歐洲歷史上有兩個重要的城邦時期—古希臘的城邦和文藝復興時的意大利城邦，現時歐洲的文明都發源自這些時期。然而，這些文明的城邦通常只存活很短時間，因為它們的土地和實力都不足以抵抗周圍的外敵。此外，這些小區域組織在鬆散的地理和文化個體中互存，成為大國建立穩固勢力的障礙。故此，他們大多融入於更大的社會體系、以至民族國家。.
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基督教
基督教是信仰耶穌基督為神之聖子與救世主（彌賽亞）的一神教。發源於西亞的巴勒斯坦地區，以《聖經》為最高宗教經典，信徒稱為基督徒，基督徒組成的團體則稱為教會或基督教會。由於部分教義源流自猶太教，因而被認為是亞伯拉罕諸教之一，現今亦与伊斯兰教、佛教共同視為世界三大宗教。其分為天主教、正教會、新教等三大宗派，但因歷史發展的緣故，漢語所稱的「基督教」常專指新教，基督教整體則又另以「基督宗教」、「基督信仰」或「廣義基督教」稱之。 基督教的信仰核心認為三位一體的獨一神（漢語亦譯為上帝或天主）創造了世界，並按照神自己的形像造人，由人來管理世界，後來人犯罪墮落，帶來了死亡；聖父派遣其子耶稣 道成了肉身，在其在世33年的最後，為世人的罪被釘死在十字架上，在三天後從死裏復活而後升天，賜下聖神與信徒同在；他的死付上了罪的贖價，使一切信他的人得到拯救，並在神內有永遠的生命。 按照基督教在4世紀的歷史紀載，第一個教會在耶穌升天與聖神降臨（約公元30至33年）後由耶穌的宗徒建立，之後耶穌的宗徒及信徒們不斷向外宣教，並快速在當時管轄巴勒斯坦的羅馬帝國境內及周邊地區傳播；雖曾長期遭羅馬帝國政府迫害，但約於公元325年由君士坦丁大帝宣布合法化，狄奧多西大帝時更定為羅馬帝國的國教，至此成為西方世界的主要宗教。之後因羅馬帝國分裂後西方世界東西部的差异化发展，導致11世紀發生東西教會大分裂，形成以羅馬教宗為首的公教會、以及君士坦丁堡普世牧首为首的正教會。16世纪時，西歐又爆發了反對教宗權威的宗教改革運動，马丁·路德（路德派）、约翰·喀尔文（喀尔文派）、烏里希·慈運理等神學家與英國國王亨利八世（安立甘派）先後脫離天主教而自立教會，日後出現了許多教義相近的教會，這些教會即為後世所統稱的新教。 基督教雖起源於西亞，但在7世紀創立的伊斯蘭教興起後，今日在當地的信徒人口反而居於少數。由於基督教重視傳教事業（又稱為「大使命」），加上近代西方國家在世界經濟及文化上具有強勢的影響力，使得基督教的傳佈範圍遍及整個世界，基督教文化更成為世界許多文明的重要骨幹。粗估統計全球超過30%的人口信仰基督教，是當今世界信仰人口最多的宗教，三大宗派中又以天主教的信徒佔約半數最多；基督徒最多的國家則是美國及巴西，大約占人口的75%。.
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埃及
阿拉伯埃及共和國（جمهوريّة مصرالعربيّة，），通稱埃及，是東北非洲人口最多的國家，面積為1,001,450平方公里，人口已超過9,000萬。原存在於當地的古埃及是世界文明古國之一。二戰後，埃及于1953年由阿拉伯人建立共和国，地理上該國地跨二洲即亞洲和非洲，西奈半島位於西南亞（西亞），而該國大部分國土位於北非地區。伊斯蘭教為國教。埃及人大部分信仰伊斯兰教遜尼派，最大的宗教少数派为科普特正教。另外還有基督教其他教派和伊斯兰教什叶派；官方語言為阿拉伯語，通用英語和法語。 埃及經濟的多元化程度在中東地區名列前茅。各項重要產業如旅遊業、農業、工業和服務業有著幾乎同等的發展比重。埃及也被認為是一個中等強國，在地中海、中東和伊斯蘭信仰地區尤其有廣泛的影響力。.
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埃斯库罗斯
埃斯库罗斯（Αισχύλος，前525年－前456年），古希腊悲剧诗人，与索福克勒斯和欧里庇得斯一起被称为是古希腊最伟大的悲剧作家，有“悲剧之父”的美誉。.
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埃拉托斯特尼
埃拉托斯特尼（Ερατοσθένης|Eratosthénēs；Eratosthenes，，出生于昔兰尼，即现利比亚的夏哈特；逝世于托勒密王朝的亚历山大港），希腊数学家、地理学家、历史学家、诗人、天文学家。埃拉托斯特尼的贡献主要是设计出经纬度系统，计算出地球的直径。.
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原始印欧人
原始印欧人（Proto-Indo-Europeans）指古代时原始印欧语的使用者，对他们的了解只能通过对原始印欧语的重建和考古学进行了解。.
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博斯普魯斯海峽
#重定向 伊斯坦布尔海峡.
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卡利努斯
卡利努斯（Callinus），约活动于公元前7世纪前后。古希腊以弗所的挽歌体诗人之一。现存少量残篇，其中包括鼓励人们拿其武器保卫自己家园的诗句。.
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卡利马科斯
卡利马科斯（Καλλίμαχος，约）出生在古希腊的殖民地利比亚。他是古希腊著名诗人，学者以及目录学家，同时他也在亚历山大图书馆工作过。尽管他并未能担任馆长的职务，但是他为亚历山大图书馆编写了一本详尽的书册总录Pinakes。同时，卡利马科斯也被认为是古代最早的评论家之一。.
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印度
印度共和国（भारत गणराज्य，；Republic of India），通称印度（भारत；India），是位于南亚印度次大陆上的国家，印度面积位列世界第七，印度人口众多，位列世界第二，截至2018年1月印度拥有人口13.4亿，仅次于中国人口的13.8亿，人口成長速度比中國還快，预计近年将交叉。是亚洲第二大也是南亚最大的国家，面积328万平方公里（实际管辖），同时也是世界第三大（购买力平价／PPP）经济体。 印度并非单一民族及文化的国家。印度的民族和种族非常之多，有“民族大熔炉”之称，其中印度斯坦族占印度总人口的大约一半，是印度最大的民族。印度各个民族都拥有各自的语言，仅宪法承认的官方语言就有22种之多，其中印地语和英语被定为印度共和国的联邦官方语言，并且法院裁定印度没有国语。英语在印度非常流行，尤其在南印地位甚至高于印地语，但受限于教育水平，普通民众普遍不精通英语。另外，印度也是一个多宗教的国家，世界4大宗教其中的佛教和印度教都源自印度。大部分印度人信仰印度教。伊斯兰教在印度也有大量信徒，是印度的第二大宗教，信教者约占印度的14.6%(截至2011年，共有约1亿7千7百万人)。伊斯兰教是在公元8世纪随着阿拉伯帝国的扩张而传播到印度的。公元10世纪后，北印的大多数王朝统治者都是信奉伊斯兰教的，特别是莫卧儿王朝。印度也是众多正式和非正式的多边国际组织的成员，包括世界贸易组织、英联邦、金砖五国、南亚区域合作联盟和不结盟运动等。 以耕种农业、城市手工业、服务业以及其支撑产业为主的部分行业已经相对取得了进展。除了民族文化与北方地形的丰富使印度旅游业颇受欢迎之外，由于时差，大批能说英语的人才也投入外包行业（即是外国企业把客户咨询，电话答录等等服务转移到印度）。另一方面，宝莱坞电影的文化输出在英语圈乃至全球的影响力不亚于世界主流。同时印度还是很多专利过期药物的生产地，以低价格提供可靠的医疗。近年来，印度政府还大力投资本国高等教育，以利于在科学上与国际接轨，例如自主太空研究、南亚半岛生态研究等等。印度最重要的贸易伙伴是美国、欧盟、日本、中国和阿拉伯联合酋长国。.
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印度河
印度河，巴基斯坦主要河流，其支流也有經過西藏及北印度。河名出自梵文Sindhu的拉丁语式拼法Indus——即“河流”之意，1947年印巴分治以前，印度河仅次于恒河，为该地区的文化和商业中心地带。该河流上源为狮泉河（森格藏布），它发源于冈底斯山脉冈仁波齐峰东北方向的切日阿弄拉山口西侧，源头位于中国西藏阿里地区革吉县境内，源头溪流名为邦果贡。从喜马拉雅山脉朝西北方向流入克什米尔，调头向南流入巴基斯坦，在信德省的卡拉奇附近流進阿拉伯海。河流总长度3180公里，流域面积100万1549平方公里。印度河文明为世界上最早进入农业文明和定居社会主要文明之一，後來因為約二百年的乾旱而滅亡。 印度河每年的流量約有207立方公里，是世界流量第二十一名的河流。贊斯卡河是位在拉達克的左岸支流，在進入平原後，印度河的左岸支流是潘季納德河（五河），其五條主要支流分別是傑赫勒姆河、奇納布河、拉維河、比亞斯河及萨特莱杰河。印度河的主要右岸支流有什约克河、吉尔吉特河、喀布尔河、庫拉姆河及古馬爾河及。印度河的沿岸有溫帶森林、平原及乾旱鄉村等不同的生態系統。 印度河形成了，在古印度的《梨俱吠陀》中稱為Sapta Sindhu，在伊朗人的波斯古經中稱做Hapta Hindu，兩者都是「七河」的意思。波斯王大流士曾在西元前510年派探索印度河。.
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古希臘天文學
古希腊天文学是指古典时期用希腊语记录的天文学，涵盖古典希腊时期、希腊化时期、希腊罗马时期、古典时代晚期等时期的天文学。它不局限于地理上的希腊或种族上的希腊人，因为在亚历山大大帝的南征北战之后，希腊语已经成为希腊化世界学术界的通用语言。这一时期的希腊天文学又被称为希腊化天文学，而希腊化时期之前的希腊天文学则被称为古典希腊天文学。在希腊化和罗马时期，许多追随希腊传统的希腊和非希腊天文学家都曾在托勒密埃及的缪塞昂和亚历山大图书馆进行过研究。 古典希腊和希腊化时期天文学家发展的天文学被历史学家认为是天文学史上的一个重要时期。古希腊天文学从一开始就以寻求天象的理性、物理的解释为特征。北天的多数星座以及很多恒星、行星和小行星的名称都来源于古希腊天文学。古希腊天文学主要受到巴比伦天文学的影响，也部分受到的影响；其本身则影响了、阿拉伯伊斯兰天文学和西欧天文学。.
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古希臘語
λληνικὴ γλῶττα |region.
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古希腊卫生
希波克拉底建立了医学教育学校、雅典对人群公共健康监督的研究。人们有了社区卫生的概念，如建立公共浴池、厕所，进行公共垃圾处理。 在前8世紀以後，古希臘人建立了用水系統，以提供衛生供水。 Category:古希腊 Category:各國健康.
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古希腊喜剧
古希腊喜剧古希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏。喜剧（komoidia）的原意是“狂欢队伍之歌”，它同悲剧一样也是起源于酒神祭祀。 古希腊喜剧也和悲剧一样保留着对白和歌队合唱两部分。喜剧的结构也有固定的程式，一般包括开场、进场、对驳、插曲和退场五个部分。对驳是全剧的主要部分，通过冲突双方的辩论来表现剧本的主题。.
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古希腊哲学
古典希腊哲学是由古希腊哲人对生活的智慧，主要集中在辩论与质询的任务，是哲学的重要内容。 古典希腊哲学對西方的哲學、科學和宗教的發展都有深刻的影響。.
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古希腊哲学家列表
下表列出知名的古希腊哲学家。.
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古希腊军事
传统古希腊军事包扩了大量使用步兵做战。希腊最典形的步兵为希臘重裝步兵(Hoplite)组成的民兵，以輕盾兵(Peltast)、弓箭手和骑兵为輔助。方阵步兵通常会以锥形或长方形的方阵(phalanx)前进，而抛矛兵会在两侧搔扰敌人。 一般的方阵是由方阵步兵紧靠着，盾牌放在前方而组成的人墙，在于防卫可以拥有很大的优势，不过缺乏机动性。希臘重裝步兵的名字来自于他们使用的圆盾(Hopllon)。由于所有士兵的装备全部都由自己购买，所以士兵缺乏制服，战场误伤的可能性也比較大。.
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古希腊科技
古希臘科技在公元前5世紀以前所未有的速度發展，一直持續到包括羅馬時期及其後。有記載的古希臘人的發明，包括齒輪，螺紋，旋轉廠，螺旋壓力機，青銅鑄造技術，水脈，水的器官，扭轉彈射器，蒸汽使用的一些實驗操作的機器和玩具，也找到一些圖表素數。許多發明後期發生在希臘時期，通常是受到在戰爭中的武器和戰術的啟發。他們把測量和數學推到了先進的水平，也出了很多英雄，包括哲學家阿基米德。.
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古希腊文学
subst:subst/leftUnreferenced/auto 自动产生。 --> 古希腊文学是指古代希腊世界的文学。广义的古希腊文学涵盖了从氏族制希腊社会到希腊化时代的文学，持续时间近1000年。古希腊文学是整个西方文学的源头，也是欧洲文学的第一个高峰。 古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活，特别体现了古代世界的人们对战争与和平、人与自然之间的关系的思考。古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现。这些文学作品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调，也为人们研究古希腊世界的历史与社会提供了丰富的文献资料。.
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古希腊数学
古希腊人是数学的奠基者，古希腊的数学在數學史中占有头等重要的地位。古希腊人提出了公理化体系、形式逻辑，使用逻辑证明、演绎法，强调量化和系统化，使数学成为一门严密的系统的富有逻辑性的学科，开启了后世数学和科学的大门，现在世人所使用的数学和科学方法绝大部分直接来源于古希腊。.
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古代奥林匹克运动会
古代奥林匹克运动会是一种运动和宗教性的庆典。从公元前776年至公元393年它一直在古希腊城市奥林匹亚举行，共292届。.
古典希臘時期
古典希臘時期是古希臘的一個歷史時期，大約為公元前五到四世紀（一般定義為雅典最後一位僭主被推翻的年份，即公元前510年，至亞歷山大大帝去世時的公元前323年）。它前承古風時期，後啟希臘化時代。古典希臘時期的文明影響了後來的古羅馬文明，並對整個西方文明產生了重大影響，同時也對現代政治、藝術、科學、文學、哲學等方面產生了深遠的影響。.
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古琴
古琴，原称琴，又称瑶琴、玉琴、五弦琴和七弦琴，是中国的拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。自古“琴”为其特指，於1920年代起为了與钢琴区别而改称古琴， 本文统称琴。初为五弦，汉朝起定制为七弦，且有标志音律的13個徽，亦為礼器和乐律法器。 琴是中国古代文化地位最崇高的乐器，有“士無故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。位列四艺“琴棋书画”之首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。 伯牙、子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今；琴臺被视为友谊的象征。大量诗词文赋中有琴的身影。现存琴曲3360多首，琴谱130多部， 琴歌300首。主要流传范围是汉文化圈国家和地区，如中国、朝鲜、日本和东南亚，而欧洲、美洲也有琴人組織的琴社。.
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古風時期
古風時期 （Archaic Greece，前800年 – 前480年），又稱古樸時期、古拙時期或遠古時期，是古希臘的一個子歷史時期。這個定義最早出現在18世紀，由於對希臘藝術的研究，學者發現這個時期出現的特有的表面裝飾以及造型藝術的風格和早期的幾何藝術和後期的古典希臘時期藝術風格大為不同。因為這些藝術風格也反映了希臘的“古典藝術”風格所以被命名為"古風" 。因為古風時期緊隨希臘古典時代，因此人們會注意到政治哲學的明顯進步和希臘城邦的興起，古典哲學，劇場，詩歌的興起以及對在希臘黑暗時代失去的書寫語言的重新引入（古風的定義也部分來自此）。你好棒棒哦！.
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古雅典
古雅典是一個古希臘城邦。城邦時代，位於阿提卡平原，科林斯灣和愛琴海的匯流之地。核心是高地衛城，依靠阿瑞斯山，後來成為在阿提卡平原發展而成的城邦。 雅典以前是一個普通的城邦，經過梭倫、庇西特拉圖、克里斯提尼、伯里克利先後執政，在希臘城邦的影響力與日俱增；波希戰爭爆發後，帶領希臘城邦擊敗波斯，戰後，擁有舉足輕重的地位，但經過伯羅奔尼撒戰爭後，雅典趨於衰落，標示著希臘城邦文明走向盡頭。 雅典在古希臘文明中政治、歷史、經濟、文化等方面，扮演重要的角色，在主流是君主專制的古代世界中，希臘雅典保留石器時代的直接民主，並發展成為影響現代人民主觀念極深遠的民主政治體制。特別是在黃金年代，雅典成為希臘城邦中的人才薈萃之地，許多聞名後世的學者、文學作品、建築物等等，都出現在這個時代，对此，伯利克利给予极高评价，认为雅典是全希腊的学校，它奠定了西方文明的基礎。.
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史诗
史詩是一種莊嚴的文學體裁，內容為民間傳說或歌頌英雄功績的長篇敘事詩，它涉及的主題可以包括歷史事件、民族、宗教或傳說。 專家Albert Lord和Milman Parry主張經典的史詩基本上是口傳形式流傳的。在文字尚未出現時，史詩最初是純口述式記錄的，在傳達過程中，聽眾聆聽史詩後，會用口述形式將史詩世代相傳，隨著時間而增添情節，最後被整理、加工，以文字記載成為一部統一的作品。這類史詩的代表有荷馬的史詩作品《伊利亞特》和《奧德賽》。另一種為文學作家以特定的觀念目的有意識地編寫而成的「文學史詩」，這類史詩的代表有維吉爾的《埃涅阿斯紀》和約翰·彌爾頓的《失樂園》。 epyllion是另一種篇幅簡短的史詩，字源來自古希臘文ἐπύλλιον，意思是「小的史詩」。epyllion一詞在十九世紀開始被使用，其敘述的內容通常是浪漫或神話的主題，經典的epyllion例子包括《埃涅阿斯紀》第六捲中關於Nisus和Euryalus的故事。另外，epyllion亦指一些英國文藝復興時期的詩，特別是那些受奧維德影響的作品。 “史詩”這個詞在現代語文中，多用來指虛構的文藝作品，其特點是背景龐大、人物眾多，涉及大量的虛構地理，時間跨度大的敍事作品。典型的例子如《星球大戰》等，參見大河小說。.
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史料
史料即可據以研究或討論歷史的東西。史料的形式和分類非常廣泛，也沒有一定的形式，某事物是否為史料、或其史料價值高低，通常必須由歷史學家依其專業知識自行判斷。.
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叙利亚
阿拉伯叙利亚共和国（al-Jumhūrīyah al-ʻArabīyah as-Sūrīyah），通称叙利亚（Sūriyā），位于亚洲西部，地中海东岸，属于中东阿拉伯国家，首都大马士革。叙国北与土耳其接壤，东同伊拉克交界，南与约旦毗连，西南同黎巴嫩和以色列为邻，西濒地中海。1944年1月1日宣布独立，1946年4月7日被联合国及世界各国认可为正式独立国家，现任总统為巴沙尔·阿萨德。.
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叙拉古
#重定向 锡拉库扎.
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塞琉古帝国
塞琉古帝國（Αυτοκρατορία των Σελευκιδών），又稱塞琉古王朝或塞流卡斯王朝，古代中國又稱之為條支。它由亞歷山大大帝部將塞琉古一世所創建，是以叙利亞为中心，包括伊朗和美索不達米亞在内（初期还包括印度的一部分）的希臘化國家。塞琉古帝國是希臘化时期最主要的國家之一。.
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士兵
士兵或兵，在其最一般的意義上說，是自願或義務兵役制根據招募到的人以保衛國家的主權，接受培訓和裝備，以保衛國家和它的利益。作為這些武裝部隊的一員，他成為軍隊中的有組織的軍人。在戰士的軍隊中鴻溝群體通常在裝備或武器不同區分不同的兵種，如步兵，海軍陸戰隊，砲兵，騎兵等。.
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多利安人
多利安人（Dorians，Δωριεῖς|Dōrieis；單數是，），又譯為多利亞人、多里安人，古希臘的四個主要部族（其他三個部族為，亚该亚人與爱奥尼亚人）之一，属印欧族的一支。.
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多立克柱式
多立克柱式，又名多利亞柱式，是古典建筑的三种柱式中出现最早的一种（公元前7世纪），（另外2种柱式是爱奥尼柱式和科林斯柱式），它们都源于古希腊。 特点是比较粗大雄壮，没有柱础，柱身有20条凹槽，柱头没有装饰，多立克柱又被称为男性柱。最早的高度与直径之比为6：1，后来改至7：1。著名的雅典卫城（Athen Acropolis）的帕提农神庙（Parthenon）即采用的是多立克柱式。 多立克柱式的早期实例如意大利南部帕埃斯图姆的庙宇,.
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大英博物馆
大英博物馆（British Museum）是一座於英國倫敦的綜合博物館，也是世界上规模最大、最著名的博物馆之一，成立于1753年。目前博物馆拥有藏品800多万件。由于空间的限制，目前还有大批藏品未能公开展出。博物馆在1759年1月15日起正式对公众开放。 大英博物馆的渊源最早可追溯到1753年。汉斯·斯隆（1660至1753年）爵士是当时的一位著名收藏家，1753年他去世后遗留下来的个人藏品达71000件,还有大批植物标本及书籍、手稿。根据他的遗嘱，所有藏品都捐赠给国家。这些藏品最后被交给了英国国会。在通过公众募款筹集建筑博物馆的资金後，大英博物馆最终于1759年1月15日在伦敦市区附近的蒙塔古大楼（Montague Building）成立並对公众开放。 博物馆在开放后通过英国人在各地的各种活动攫取了大批珍贵藏品，早期的大英博物馆倾向于收集自然历史标本，但也有大量文物、书籍，因此吸引了大批参观者。到了19世纪初，蒙塔古大楼已经显得不敷使用了。于是1824年博物馆决定在蒙塔古大楼北面建造一座新馆，並在1840年代完成，舊蒙塔古大楼不久後便被拆除。新馆建成后不久又在院子裡建了对公众开放的圆形阅览室。 由于空间的限制，1880年大英博物馆将自然历史标本与考古文物分离，大英博物馆专门收集考古文物。1973年，博物馆再次重新劃分，将书籍、手稿等内容分离组成新的大英图书馆。 大英博物馆历史上除了1972年的几个月外，一直都是免费对公众开放。2002年博物馆面临了严重的财政危机，由于馆员抗议裁员，博物馆甚至被迫关闭了几天。几个星期后，一个希腊雕像失窃，主要原因是保安人员的缺乏。.
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大流士三世
大流士三世（古波斯楔形文字： ；現代波斯語：داریوش；Δαρείος；Darius III；），是波斯阿契美尼德帝國最後一任國王，希臘人稱他為科多曼努斯（Codomannus），而巴比倫人稱他原名為阿塔沙塔（Artashata）。統治時間從前336年－前330年。是阿塔薛西斯二世的侄孫 身為維齊爾的宦官巴戈阿斯為了獨掌大權，殺死了阿爾塞斯之後，擁立他為君，是為大流士三世。大流士三世起初受制於巴戈阿斯，而後他先發制人，賜死了巴戈阿斯。大流士三世掌控大權後，很快就發現他面對的是一個即將分崩離析的帝國，心懷不滿和忠誠有問題的總督們控制帝國廣大的區域，帝國治下的許多異族也心存異心，尋找機會叛變。然而大流士三世無力處理。 前334年，西方的馬其頓國王亞歷山大大帝率領大軍入侵波斯帝國，並在多場戰役中擊敗人數眾多的波斯軍，並於前331年攻下帝國首都波斯波利斯，整個波斯帝國大部分區域被亞歷山大控制。波斯即將淪亡時，總督貝蘇斯兵變，挾持並軟禁了大流士三世，貝蘇斯為了不讓亞歷山大擄獲大流士三世，將大流士三世殺死，自立為王。.
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大流士一世
大流士一世（古波斯楔形文字：𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁 （）；داریوش；Δαρείος；），即大流士大帝，波斯安息省长希斯塔斯佩斯的儿子，阿尔萨米斯之孙，阿里亚兰尼斯曾孙，泰斯帕斯四世孙，阿契美尼斯五世孙。公元前521年至前485年波斯阿契美尼德帝国君主。《圣经》的中文译本译作“大利乌”。.
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天文學
天文學是一門自然科學，它運用數學、物理和化學等方法來解釋宇宙間的天體，包括行星、衛星、彗星、恆星、星系等等，以及各種現象，如超新星爆炸、伽瑪射線暴、宇宙微波背景輻射等等。廣義地來說，任何源自地球大氣層以外的現象都屬於天文學的研究範圍。物理宇宙學與天文學密切相關，但它把宇宙視為一個整體來研究。 天文學有著遠古的歷史。自有文字記載起，巴比倫、古希臘、印度、古埃及、努比亞、伊朗、中國、瑪雅以及許多古代美洲文明就有對夜空做詳盡的觀測記錄。天文學在歷史上還涉及到天體測量學、天文航海、觀測天文學和曆法的制訂，今天則一般與天體物理學同義。 到了20世紀，天文學逐漸分為觀測天文學與理論天文學兩個分支。觀測天文學以取得天體的觀測數據為主，再以基本物理原理加以分析；理論天文學則開發用於分析天體現象的電腦模型和分析模型。兩者相輔相成，理論可解釋觀測結果，觀測結果可證實理論。 與不少現代科學範疇不同的是，天文學仍舊有比較活躍的業餘社群。業餘天文學家對天文學的發展有著重要的作用，特別是在發現和觀察彗星等短暫的天文現象上。 http://www.sydneyobservatory.com.au/ Official Web Site of the Sydney Observatory Astronomy (from the Greek ἀστρονομία from ἄστρον astron, "star" and -νομία -nomia from νόμος nomos, "law" or "culture") means "law of the stars" (or "culture of the stars" depending on the translation).
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奥德赛
《奥德赛》（ΟΔΥΣΣΕΙΑ，转写：Odýsseia，Odyssey）又译《奧狄賽》、《奥德修记》、或《奧德賽飄流記》是古希腊最重要的两部史诗之一（另一部是《伊利亚特》）。《奥德赛》延续了《伊利亚特》的故事情节，是盲诗人荷马所作。这部史诗是西方文学的奠基之作，是除《伊利亚特》外现存最古老的西方文学作品。一般认为，《奥德赛》创作于公元前8世纪末的爱奥尼亚，即今希腊安纳托利亚的沿海地区。 《奥德赛》主要讲述了希腊英雄奥德修斯（或譯奧德賽斯，罗马神话中称为“尤利西斯”）在特洛伊陷落后返乡的故事。十年特洛依战争结束后，奥德修斯又漂泊了十年，才回到了故乡伊萨卡。人们认为他已经死去，而他的妻子珀涅罗珀和儿子忒勒玛科斯必须面对一群放肆的求婚者，这些人相互竞争，以求与珀涅罗珀成婚。 如今，《奥德赛》已被译为多国语言，是公认的世界文学经典。许多学者认为，这部史诗是由一些诗人、歌手或口头创作而成的。至于当时口头表演的细节是什么样，这个故事是如何由口头诗歌变为书面著作，学者至今仍争论不休。《奥德赛》的用语是一种书面的诗话希腊语，混合了伊欧里斯语、爱奥尼亚语等多种希腊方言。全诗共有12110行，通篇使用。不仅是战士们的行动，诗歌的非线性的叙事方法，以及妇人和农奴们对事件发展的影响，都是《奥德赛》里引人注目的元素。在英文及其他很多语言中，单词“奥德赛”（odyssey）现在用来指代一段史诗般的征程。 《奥德赛》的结尾已经丢失。但是还有一个失落的续集，，据说是为斯巴达的修涅诵所著，而不是荷马。一种说法是被缪西斯或昔兰尼的犹哥蒙所藏。.
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奥林匹克运动会
奧林匹克運動會（Ολυμπιακοί Αγώνες、Jeux olympiques、Olympic Games），簡稱奧運會、奧運，是國際上最主要的綜合型體育賽事，由国际奥林匹克委员会主办；後因有別冬季奧林匹克運動會，又稱為「夏季奧林匹克運動會」，每4年举行一次（從1987年起，冬季奧運會和夏季奧運會分開，每兩年交替舉行）。奥林匹克运动会最早起源於古希腊，因為举办地在奥林匹亚而得名；但隨著古希臘的沒落，奧運停办了近1,500年，直到19世纪末由法国的顾拜旦男爵创立了有真正奧運精神的现代奥林匹克运动会。从此，自1896年开始每4年举办一次，只有在两次世界大战期間中断过3次（分別是在1916年、1940年和1944年），更確立了會期不超過16日的傳統。奧林匹克運動會現在已經成為了全世界和平與友誼的象徵。.
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奥斯曼帝国
鄂圖曼帝國（دولت عالیه عثمانیه，Osmanlı İmparatorluğu）為鄂圖曼人建立的帝国，创立者為--鄂圖曼一世。鄂圖曼人初居中亞，後遷至小亞細亞，日漸興盛。極盛時勢力達亞歐非三大洲，領有南歐、巴爾幹半島、西亞及北非之大部份領土，西達直布羅陀海峽，東抵裏海及波斯灣，北及今之奧地利和斯洛文尼亞，南及今之蘇丹與葉門。自消滅東羅馬帝國後，定都於君士坦丁堡，且以東羅馬帝國的繼承人自居。故鄂圖曼帝國的君主苏丹以自封的形式，視自己為天下之主，繼承了東羅馬帝國的基督教文化及伊斯蘭文化，因而東西文明在其得以統合。 鄂圖曼帝國位處東西文明交匯處，並掌握東西文明的陸上交通线達六个世紀之久，直接大英帝國在18世紀通過直布羅舵打通地中海航線為止。在其存在期间，不止一次實行伊斯蘭化与現代化改革，使得東西文明的界限日趨模糊。鄂圖曼帝國對西方文明影響舉足輕重，其建築師希南名留至今。16世紀，蘇萊曼大帝在位之時，日趨鼎盛，其領土在17世紀更達最高峰，控制今日中東歐不少國家。在巴巴羅薩的帶領下，其海軍更掌控地中海。 鄂圖曼帝國是15世紀至19世紀唯一能挑战崛起的歐洲基督教國家的伊斯蘭教勢力，但鄂圖曼帝國终不能抵挡近代化欧洲列強的冲击，於19世紀初趨於沒落，淪為英國、法國等列強的棋子，但其卓越的戰略地理位置使英國、法國得以利用鄂圖曼帝國阻止俄羅斯帝國對外向歐洲擴張，並在克里米亞戰爭中成功阻止，最終於第一次世界大戰裡敗於協約國之手，鄂圖曼帝國因而分裂。之後凱末爾領導土耳其国民运动，放弃了大奥斯曼土耳其帝国的疆域，建立了主權獨立但面积较小、僅控制色雷斯及小亞細亞的土耳其共和國，鄂圖曼帝國至此滅亡。.
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奧林匹亞
#重定向奥林匹亚.
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奴隶制度
奴隶制為奴隶主拥有奴隶的制度，奴隶視為是奴隶主的財產，沒有自己的人格、自由、權利，可以買賣，且奴隶主可強迫奴隶无报酬工作，且无人身自由。如果人類社會中大部分物质生产领域劳动者主要是奴隶，馬克思主義將這種社会稱為奴隶社会。 古希臘、古埃及、罗马帝国、古巴比伦、南北战争以前的美国南方，以及以前一些英国、法国、俄国的殖民地都有奴隶制。历史上，绝大多数国家和社会都曾经认可制度性奴隶制；在近代，奴隶制被所有国家废除，但是即使如此，沒有合約精神的勞動關係仍然存在，债奴、契约劳工、农奴、被俘家仆、被收养为奴的儿童、童兵、强迫婚姻依然广泛存在。现在奴隶制度在世界各国都是非法的，但估计世界上仍有二千七百万人是事實上的奴隶，毛里塔尼亚是最后宣布废奴的行政地区（1981/2007），但是根据估算约有10%-20%的人口依然为奴。 奴隶制的出现早于成文记录，在许多文明中广泛存在。当今很多奴隶是债奴，主要分布在南亚，是由于债务缠身所致，很多甚至世代为奴。人口贩卖主要是指代强迫妇女和儿童进入色情行业工作。.
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威廉·莎士比亚
威廉·莎士比亚（William Shakespeare，1564年4月26日（受洗日）－儒略曆1616年4月23日；華人社會常尊稱為莎翁，清末民初鲁迅在《摩羅詩力說》（1908年2月）稱莎翁為「狹斯丕爾」）是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是西方文艺史上最杰出的作家之一，全世界最卓越的文学家之一。他流传下来的作品包括38部戏剧、154首十四行诗、两首长叙事诗和其他诗歌。他的戏剧有各種主要语言的譯本，且表演次数远远超过其他戏剧家的作品。 莎士比亚在雅芳河畔斯特拉特福出生长大，18岁时与安妮·哈瑟维结婚，两人共生育了三个孩子：苏珊娜、双胞胎哈姆内特和朱迪思。16世纪末到17世纪初的20多年期间莎士比亚在伦敦开始了成功的职业生涯，他不仅是演员、剧作家，还是宫内大臣剧团的合伙人之一，后来改名为国王剧团。1613年左右，莎士比亚退休回到雅芳河畔斯特拉特福，3年后逝世。有关莎士比亚私人生活的记录流传下来很少，关于他的性取向、宗教信仰、以及他的著作是否出自他人之手都依然是谜，有人认为是英国女王伊丽莎白一世 1590年到1613年是莎士比亚的创作的黄金时代。他的早期剧本主要是喜剧和历史剧，在16世纪末期达到了深度和艺术性的高峰。接下来到1608年他主要创作悲剧，莎士比亞崇尚高尚情操，常常描写犧牲與復仇，被认为属于英语最佳范例。在他人生最后阶段，他开始创作悲喜剧，又称为传奇剧，并与其他剧作家合作。在他有生之年，他的很多作品就以多种版本出版，质素和准确性参差不齐。1623年，他所在剧团两位同事出版了《第一对开本》，除两部作品外，目前已经被认可的莎士比亚作品均收录其中。 莎士比亚在世时被尊为诗人和剧作家，但直到19世纪他的声望才达到今日的高度。并在20世纪盛名传至亚，非，拉丁美洲三大地區，使更多人了解其盛名。浪漫主义时期赞颂莎士比亚的才华，维多利亚时代像英雄一样地尊敬他，被萧伯纳称为莎士比亚崇拜。20世纪，他的作品常常被新学术运动改编并重新发现价值。他的作品直至今日依旧广受欢迎，在全球以不同文化和政治形式演出和诠释。.
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宗教
宗教（英语：Religion）是联系人与超自然神明或超验主义的文化体系，可分为多神论、泛神论、一神论和无神论等多种体系，包括个人行为、传统仪式、价值观念、世界观念、经典作品、朝拜圣地、道德规范或社会团体等形式。宗教信仰是人们对其中某个体系的共识和崇敬。人类学家克利福德·格尔茨（Clifford Geertz）声称与神话和哲学相辅相成，宗教相当于人文社科中的一门包罗万象的“生存之道”。 不同宗教可能包含不同元素，包括但不限于神性，圣物，信仰，超自然存在（一个或多个），给予信徒规范或力量的终极性或超验性生命体验。宗教的表现形式包括仪式，讲道，纪念或崇拜神明，牺牲，节日，节庆，殡葬服务，婚姻服务，祷告，音乐，艺术，舞蹈，公共服务或其他文化形式。宗教可能通过神圣历史、叙述（可能通过神圣经文保存）、符号意义和圣地，来记录生命、宇宙或其他事物的起源、并以此表达生命的意义。传统意义上，信仰被认为是宗教信念的来源。全世界大约有10000个不同宗教 ，大约84%的人口附属于5个最大宗教之一，基督教、伊斯兰教、印度教、佛教或不同形式的民俗宗教。.
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安那托利亞
安那托利亞（Anadolu；希腊语：ανατολή；阿拉米语：ܐܢܛܘܠܝܐ；亚美尼亚语：Անատոլիա），又名小亞細亞（Küçük Asya；Asia Minor），是亞洲西南部的一個半島，位於黑海和地中海之間。 現時安那托利亞的全境屬於土耳其的控制下，也是土耳其大部分的領土疆域。但爭取獨立的庫爾德斯坦宣稱擁有該半島的部份主權。.
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安提柯王朝
安提柯王朝（希臘文：Δυναστεία των Αντιγονιδών），又譯作安提哥那王朝，主要為馬其頓王國在希臘化時期的一個王朝，王室成員為亞歷山大大帝麾下大將安提柯的後代。.
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安条克四世
安条克四世（神顯者）或譯安提約古四世（希臘語：Αντιοχος ο Επιφανης；約），是塞琉古帝國国王（前175年—前164年在位）。他是安条克三世第三子，原名米特里達梯，登基後改名為安條克。 安條克四世任內最著名的兩件事分别是：他差點征服埃及，卻在羅馬干涉下不得不撤退，此事亦是西方諺語“在沙地劃下底線”（Line in the sand）的典故；另外，安條克四世對猶太人推行希臘化政策，導致後來馬加比起義。 安條克是首任在錢幣上使用神性稱號（divine epithets）的塞琉古國王，这或许是仿效早先希臘-巴克特里亞王國希臘化君主推行的类似政策，也可能是受到其父安條克三世已在帝國境內所建立的統治者崇拜的鼓舞。安條克四世的稱號包含Θεὸς Ἐπιφανής（「顯現的神」）及擊敗埃及後的稱號Νικηφόρος（「勝利擁有者」）。另外，安條克也試圖展現他親民的風格，并积极與民眾接觸：他曾出現在公眾澡堂，亦曾尝試擔任新創的市政官。這些舉動讓他的臣民難以適應，甚至覺得相當古怪，又因安條克時有任性行為，因而也有厭惡他的人把他的稱號Επιφανης改念成Επιμανης（「瘋子」）。.
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小麦
小麥是小麥屬（学名：Triticum）植物的統稱Belderok, Bob & Hans Mesdag & Dingena A. Donner.
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工具
工具或裝備、器材，是指能夠方便人們完成工作的器具，它的好處可以是機械性，也可以是智能性的。大部分工具都是簡單機械；例如一根鐵棍可以當作槓桿使用，力點離開支點越遠，槓桿傳遞的力就越大。 哲學家曾經認為只有人類才會運用工具，因此將人定義為懂得運用工具的動物。可是觀察發現黑猩猩及其他動物，特別是靈長類動物，和某些鳥類（如渡鴉）及海獺等都能使用工具。之後，哲學家認為只有人類才有製造工具的能力，直到動物學家觀察到某些鳥類和猴子也會製造工具為止。大部分人類學家相信工具的使用是人類進化史上重要的一步；人類發展出與其他手指相對的拇指用以把握工具，而智力的進步能幫助人類適當運用工具。而一些研究表明，大脑把工具视为身体延伸出去的一部分。 大部分工具都可作為武器之用，例如鎚、刀；同樣，人們也可以把炸藥等武器當作工具使用。.
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工艺
工艺（Craft）是劳动者利用生产工具对各种原材料、半成品进行增值加工或处理，最终使之成为製成品的方法与过程。 制定工艺的原则是：技术上的先进和经济上的合理。由于不同的工厂的设备生产能力、精度以及工人熟练程度等因素都大不相同，所以对于同一种产品而言，不同的工厂制定的工艺可能是不同的；甚至同一个工厂在不同的时期做的工艺也可能不同。可见，就某一产品而言，工艺并不是唯一的，而且没有好坏之分。这种不确定性和不唯一性，和现代工业的其他元素有较大的不同，反而类似艺术。所以，有人将工艺解释为“做工的艺术”。.
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巴尔干半岛
巴爾幹半島（Balkans）是一個地緣政治和文化上的名詞，用以描述歐洲的東南隅位於亞得里亞海和黑海之間的陸地，詳細的範圍依照定義不同有許多種說法。該地約有55萬平方公里和近5500萬人口。在古希臘時代，巴爾幹半島被稱為半島。該地區的名稱來自于一條通過保加利亞中心到東塞爾維亞的巴爾幹山脈。 巴爾幹地區向來存在諸多矛盾，其中既有宗教矛盾，也有領土爭端。由于半島的地緣政治重要性，由此而來的列強干涉致使這一地區的矛盾頻繁被放大為戰爭，因此又有歐洲火药庫之稱。不過近年巴爾幹半島（南斯拉夫內戰後至今）已實現停火與和平，只是偶然間在領土主權上有些糾紛，例如科索沃主權問題。第一次世界大戰的觸發點之一——薩拉熱窩事件亦是發生在巴爾幹半島上。 目前，巴尔干半岛共有11个国家，共有面积大约是47.6万平方公里，人口约1.3亿。.
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巴比伦
巴比伦（阿拉伯语: بابل, Bābil; 阿卡德语: Bābili(m); 苏美尔语语标符号: KÁ.DINGIR.RAKI; 希伯来语: בָּבֶל, Bāḇel; 古希腊语: Βαβυλών Babylṓn）原本是一个闪语族阿卡德人的城市。它的历史可以追溯到大约四千三百年前的阿卡德帝国。 它起初是一个低级行政中心。公元前1894年在由移民者建立的阿摩利人王朝的手里巴比伦才成为一个独立的城邦。巴比伦人在他们的历史上相对更多地被其它移民王朝统治，例如加喜特人、阿拉米人、埃兰人与迦勒底人。两河流域的同胞亚述人也统治过巴比伦。 巴比伦城市遗址在今天伊拉克巴比伦省的希拉被发现，位于巴格达以南约八十五公里处。这个举世闻名城市的遗址地处底格里斯河和幼发拉底河之间肥沃的美索不达米亚平原上，现在仅留存着由破损的土砖建筑物构成的大型土墩和碎片。城市沿着幼发拉底河建造，被左、右河岸平分成两部分，配有陡峭的河堤来抵御季节性的洪水。 现存的历史资料显示，巴比伦最初是一个小城镇，在公元前二千年初变得兴盛。在阿摩利人巴比伦第一王朝于公元前1894年兴起时它作为一个小城邦获得独立。巴比伦宣称自己是苏美尔-阿卡德城邦——埃利都的继承者。尽管在那时候它还是一个小城市，但是它让美索不达米亚平原上的“圣城”尼普尔黯然失色。大约也是这个时候，也就是公元前十八世纪左右，一个名叫汉谟拉比的亚摩利人国王第一次建立了一个短命的巴比伦帝国。从这时候开始美索不达米亚平原的南部被人称作巴比倫尼亞，巴比伦城市的规模日益膨胀，变得越来越雄伟。 巴比伦帝国随着灭亡而快速瓦解。之后，巴比伦在亚述人、加喜特人和埃兰人的统治下度过了漫长的岁月。在被亚述人毁灭并重建后，巴比伦于公元前608年到公元前539年之间成为新巴比伦王国的所在地。这个帝国由来自美索不达米亚平原东南角的迦勒底人建立。新巴比伦帝国最后一个国王是一个来自美索不达米亚平原北部的亚述人。巴比伦的空中花园是古代世界七大奇迹之一。巴比伦在衰落后又被阿契美尼德帝国、塞琉古王朝、帕提亚帝国、罗马帝国和萨珊王朝统治。.
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中亚
中亚（Central Asia；Средняя Азия / Центральная Азия），即亚洲中部，在地理上是指西至里海，东到中国，南到阿富汗，北到俄罗斯的广大区域。而根据长期占据这片区域大部分领土的苏联官方定义，中亚仅指其四个加盟共和国：吉尔吉斯、塔吉克、土库曼、乌兹别克。苏联解体后，中亚成了亚洲中部现已独立的五个以“斯坦”命名的前苏联加盟共和国——哈萨克斯坦（人口1660万）、吉尔吉斯斯坦（人口550万）、塔吉克斯坦（人口760万）、土库曼斯坦（人口510万）以及乌兹别克斯坦（人口2950万）的总称。而在更广泛的意义上，中亚地区还包括阿富汗、伊朗东部的呼罗珊地区、巴基斯坦北部、蒙古等地，有时还包括中国西部的新疆和西藏以及西伯利亚南部。 上述关于中亚的定义没有一项得到全世界范围的认可。然而，虽然中亚地区的边界并不确定，但这一地区有着一些显著特征。例如，在历史上，中亚地区的主要居民是游牧民族，而这块区域也是丝绸之路的重要组成部分。因为这个原因，这一区域成了东亚、西亚、南亚和欧洲各个民族、各种宗教以及各种思想的交汇之地。 在伊斯兰化之前以及伊斯兰化早期，中亚地区的主要居民是操伊朗语支各语言的民族Encyclopædia Iranica, "CENTRAL ASIA: The Islamic period up to the Mongols", C.
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希羅多德
希羅多德（Ἡρόδοτος），前5世纪（）的古希臘作家，他把旅行中的所闻所见，以及波斯阿契美尼德帝国的历史纪录下来，著成《歷史》一書，成為西方文學史上第一部完整流傳下來的散文作品。.
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希臘化時代
希臘化時代（Hellenistic period）在亞歷山大征服波斯帝國之後不久開始。通常起始點視為亞歷山大大帝於公元前323年逝世開始，並結束於羅馬共和國在前146年征服希臘本土，或前30年最後的繼業者王國——托勒密王國滅亡為止Green, Alexander The Great and the Hellenistic Age p.
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希臘重裝步兵
希臘重装步兵（ὁπλίται，hoplitai），是古希臘城邦的公民士兵，他們主要使用長槍並以密集方陣作戰，其字源古希臘語ὁπλίται，是從（hoplon）衍伸而來。「hoplon」是指當時常用的希臘式大圓盾，故「hoplitai」就是指持大圓盾的步兵，之後這一詞語衍伸為古希臘的重裝步兵。 希臘重裝步兵主要由城邦的公民組成，這些自由人需自行準備自己的武器和鎧甲，故需要一定的經濟基礎。在許多希臘城邦中，公民都有接受基礎的軍事訓練，需服役常備軍一定時間，而當戰事發生時他們都要會被徵招起來。其中最令人知名的是斯巴達的公民，他們一生都在進行軍事訓練，並有相當強悍、恐怖的軍事力量。而斯巴達的勁敵雅典人，他們在六十歲以後就免除兵役。幾乎所有古希腊名人，包括哲學家和詩人，都曾加入過希臘重裝步兵。 希臘重裝步兵準確發展年代不是很確定，其中較流行的說法是希臘重裝步兵大約在前八世紀或前七世紀就發展出來，當時那個時代英雄式的戰鬥思維逐漸被廢棄，並引進偏重訓練的軍事系統，同時阿爾戈斯式的盾牌也開始流行。另外，學者Peter Krenz則認為希臘重裝步兵這個思維是從儀式化戰爭中所發展出來，且不是在前八世紀或前七世紀，而是在前480年以後發展的，當時在方陣中開始排除使用非重裝的士兵。 在馬其頓王國在前四世紀稱霸這個希臘後，希臘的城邦逐漸放棄希臘重裝步兵的作戰方式，並改用馬其頓式風格的步兵方陣。.
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希腊历史
希腊历史传统上包括对于希腊人民，对于他们统治的地域，以及今天希腊国土内地区的历史研究。這是由於古希臘史的信史和野史嚴重不足，也難以和實地發掘交相印證。另一方面，是與古希臘相關的事物以雅典為最多，而對其他城邦幾乎一無所知，經濟和社會方面的史料更是匱乏中的匱乏。另外，希腊人的居住范围在历史上有很大的变动，因此希腊历史所牽涉的地域具有相当弹性，每一个时期都有自己的地域范围。 公元前3000年，希臘地區發展出高度的愛琴文明，前1500年，古希腊人的其中一支多利安人入侵希臘，進而吸收邁錫尼文明，前1200年，多利安人將其摧毀，原居克里特島的希臘人為了躲避多利安人的侵襲，分別遷往阿提加半島、小亞細亞等地，這段戰亂紛起的時代被稱為黑暗時期，造就希臘城邦政治的發展的基礎，波希戰爭後，古希臘政治、經濟與文化發展達到巔峰，但也由於諸邦林立，彼此互相攻伐，導致希臘城邦普遍衰敗的景況，馬其頓趁勢崛起，希臘便在馬其頓的統治之下。亞歷山大南征北討，領土曾擴張到歐亞非三洲。希臘文明傳播至埃及和兴都库什等地區。之后，大量的希腊族裔散落在这片廣大的土地上，包括土耳其、意大利、利比亚、黎凡特等。 亞歷山大去世後，帝國分裂成三大王國，古羅馬共和國則先後吞併三大王國，希臘也被羅馬併吞。自此古希臘滅亡成為羅馬的一部分。後來羅馬帝國分裂為東西羅馬帝國。東羅馬帝國以拜占庭為中心，孕育出東方色彩的希臘文化。1453年，奧斯曼帝國攻陷君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國，之後，希臘進入奧斯曼土耳其帝國統治時期。直到1832年，希臘才正式宣布獨立。 第一次世界大戰時，希臘與同盟國交戰，獲得愛琴海地區的部分領土。到了第二次世界大戰時，德、意兩國輪番侵略，希臘雖有反擊，終究抵擋不住德軍的攻勢，曾一度遭到德軍佔領。二戰後，希臘則開始國家的新建設，1967年，則發生政變，實權落入軍人手中，1974年，希臘政治又做了一次大變革，軍人政府改為民選政府，召開國民會議，廢除君主制，成立新的共和政體。 希腊移民已经广泛融入全球各种不同的社会。不过，今天大多数希腊人还是居住在现代的希臘共和國（独立于1821年）以及塞浦路斯（独立于1960年）。.
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希腊神话
希臘神話（希腊语：ἡ Ἑλληνικὴ Μυθολογία）即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。希臘神話是古希臘宗教的組成部分之一。現代的學者更傾向於研究神話，因為其實際上反映了古希臘的宗教和政治制度、文明以及這些神話產生的本質原因。一些神學家甚至認為古希臘人創造這些神話是為了解釋他們所遇到所有的事件。 希臘神話涵及大量傳說故事，其中很多都通過希臘藝術品來表現，比如古希臘的陶器繪畫和浮雕藝術。這些傳說意在解釋世界的本源和講述眾神和英雄們的生活和冒險以及對當時的生物的特殊看法。這些神話開始於口耳相傳，今日所知的希臘神話或傳說大多來源於古希臘文學。已知的最早的古希臘文學作品有荷馬的敘事史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，著重描寫了和特洛伊戰爭相關的重大事件。基本上和荷馬是同時期的赫西俄德的兩部詩歌《神譜》和《工作與時日》包含了當時的學者對世界起源、神權統治和人類時代的延續以及人類疾苦和祭祀活動的起源的看法和認識。除了《荷馬史詩》之外，還可以從《》（抒情詩，公元前5世紀的悲劇作品）、希臘化時期的學術作品和詩歌以及羅馬帝國時期的作品，如普魯塔克和保薩尼亞斯的作品中發現希臘神話的踪跡。 現在希臘神話已經從很多藝術品上關於眾神和英雄故事的裝飾得到考古學上證明。公元前8世紀的陶器上的幾何設計鮮明地記錄特洛伊圍城的場景和赫拉克勒斯的冒險。在隨後的古風時期、古典希臘時期以及希臘化時期，大量得到了文學上的證據證明神話場景不斷湧現。 希臘神話對西方文化、藝術、文學和語言有著明顯而深遠的影響。從古希臘時期到現代，詩人和藝術家很多都從希臘神話中獲得靈感，並為其賦予現代意義。.
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希波克拉底
希波克拉底（古希臘文：Ἱπποκράτης，），為古希臘伯里克利時代之醫師，約生於公元前460年，後世人普遍認為其為醫學史上傑出人物之一。在其所身處之上古時代，醫學並不發達，然而他卻能將醫學發展成為專業學科，使之與巫術及哲學分離 ，並創立了以之為名的醫學學派，對古希臘之醫學發展貢獻良多，故今人多尊稱之為「醫學之父」。 世人往往將其文集諸位作者的成就、奉行其醫學原則的醫師及其本人之事蹟相混淆，以致於今天，對其真實想法、所書之文、所做之事知之甚微。然而，其仍被認為對臨床醫學貢獻甚多，並總先世醫學之大成，堪稱古醫師之典範。而其所訂立之醫師誓言，更成為後世醫師之道德綱領，直至今天。 約卒於公元前370年，享年90歲。.
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帕德嫩神廟
帕德嫩神廟（古希臘文：，現代希臘文：）興建於公元前5世紀的雅典衛城，是古希臘奉祀雅典娜女神的神廟。它是現存至今最重要的古典希臘時代建築物，公認是多立克柱式發展的頂端；雕像裝飾更是古希臘藝術的頂點，此外也被尊為古希臘與雅典民主制度的象徵，是舉世聞名的文化遺產之一。近两世纪以来，希臘对該神廟持續進行修復與重建工作。 帕德嫩神廟是古希腊文明的重要史蹟之一，对于研究古希腊的历史、建筑、雕塑、宗教等都具有非常重要的价值。.
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亚历山大大帝
其顿的亚历山大三世（Ἀλέξανδρος Γ' ὁ Μακεδών，其名字亚历山大意为“人类的（）守护者（）”；），世称亚历山大大帝（ 或 ），古希臘北部馬其頓國王。生於佩拉，到16歲為止一直由亞里士多德任其導師。30歲時，已經創立歷史上最大的帝國之一，其疆域從愛奧尼亞海一直延伸到印度河流域。他一生未嘗敗績，被認為是歷史上最成功的军事統帥之一。 亞歷山大在公元前336年繼其父腓力二世王位成為馬其頓國王，并掌握王國的實際權力，因此有能力實現其父的擴土計劃。公元前334年，他向波斯帝國統治的小亞細亞地區發起進攻，開始長達十年的東征。他擊破波斯，并推翻大流士三世，征服整個波斯帝國。 為了尋找并抵達“世界的盡頭和大外海”，亞歷山大大帝在西元前326年侵略印度，但最終應軍隊要求不得不撤軍。前323年，亞歷山大大帝死於巴比倫，沒能來得及實現他入侵阿拉伯的計劃。在他死後，由於無繼承人，他的將領們互相不服，最終引發內戰，亞歷山大帝國也就迅速瓦解，分裂成四個國家。亞歷山大死後，部將卡山德為了稱王，謀殺了亞歷山大的兒子亞歷山大四世，與亞歷山大的私生子海克力斯，澈底斷絕了亞歷山大的血脈 亞歷山大的遺產包括他擴張領土導致的文化融合。他建起以他的名字命名的城市，最著名的就是埃及的亞歷山大港。他將希臘文化一直向東傳播，導致希臘化時代的到來，直到15世紀仍然能在拜占庭帝國中發現這些痕跡。他以古希臘神話中的英雄阿喀琉斯為偶像，最終自己也成為一個近乎神話的人物。後世有許多軍事領導人和軍校都參照過他的戰術。.
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亚历山大港
亚历山大港（Αλεξάνδρεια；科普特语：Ⲣⲁⲕⲟⲧⲉ（Rakote）；الإسكندرية），又譯亞歷山卓，埃及第二大城市、亚历山大省省会，地中海岸的港口、非洲重要的海港。其地理位置是北纬31°12'，东经29°15'，离开罗西北208千米。尼罗河多支的、现已干枯的入海口位于亚历山大港东19千米处，古城卡诺珀斯的遗蹟就在那裡。今天亚历山大港有约334万居民。 亚历山大港是按其奠基人亚历山大大帝命名的，它是托勒密王朝的首都，很快就成为古希腊文化中最大的城市。在西方古代史中其规模和财富仅次于罗马。雖然埃及的伊斯兰教统治者在奠定了开罗为埃及的新首都后亚历山大港的地位不断下降。但在十九世紀末期，亞歷山大港躍升為世界主要的船運及交易中心之一，蓬勃的棉花業與連接紅海和地中海地區的優越地理位置帶給這個城市豐厚的利潤。 今天的亞歷山大港靠著從蘇伊士來的天然氣和石油運輸管線成為埃及的重要工業中心。這個城市同時也有著蓬勃的觀光業。.
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亚得里亚海
亚得里亚海地圖 亚得里亚海（Mar Adriatico，Jadransko morje，Jadransko more，Deti Adriatik），是地中海的一部份水域，分隔了義大利半島 (亞平寧半島)和巴爾幹半島，也分隔了亞平寧山脈與狄那里克阿尔卑斯山脉及其臨近地區。亚得里亚海西岸屬於意大利，東岸則分別屬於斯洛文尼亚、克罗地亚、波斯尼亚和黑塞哥维那、蒙特內哥羅和阿尔巴尼亚。亚得里亚海透过位於其南部的奥特朗托海峡与愛奥尼亚海相连。波河、阿迪傑河、奧凡托河等河流流入亚得里亚海；海中有近1200個島嶼，其中只有69個有人居住。.
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亚里士多德
亞里士多德（Αριστοτέλης，Aristotélēs，），古希腊哲学家，柏拉圖的學生、亚历山大大帝的老師。他的著作包含許多學科，包括了物理學、形而上學、詩歌（包括戲劇）、音乐、生物學、經濟學、動物學、邏輯學、政治、政府、以及倫理學。和柏拉圖、蘇格拉底（柏拉圖的老師）一起被譽為西方哲學的奠基者。亞里士多德的著作是西方哲學的第一個廣泛系統，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和形而上学。 亞里士多德关于物理學的思想深刻地塑造了中世紀的學術思想，其影響力延伸到了文藝復興時期，雖然最終被牛頓物理學取代。在動物科學方面，他的一些意見仅在19世纪被确信是準確的。他的学术领域还包括早期关于形式逻辑理论的研究，最终这些研究在19世纪被合并到了现代形式逻辑理论裡。在形而上學方面，亞里士多德的哲學和神學思想在伊斯蘭教和猶太教的傳統上產生了深遠影響，在中世紀，它繼續影響着基督教神學，尤其是天主教教會的學術傳統。他的倫理學，虽然自始至终都具有深刻的影响，后来也随着新兴現代美德倫理的到来获得了新生。今天亞里士多德的哲學仍然活躍在學術研究的各个方面。在經濟學方面，亞里士多德對於經濟活動的分類與看法持續影響到中世紀與重農主義，直到被亞當斯密的古典經濟學派取代為止。雖然亞里士多德寫了許多論文和優雅的對話（西塞羅描述他的文學風格為“金河”），但是大多數人認為他的著作现已失散，只有大約三分之一的原创作品保存了下來。.
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底比斯 (希臘)
底比斯 (Thebes,; Θῆβαι, Thēbai,;. Θήβα, Thíva)又译作忒拜，是一座位于中希腊维奥蒂亚州的城市。因为这座城市是关于卡德摩斯、俄狄浦斯、狄奥尼索斯、七将攻忒拜、特伊西亚斯等故事的发生地，所以它在希腊神话中占有重要地位。在底比斯境内以及周边的考古发掘发现了一处迈锡尼定居点与写有“线性文字B”字符的泥板，显示了该城在青铜时期具有的重要地位。 在古代，底比斯曾经是维奥蒂亚地区的最大城市，也是维奥蒂亚邦联的领导城市。她也曾是古雅典城的主要对手之一，并且于前480年薛西斯一世入侵希腊的行动中支持波斯的作战。在伊巴密浓达的领导下，底比斯军队于前371年在留克特拉战役中击败了斯巴达军队。而底比斯圣队（一支精锐部队）在对抗亚历山大大帝与腓力二世的喀罗尼亚战役中大敗的事蹟亦廣為人知。在前335年，亚历山大大帝摧毁该城之前，底比斯是希腊历史中的一支重要力量，并且是在马其顿征服希腊时勢力最大的城邦。在拜占庭时期，该城也因丝绸而著称。 现代的底比斯城設有考古博物馆，亦保留了遗址（青铜时代遗址与前线堡垒）与其他細碎的古代遗迹。同時，它也是希腊行政区划中维奥蒂亚州的最大城镇。.
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伊壁鸠鲁
伊壁鸠鲁（Ἐπίκουρος，）古希腊哲学家、伊壁鸠鲁学派的创始人。伊壁鸠鲁成功地发展了阿瑞斯提普斯（Aristippus）的享乐主义，并将之与德谟克利特的原子论结合起来。他的学说的主要宗旨就是要达到不受干扰的宁静状态。 伊壁鸠鲁生于公元前341年的萨摩斯岛，但父母亲都是雅典人，他在18岁时搬到雅典，之后曾去过小亚细亚，并在那里受到德谟克利特哲学的影响，公元前307年开始在雅典建立了一个学派，这个学派在他去世之前一直在雅典活动。传说中该学派居于他的住房和庭院内，与外部世界完全隔绝，因此被人称为“花园哲学家”。据说在庭院的入口处有一块告示牌写着：“陌生人，你将在此过着舒适的生活。在这里享乐乃是至善之事。” 伊壁鸠鲁的学说和苏格拉底及柏拉图最大的不同在于，前者强调远离责任和社会活动。伊壁鸠鲁认为，最大的善来自快乐，没有快乐就没有善。快乐包括肉体上的快乐，也包括精神上的快乐。伊壁鸠鲁区分了動態的快乐和靜態的快乐，前者是指正在滿足一種慾望時產生的快樂（例如享用美食時的快樂），後者則指慾望得到滿足後的平靜之樂（例如飽餐一頓後的快樂），伊壁鸠鲁认为靜態的快乐拥有优先的地位，它是“一种厌足状态中的麻醉般的狂喜”。 同时，伊壁鸠鲁强调，在我们考量一个行动是否有趣时，我们必须同时考虑它所带来的副作用。在追求短暂快乐的同时，也必须考虑是否可能获得更大、更持久、更强烈的快乐。他还强调，肉体的快乐大部分是强加于我们的，而精神的快乐则可以被我们所支配，因此交朋友、欣赏艺术等也是一种乐趣。自我的欲望必须节制，平和的心境可以帮助我们忍受痛苦。伊壁鸠鲁認為當人不受任何痛苦折磨、欲望也都得到滿足後，就會進入「毫無紛擾」（Ataraxia）的最高境界。 伊壁鸠鲁相信德谟克利特的原子论，但他并不认为原子的运动受各种自然法则的支配。伊壁鸠鲁否定宗教，否认神是最高的法则制定者，因此也就蔑视必然原则。伊壁鸠鲁悖论（Epicurean Paradox）是其著名遗产之一。伊壁鸠鲁也同意德谟克利特的有关“灵魂原子”的说法，认为人死后，灵魂原子离肉体而去，四处飞散，因此人死后并没有生命。他说：“死亡和我们没有关系，因为只要我们存在一天，死亡就不会来临，而死亡来临时，我们也不再存在了。”伊壁鸠鲁认为对死亡的恐惧是非理性的。因为对自身对死亡认识是对死亡本身的无知。 伊壁鸠鲁的学说并没有发展出科学的传统，但它自由思维的态度和反对迷信的实践，一直得到罗马帝国早期一些上层阶级成员的尊敬。而在今天，“Epicurean”这个词已经具有贬义，用来形容那些只追求感官享乐的人们。.
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伊利亚特
《伊利亚特》（希腊语：Ιλιάς，转写：Iliás）又译《伊利昂纪》（取自书名“伊利昂城下的故事”之意），是古希腊诗人荷马的強弱弱格六音步史诗。故事的背景设在特洛伊战争，是希腊城邦之间的冲突，军队对特洛伊城(伊利昂)圍困了十年之久，故事讲述了国王阿伽门农与英雄阿喀琉斯之间的争执。 虽然故事只是讲述了战争最后一年几周内发生的事情，但《伊利亚特》提及或暗喻了许多关于围城的希腊传奇；在早先的事件中，例如勇士们为围攻集合，战争的由来，以及相关的顾虑等等都在故事开始之时出现。史诗的叙述随后给出了预言，例如阿基里斯将会遇到的不幸以及特洛伊的沦陷，这些预言在事件发生前给出，暗示生动鲜活，因此当故事到结尾处，史诗基本上诠释了整个特洛伊战争。 《伊利亚特》和《奥德赛》在某种程度上是上下集的关系，常被认为是荷马的作品，它们是重要的古希腊文学作品，与《奥德赛》同为西方的经典之一。根据有荷马史诗人物图像的花瓶生产时期、其他引用此诗的希腊诗歌撰写日子推断，本史诗应大约完成于公元前750或725年。最近，根据语言演化的统计模型将其定位为公元前760到710年间。在现代通用版中，《伊利亚特》包含15,693行；文字是以荷马希腊文写成，混合了爱奥尼亚希腊文和其它古希腊文风。.
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伊利里亚
伊利里亚（古希腊语：，拉丁语：Illyria）欧洲历史上的一个地区，位于今巴尔干半岛西部，亚德里亚海东岸。大约为今克罗地亚、塞尔维亚、波黑、黑山和阿尔巴尼亚地区。.
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伊特鲁里亚
伊特魯里亞（Etruria），也译作伊特鲁利亚、埃特鲁里亚、伊楚利亞，是处于现代意大利中部的古代城邦国家。 伊特魯里亞的位置在包括了现今托斯卡纳、拉齊奧、翁布里亚的区域。伊特魯里亞被认为是伊特拉斯坎人的国家，后来被罗马人吞并了。伊特魯里亞在公元前罗马城之前是意大利半岛上一个重要城市，古罗马的伊特魯里亞時期是其鼎盛时期。 伊特拉斯坎語不属于印欧语系，但是目前对这个语言所知甚微，尚未能破读。拉丁文的字母来自伊特拉斯坎字母。.
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伊蘇斯戰役
伊蘇斯戰役（Battle of Issus），發生在前333年11月的安那托利亞西南方。年輕的亞歷山大大帝率領馬其頓軍入侵至此，並擊敗數量比他多一倍的波斯大流士三世軍，是亞歷山大東征第二場重要戰役。 在亞歷山大於格拉尼庫斯河戰役成功擊敗波斯總督後，繼續進軍至小亞細亞西南部。而大流士三世率領從帝國各地招集的大軍，進駐索契，但馬其頓並沒有出擊迎戰，大流士三世於是進軍伊蘇斯，從後方切斷馬其頓聯軍的補給線，迫使亞歷山大回頭與波斯軍交戰，戰場在皮納魯斯河河口，位於伊蘇斯村落的南方。 亞歷山大擔憂人數眾多的波斯軍隊會從左方側翼進行包抄，為了確保左翼安全，命令部隊沿著海岸前進。又因波斯軍先到達戰場並佔據有利的位置，使馬其頓必須朝陡峭的河岸進攻。然而波斯兵力上的佔優並沒有為波斯帶來勝利，波斯步兵素質的低劣斷送了整場戰事，讓亞歷山大成功突破波斯左翼陣列。更重要的是，大流士三世在戰爭末段棄甲逃離戰場，將士們頓時軍心散漫，爭相撤退，但在狹長的波斯陣地中難以撤退，被從後追到的馬其頓軍隊屠殺，大流士三世的妻子及母親皆被俘虜。伊蘇斯戰役最終以大流士三世的逃陣告終，奠下波斯逐漸衰亡的道路。.
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伊比鳩魯學派
伊比鳩魯學派（Epicureanism）是以伊比鳩魯的學說為基礎，創建於西元前307年的一個哲學思想體系。伊比鳩魯是原子論唯物主義者，擁護德謨克利特的理論。他不採信決定論，並提出偏斜的原則，反對迷信、否認神的干預。伊比鳩魯延續了昔蘭尼的阿瑞斯提普斯（蘇格拉底的學生之一，較不為人所知）的論點，認為最大的善是驅逐恐懼、追求快樂，以達到一種寧靜（ataraxia）且自由的狀態，並透過知識免除生理的痛苦（aponia），降低欲望。所以伊比鳩魯的弟子都有同樣的基本知識，認為哲學必須貢獻給寧靜和平。.
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伊斯坦堡
伊斯坦堡（İstanbul ）是土耳其最大城市，亦是该国的经济、文化和历史中心。它坐落于土耳其西北部的博斯普鲁斯海峡之滨，位于马尔马拉海和黑海之间，横跨欧亚大陆，经济和历史中心位于欧洲一侧，有三分之一人口居住于亚洲一侧。其人口达到1440万，为全欧洲最大的城市群，亦是中东最大和全球第六大城市。伊斯坦布爾全市辖区面积，其覆盖范围同伊斯坦堡省相同，亦是该省的行政中心。亦是世界上唯一横跨兩大洲的城市。 公元前660年左右，该市以“拜占庭”之名建立于萨拉基里奥角，并在此后逐渐发展为历史上最为重要的城市之一。公元330年该市重建为君士坦丁堡（Κωνσταντινούπολις Konstantinoúpolis；Constantinopolis）或新罗马（Νέα Ῥώμη, Nea Romē；Nova Roma），并在此后的近十六个世纪内先后成为罗马帝国（330年–1204年及1261年–1453年）、拉丁帝国（1204年–1261年）和鄂圖曼帝国（1453年–1922年）的帝国首都。在罗马和拜占庭帝国时代，它对基督教的发展起到了重要的作用，而在1453年鄂圖曼帝国征服该城之后，它成为了伊斯兰教的中心和鄂圖曼帝国哈里发的驻地。 伊斯坦堡是古丝绸之路的途经地，也是欧洲和中东的铁路网络之间、黑海和地中海间海路的必经之地，使得伊斯坦堡的战略地位十分重要，由此也哺育了兼收并蓄的人口和文化，虽然在1923年共和国成立之后这一状况略不如前。在战间期伊斯坦堡 未能成为新首都，受到忽视，但此后其影响力逐步恢复。自1950年代以来，该市的人口已翻了十倍，来自安那托利亚各地的人口涌入，城市的界限也为此逐渐扩张。20世纪末艺术节开始得到兴办，而随着基础设施的改善，复杂的交通网络也由此建立起来。 2012年，在当选欧洲文化之都两年之后，近1160万外国游客造访伊斯坦堡 ，使其成为世界第五受欢迎的旅游目的地。该市最重要的景点仍是其历史城区，部分被列为联合国教科文组织世界遗产，而位于贝伊奥卢区的天然港金角湾则是其文化和娱乐的中心。伊斯坦堡还被认为是一个全球城市，亦是全球发展速度最快的都市经济区之一。诸多土耳其公司及媒体将总部设于此，全市国内生产总值超过全国的四分之一。伊斯坦堡希望借助其复苏和快速扩张的契机，在二十年内五次申请举办夏季奥林匹克运动会。.
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伯罗奔尼撒
伯罗奔尼撒（Peloponnisos）是希腊南部的一个半岛。行政區劃而言，半島東南部是伯羅奔尼撒大區，西北部是西希腊大区。面积15491平方公里，人口632,955.
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伯罗奔尼撒联盟
伯罗奔尼撒联盟 (Peloponnesian League)為前6世纪和前5世纪位于希腊南部伯罗奔尼撒半岛上諸城邦所組成的一个联盟。 前6世纪末，斯巴达(Sparta)成为伯罗奔尼撒半岛上最强大的城邦，并在政治和军事上支配著第二强大的城邦阿尔戈斯。此外，斯巴达通由帮助科林斯摆脱暴政，及帮助厄利斯安全管制著奥林匹克运动会，而使得此兩城邦使之結盟。斯巴达經由采用这种策略來壯大其聯盟。然而，其後在边境战争中其击败了忒格亞并向他们提供永久的防御盟约，使其外交政策出現重大改變。 伯罗奔尼撒中部和北部的许多其他国家陆续地加入了这个联盟，最后联盟包括了除阿尔戈斯和亚该亚以外的所有伯罗奔尼撒城邦。当斯巴达在前546年的战役中击败了阿尔戈斯后，斯巴达的优越地位更加得以保证。 伯罗奔尼撒联盟是以斯巴达为霸主组织起来的，并由联盟的委员会所控制，委员会由两部分组成。一部分是斯巴达的公民大会，另一部分是联盟大会，每一个结盟的城邦，不论城邦的大小和强大与否，在联盟大会中都有一个投票权。除非战争时期，联盟不向成员索取贡税，但可能会要求成员城邦提供其三分之一的军事力量。只有斯巴达可以召集联盟大会。所有加盟城邦僅是與斯巴达訂盟，所以諸城邦敞需要各自另签盟约，以維持與他邦的友好關係。虽然每一个城邦皆有一投票权，但是斯巴达没有被强迫遵守任何联盟达成的决议。这样，伯罗奔尼撒联盟从严格的词义上来说并不是一个联盟，伯罗奔尼撒半岛也並不是在伯罗奔尼撒联盟的范围内。 伯罗奔尼撒联盟为其成员，特別是为斯巴达提供保护和安全。这个联盟是一个稳固的联盟，支持寡头政治而反对僭主政治。 希波战争后，联盟扩张成希腊联盟，包括了雅典和其他城邦。希腊联盟陆军由帕萨尼亚斯统帅, 但当雅典的客蒙罢免帕萨尼亚斯后，斯巴达撤出了联盟并和原来的盟友重新成立了伯罗奔尼撒联盟，而希腊联盟则转变为以雅典為首的提洛同盟。这也许是因为斯巴达与他的盟友猜疑雅典人，而雅典人想扩大自己的势力范围。两个联盟之间最终爆发了一场冲突，即伯罗奔尼撒战争。 前360年，联盟與底比斯作战，但最终战败。底比斯强制科林斯和其他城邦解除与斯巴达的盟约，結果伯罗奔尼撒联盟就此解散。.
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伯罗奔尼撒战争
伯罗奔尼撒战争是以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争。这场战争从前431年一直持续到前404年，期间双方曾幾度停战，最终斯巴达获得胜利。 这场战争结束了雅典的经典时代，也结束了希腊的民主时代，强烈地改变了希腊的国家。几乎所有希腊的城邦参加了这场战争，其战场几乎涉及了整个当时希腊世界。在现代研究中也有人称这场战争为“古代世界大战”。 这场战争不但对古代希腊而且对历史学本身有重要的意义，其本身也是第一次被科学地、历史学地记录下来的史实：希腊历史学家修昔底德在他的《伯罗奔尼撒战争史》中详细地记录了当时的事件，该纪录到前411年冬中止。修昔底德分析了这场战争的原因和背景，他的分析对欧洲的历史学具有先驱作用。修昔底德之后，色诺芬在他的《希腊史》中延续了修昔底德的工作，记录了前411年后的事件。 值得注意的是古希腊人并不称这场战争为伯罗奔尼撒战争，这个名称是后来的人取的。修昔底德本人称之为“伯罗奔尼撒人与雅典人之间的战争”：.
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伯里克利
伯里克利（；，或譯伯利克里；约公元前495年—前429年）是雅典黄金时期（希波战争至伯罗奔尼撒战争）具有重要影响的领导人。他在希波战争后的废墟中重建雅典，扶植文化艺术，现存的很多古希腊建筑都是在他的时代所建。他还帮助雅典在伯罗奔尼撒战争第一阶段击败了斯巴达人。尤为重要的是，他培育当时被看作非常激进的民主力量。他的时代也被称为伯里克利时代，是雅典最辉煌的时代，产生了苏格拉底、柏拉图等一批知名思想家。 伯里克利在他的早年就开始了他的政治生涯。他一开始抑制自己的抱负，因为他担心他的社会地位会让他被看作专制者或对希腊有危险的人。他通过增进中低收入公民的兴趣以避免他们的怀疑，进而消除他的担心。 按普鲁塔克所述，伯里克利师从智者 Daman（教授他政治学），埃利亚的芝诺（教授他辩论术）和阿那克萨哥拉（教授他nobility of purpose and character）。由于阿那克萨哥拉的教育，伯里克利很在意讲话的内容和方式。 伯里克利被認為是推動雅典民主政策改革，使它變得更為民主的人物。 伯里克利还在台上时就已开始失宠於雅典人。当斯巴达人攻来时，他让雅典人做好围城的准备。不幸的是，围城时瘟疫在雅典人和他们盟友中传播却没有波及他们的敌人。伯里克利及他的很多亲人在这场瘟疫中丧生。不过，当伯里克利的最后一个儿子死去后，雅典人更改法律使得伯里克利的非雅典人儿子成为公民以继承他的财产。.
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伯里克利时代
伯里克利时代是指古希臘的一個歷史時期，其始於波希戰爭，終於伯里克利離世或伯羅奔尼撒戰爭結束，大约由前480年至前404年。在同一时期大批在政治、哲学、建筑、雕塑、历史以及文学上卓有成就的希腊人中，作为希腊将军、政治家和演说家，伯里克利仍然引人注目。他支持文学艺术，给雅典带来之后再也未曾有过的辉煌，他还主持大量公共项目以改善公民生活。所有这些使得雅典進入黄金时代，亦為古希腊的全盛时期，故被称为伯里克利时代。 在这一世纪的时间里，雅典由十位每年由十个部落的公民选举出来的στρατηγοι（即将军）统治。这些στρατηγοι履行包括军队出征规划、其他城邦使者的接待和政治事务指导在内的各项责任。在民主派领导人厄菲阿尔特的统治时期，伯里克利还是厄菲阿尔特的副手。当厄菲阿尔忒斯在前461年被暗杀后，伯利克里临危受命，并在前445年被选为στρατηγοι，从此一直在雅典集会上被推选连任这职位，直到他在前429年去世。.
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弓箭手
#重定向 弓兵.
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体育馆 (古希腊)
古希腊的体育馆（γυμνάσιον）是训练公共竞赛中的竞赛者的设施，也是进行社会化和从事智力辩论的地方。该词来源于希腊语的“裸体”一词，意为运动员裸体参赛，以鼓励对男性身体的审美欣赏，并奉献给诸神。一些早期的僭主担心体育馆促使竞赛者之间的性欲，具有政治颠覆性。体育馆和角力学校处于赫剌克勒斯、赫耳墨斯，以及雅典的忒修斯的保护之下。.
德拉古
德拉古（Draco，生卒年不详，一般被认为是公元前7世纪）是古希腊政治家，立法者。他曾统治雅典。.
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保萨尼亚斯 (地理学家)
保薩尼亞斯 （希臘文：Παυσανίας；拉丁字母轉寫：Pausanias），生活在公元二世紀羅馬時代的希臘地理學家、旅行家，著有《希臘志》（Περιήγησις）十卷，書中內容多為後世考古學發現所引證。 生平不詳，估計生於小亞細亞一個城市。據學者推測，他到過希臘、馬其頓、意大利、亞洲、非洲等地，約在174年定居於羅馬，並在當地寫成《希臘志》。書中詳細記述多個希臘城市的環境、名勝、傳說，以及城中所藏的藝術品，為後世的研究者留下了珍貴的資料。.
修昔底德
修昔底德（Θουκυδίδης，前460年至前455年间—约前400年）古希腊历史学家、思想家，以《伯罗奔尼撒战争史》傳世，該書记述了公元前5世纪斯巴达和雅典之间的战争。 因为修昔底德对史料搜集和对因果分析方面严谨的态度，故被称为“科学历史”之父。 修昔底德亦是政治学中现实主义派的创始人，认为个体的政治行为与其所引起的国际政治关系均建构于恐惧与自我利益之上，并受二者调整。修昔底德希望通过认知人性，从而解释诸如瘟疫、屠杀等灾难中人的行为。 今日，修昔底德的著作仍在被世界各地的高校和军事学院研究。其《米洛斯对话》（The Melian dialogue）至今仍是国际关系理论中最为重要的著作之一；《伯利克里葬礼致辞》（Pericles' Funeral Oration）亦在政治理论、历史和古典研究领域被广泛参阅。.
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忒奥克里托斯
忒奥克里托斯（Θεόκριτος，约），是古希腊著名诗人，学者。西方田园诗派的创始人。早年在亚历山大学习，后返回西西里岛生活。一生从事诗歌创造，最为出名的成就还是田园诗歌的创作。在此之前的所谓的田园诗歌只是一种与音乐结合起来的民间创作，而忒奥克里托斯则将它彻底转化为一种纯文学体裁。在他之后，田园诗派得到了巨大的发展，并逐渐成为欧洲文学中的主流体裁。.
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地中海
地中海（英文：Mediterranean），被北面的歐洲大陸、南面的非洲大陸以及東面的亞洲大陸包圍著。东西长约4000公里，南北最宽处大约为1800公里，面積251.6万平方公里，是地球上最大的陸間海。地中海的平均深度是1500米，最深處为5267米。 地中海西部通过直布羅陀海峽與大西洋相接，東部通过土耳其海峡（達達尼爾海峽和博斯普魯斯海峽、马尔马拉海）和黑海相连。19世紀時開通的蘇伊士運河，接通了地中海与紅海。地中海是世界上最古老的海之一，而其附属的大西洋却是年轻的海洋。地中海处在欧亚板块和非洲板块交界处，是世界最强地震带之一。地中海地区有维苏威火山、埃特纳火山。 地中海作为陆间海，风浪较小，加之沿岸海岸线曲折、岛屿众多，拥有许多天然良好的港口，成为沟通三個大陸的交通要道。這樣的條件，使地中海從古代開始海上貿易就很繁盛，促进了古代古埃及文明、古希臘文明、羅馬帝國等的发展。現在也是世界海上交通的重要地区之一。其沿岸的腓尼基人、克里特人、希腊人，以及后来的葡萄牙人和西班牙人都是航海业发达的民族。著名的航海家如哥伦布、达·伽马、麦哲伦等，都出自地中海沿岸的国家。 地中海沿岸夏季炎热乾燥，冬季温暖濕潤，被稱作地中海性氣候。植被，叶质坚硬，叶面有蜡质，根系深，有适应夏季干热气候的耐旱特征，属亚热带常绿硬叶林。这里光热充足，是欧洲主要的亚热带水果产区，盛产柑橘、无花果，和葡萄等，还有木本油料作物油橄榄。.
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地中海式气候
地中海式气候，又稱作--或地中海气候、副热带地中海型氣候，其分布於中緯度地區（約南北緯30至40度）的大陸西岸地區，包括地中海沿岸地區、黑海沿岸地區、美國的加利福尼亞州、澳洲西南部伯斯、南部阿德莱德一帶，南非共和國的西南部，以及智利中部等地區。 地中海式氣候分布範圍占全球比例十分稀少，特徵為「夏乾冬雨」，迥異於其他類型氣候，也往往造成作物生長季無法與雨季配合，因此地中海農業區的作物種類往往為耐旱的蔬果，灌溉系統亦十分發達，為其一大特色。.
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北非
与撒哈拉以南非洲相对，北非即非洲大陆北部地区，习惯上为苏丹热带草原以北广大区域，一般包括下列国家和地区：.
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僧侣
僧侶可以指：.
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制服
制服是指一群來自相同團體的人穿著著统一样式的服裝，用以辨識其正在做進行的共同事情，或者用來分別其職業或特別身份，例如：學生、警察和軍人等。制服也可以制定階級，例如：在香港，初級護士的制服是粉紅色，正式護士的制服是白色等。另外，制服也是生活中角色扮演的道具，表示服從某種規章制度下的人的工作服裝，例如：囚犯服裝。 有些職業的制服是全世界統一樣式，例如民用航空飛機駕駛員的制服，一般为黑色，佩戴飞行标志和肩牌，并且在袖口处缝有代表级别的标志，戴大檐帽及海軍制服等等。 有一些地方的學校，例如亞洲的一些國家，都要求學生穿著校服上學。.
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喀羅尼亞戰役
喀羅尼亞戰役（希臘語：Μάχη της Χαιρώνειας），是發生於前338年維奧蒂亞境內喀羅尼亞附近，為馬其頓國王腓力二世稱霸希腊的決定性的戰役。腓力二世領導色萨利、伊庇魯斯、埃托利亞、北福基斯、羅克里斯聯軍，擊敗雅典和底比斯聯軍，馬其頓的大獲全勝確定了馬其頓崛起，也開始馬其頓在希臘的霸權序幕。此戰役由年僅18歲的亞歷山大擔任左派指揮官。 腓力二世在前346年與飽受戰亂的希臘城邦締結和約，結束第三次神聖戰爭，也和與他爭奪北爱琴海霸權而交戰了10年的敵人雅典，簽署另一個的和約。腓力二世廣大的王國、強盛的軍隊和富饒的資源，使他成為實際上的希臘霸主。對於較強盛的希臘城邦，如雅典等，他們在前346年後開始察覺腓力二世的野心與實力將是城邦獨立自主的一大威脅，而雅典的狄摩西尼也鼓吹反對腓力二世。前340年，雅典與一座正遭受到腓力二世圍攻的城邦結盟，讓腓力二世終於忍讓不住，宣布與阿提卡城邦交戰，腓力二世便在前339年夏季率領軍隊進入希臘，很快地許多希臘城邦組建了一個同盟來對抗，並以雅典和底比斯為首。 在數個月的對峙後，腓力二世最終進軍維奧蒂亞，企圖從此地進攻雅典和底比斯。而希臘聯軍在喀羅尼亞附近阻擋馬其頓軍，聯軍的兵力與馬其頓軍相差無幾且占據有利的位置。關於這場戰役詳細史料較缺乏，但可知此役經過長時間戰鬥後，馬其頓擊敗希臘盟軍左右兩翼，迫使他們潰敗而逃。 這場戰役被認為是古代世界最具決定性的戰役之一，此役之後雅典和底比斯的軍力遭到摧毀，也無法繼續抵抗，因此這場戰爭迅速結束。之後，強盛的腓力二世迫使希臘人接受他所提出的協議，除了斯巴达外，所有希臘城邦都接受這個協議，成立了科林斯同盟。這個同盟由所有的希臘城邦參與，並由腓力二世成為和平的保證人。接下來，腓力二世被舉為希臘世界的統帥，準備在未來與波斯阿契美尼德帝國的戰爭中統領希臘人。然而，當腓力二世準備要展開入侵波斯的行動時遭到暗杀，整個馬其頓王國和與波斯戰爭的重任都留給了其子亞歷山大。.
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品达
品达（Πίνδαρος，約公元前518年－前438年），古希腊抒情诗人。他被后世的学者认为是九大抒情诗人之首。当时，希腊盛行体育竞技，竞技 活动又和敬神的节日结合在一起，品达在诗中歌颂奥林匹克运动会及其他泛希腊运动会上的竞技胜利者和他们的城邦。他写过十七卷诗，只传下四卷。他的诗里有泛希腊爱国热情和道德教诲；他歌颂希腊人在萨拉米之役(公元前480年)中获得胜利；他认为人死后的归宿取决于他们在世时的行为。他的诗风格庄重，词藻华丽，形式完美。品达的合唱歌对后世欧洲文学有很大影响，在十七世纪古典主义时期被认为是“崇高的颂歌”的典范。*他的作品藏于亚历山大图书馆，被汇编成册：.
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哲学
哲學（philosophy）是研究普遍的、根本的问题的学科，包括存在、知识、价值、理智、心灵、语言等领域。哲学与其他学科的不同是其批判的方式、通常是系统化的方法，并以理性论证為基礎。在日常用语中，其也可被引申为个人或团体的最基本信仰、概念或态度。.
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哲罗姆
#重定向 耶柔米.
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哈利卡那索斯
哈利卡那索斯（希臘語:Ἁλικαρνασσός），位於卡里亞南部的古希臘城市，今土耳其境內的博德魯姆。哈利卡那索斯坐落在面對愛琴海的半島上，面對希臘的科斯島，在這裡可以控制進入哥科瓦海灣（Gökova）的所有船隻。。.
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啟蒙時代
啟蒙運動（Enlightenment，Aufklärung），又稱啟蒙時代（Siècle des Lumières；Age of Enlightenment）與理性時代（Age of Reason），指在17世紀及18世紀歐洲地區發生的一場哲學及文化運動，該運動相信理性發展知識可以解決的基本問題。人類歷史從此展開在思潮、知識及媒體上的“启蒙”，開啟现代化和现代性的發展歴程。德意志哲學家康德以「Sapere aude」（拉丁語，意為Dare to know，敢於求知）的启蒙精神來闡述人类的理性担当。他認為啟蒙運動是人類的最終解放時代，將人類意識從不成熟的無知和錯誤狀態中解放。 啟蒙時代不同於過往以基督教神學權威為主作為知識權威與傳統教條，而是相信理性並，認為科學和藝術的知識的理性發展可以改進人類生活。承接17世紀的科學宇宙觀及以理性尋找知識的方法，啟蒙運動相信普世原則及普世價值可以在理性的基礎上建立，對傳統存有的社會習俗和政治體制以理性方法檢驗並改進，產生出啟蒙時代包含自由與平等概念的世界觀。 啟蒙時代後期，約18世紀末前後，浪漫主義接續並取代啟蒙運動思維成為19世紀的主流。不同於啟蒙運動相信知識及理性進步觀，有鑑於法國大革命及工業革命的部份負面後果，浪漫主義思維主張啟蒙運動的理性主義過了頭：藝術及科學等知識的發展並未帶給人類福祉，人類有了知識改變了自然反而使人類變得更墮落、社會不公並且忽略了心之真誠。.
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商人
商人，以別人產生的商品或服務進行貿易，從而賺取利润的人。商人从事的行业，称为商业；用于买卖获利的货物，称为商品。.
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克里特
克里特岛（Kriti；）就是聖經中所記載的革哩底，位于地中海北部，是希臘的第一大岛，总面积8,300平方公里。行政上属于克里特大区，是地中海第五大島，東西長約 244 公里，最寬處約 56 公里，中部為高山，最高峰海拔為 2740 公尺，南部山勢陡峻，特別是西南部，全為峭壁，難以開闢公路，北部較平緩，居民多集中北岸。島上氣候宜人，古時林木茂盛，農產豐富，人民善於航海和貿易，據荷馬的史詩所記說，「在深紅葡萄酒色的海中，是一片美麗，富庶的土地，四面環水，島上的人多得數不清，城市有九十個」。地處於埃及、希臘、意大利及腓尼基之間，就成為戰略要衝和貿易重鎮。.
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犬儒學派
儒学派（κυνισμός，Cynicism）是古希臘一個哲學学派，由苏格拉底的学生安提西尼创立，其信奉者被稱為犬儒（Κυνικοί, Cynici，Cynics）。该学派否定社會與文明，提倡回归自然，清心寡欲，鄙弃俗世的荣华富贵；要求人克己无求，独善其身，近於中國的道家。最著名的犬儒学派人士是安提西尼的弟子狄奥根尼。 由于中文裡本无现成的对应词汇，在中国大陆犬儒主义常被理解为「讥诮嘲讽、愤世嫉俗、玩世不恭」。.
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犹太教
犹太教（יהדות ），中文曾俗稱挑筋教或一赐乐业教，是在公元前西亞地區的遊牧民族希伯來人中产生的，是猶太人的信仰、價值觀和生活方式。犹太教是一神論的宗教，其主要經典是包括妥拉（摩西五經）在內的塔納赫（即希伯來聖經，基督教稱為舊約聖經），以及包括口傳律法（密西拿）、口傳律法註釋（革馬拉）以及聖經註釋（米德拉什）在內的塔木德，對信奉犹太教的犹太人而言，犹太教是和以色列人立約的關係。 犹太人是一種See, for example, Deborah Dash Moore, American Jewish Identity Politics, University of Michigan Press, 2008, p.
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矩形
在几何中，矩形定义为有一个角是直角的平行四边形，即是正方形和长方形。 在四邊形中，四邊相等且四個角是直角的，叫做正方形。 在四邊形中，角是直角，但對邊等長，叫做長方形。 ──歐幾里得《幾何原本》 从这个定义可以得出矩形两条相对的边等长，也就是说矩形是平行四边形。正方形是四個邊都等長的矩形，它的四个边都是等长的。 对于长方形两对相对的边，我们称横边为长，竖边为宽。长方形的面积是长和宽的乘积；用符号表示就是：A.
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现实主义
實主義（Réalisme），又可稱作實在主義，認為在人類的認知中，我們對物體之理解與感知，與物體獨立於我們心靈之外的實際存在是一致的。一般定義為關於現實和實際而排斥理想主義。不過，現實主義在博雅人文範疇中可以有很多意思（特别是繪畫、文學和哲學裡）。它還可以用於國際關係。 在藝術上指對自然或當代生活做準確、詳盡和不加修飾的描述。現實主義摒棄理想化的想像，而主張細密觀察事物的外表，依據這個說法，廣義的寫實主義便包含了不同文明中的許多藝術思潮。 在視覺藝術和文學裡，現實主義是一個19世纪的一場運動，起源於法國。 现实主义的艺术运动在欧洲迅速蔓延。 在意大利，现实主义主题由Gioacchino Toma，安东尼奥·罗塔和Giuseppe Pellizza da Volpedo承担，而在米兰，在下个世纪五六十年代之间，一群年轻的画家将生活在存在主义现实主义的潮流之中，主题是 用现实主义打破思想方案马里奥·巴尔迪。.
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王
王是一個領袖的頭銜，一般是君主的稱號，即「國王」。皇是一朝的主庭、王上之王。在中國歷史中，皇帝稱號是由秦始皇創製使用的，後來一些藩屬國，例如李氏朝鮮、安南、琉球等國的君主也被中國皇帝封為國王。亦可以是不同部落的首領。 除了指君主之外，亦可是一些地方的首領，例如諸侯王、藩王。亦可以是沒有統治實權的爵位，即王爵，如親王、郡王等等。.
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琐罗亚斯德教
瑣羅亞斯德教（波斯文：زرتشتیگری），伊斯兰教诞生之前中东和西亚最具影响力的宗教，古代波斯帝国的国教。因信徒在火前祷告而又得名为拜火教，在中国称为「--教」或「白頭教」。 琐罗亚斯德教的思想屬西方理論定義下的二元论，有學者認為它對犹太教以及后来的基督教和伊斯兰教影响深远。琐罗亚斯德教的神“密特拉”也进入到罗马帝国以及印度的佛教的宗教之中,现今西方圣诞节即为密特拉节。目前此教在伊朗偏僻山区和印度孟买一带的帕西人（又譯作巴斯人）中仍有很大的影响力。 此教的创始人是琐罗亚斯德，出身于米底王国的一个贵族骑士家庭，20岁时弃家隐居，30岁时聲稱受到神的启示，破斥当时的多神教，宣说拜火教，但受到当时的多神教祭司的迫害。直到42岁时，阿契美尼德帝國的宰相娶他女儿为妻，将他引见国王，琐罗亚斯德教才在波斯迅速传播，77岁时他在一次战争中，在神庙中被杀身亡。另有說法琐罗亚斯德的生存年代要更早，瑣羅亞斯德教也非他首创，有源自更遠古的繼承。.
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神话
在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。Dundes, Introduction, p. 1在广义上，“神话”可以指任何古老传说， 藉由故事的形式來表達民族的意识形态。 神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知識水準非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。 神话是人们借助于幻想企图征服自然的表现。神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。 许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。 不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。 神话也是文学的先河，是人类最早的幻想性口头散文作品。例如《庄子·應帝王》中说：“泰氏，其卧徐徐，具觉于于，一以己为马，一以己为牛。” 神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。.
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神谱
谱（也譯作神統記，Theogony，希臘語：Θεογονία）是由古希腊诗人赫西俄德所写的长诗，共1022行，以六音部格律（Hexameter）写成。是迄今仅存的完整神谱诗，最早系统地记叙了古希腊诸神的谱系。内容描述希腊神话中众神的起源，从混沌卡俄斯诞生一直讲到奥林匹斯诸神统治世界，并在其中穿插大量关于神灵之间的正義與美好的神话。.
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科学
科學（Science，Επιστήμη）是通過經驗實證的方法，對現象（原來指自然現象，現泛指包括社會現象等現象）進行歸因的学科。科学活动所得的知识是条件明确的（不能模棱两可或随意解读）、能经得起检验的，而且不能与任何适用范围内的已知事实产生矛盾。科学原仅指对自然现象之规律的探索与总结，但人文学科也被越来越多地冠以“科学”之名。 人们习惯根据研究对象的不同把科学划分为不同的类别，传统的自然科学主要有生物學、物理學、化學、地球科學和天文學。逻辑学和数学的地位比较特殊，它们是其它一切科学的论证基础和工具。 科学在认识自然的不同层面上设法解决各种具体的问题，强调预测结果的具体性和可证伪性，这有别于空泛的哲学。科学也不等同于寻求绝对无误的真理，而是在现有基础上，摸索式地不断接近真理。故科学的发展史就是一部人类对自然界的认识偏差的纠正史。因此“科学”本身要求对理论要保持一定的怀疑性，因此它绝不是“正确”的同义词。.
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科西嘉岛
科西嘉岛（科西嘉语：Corsica；Corse）是西地中海的一座島嶼，也是法國最大的島嶼，处于意大利西方，法国东南部及萨丁岛的北方。气候为地中海式气候。 科西嘉島原属热那亚共和国，1768年协议卖给法国。科西嘉现在是法国的大區（région），不同于法国本土的其它大区，科西嘉大区拥有特殊领土集体地位。面积约8,682平方公里，2008年有30万人口。该岛分为南科西嘉省和上科西嘉省。该岛长期以来由于热那亚共和国实行的暴政而意图独立，被卖给法国后很长一段时间内也存在从法国独立的欲望。岛上大部份地区都是山，最高点为Monte Cinto（海拔2,710米）。科西嘉的附加稅稅率比法国略低。 岛上有一个天然公园，保护几千种稀有的动植物。列入联合国教科文组织世界遗产的斯坎多拉自然保护区也在内。.
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科林斯
科林斯（Κόρινθος，），在新約聖經中又譯哥林多或格林多，是希腊的歷史名城之一，位于连接歐洲大陸及伯罗奔尼撒半岛的科林斯地峡上，西面是、东面是萨罗尼科斯湾，距離首都雅典約78公里。現今為科林西亞州的首府，人口约2.4萬人。 環繞該城的其他小鎮，依順時針方向次序，是位於海岸的Lechaio、Isthmia、Kechries及位於内陆的Examilia及科林斯古城。地理上环绕该城的是沿海狭窄的沃恰（Vocha）平原、科林斯湾、科林斯运河、萨罗尼科斯湾、奥涅亚山（Oneia），和建有中世纪卫城的独石“科林斯卫城”（Acrocorinth）。.
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科林斯地峽
科林斯地峽（英語：Isthmus of Corinth；希臘語：Isthmos Korinthou），位於希臘南部聯繫歐洲大陸和伯羅奔尼撒半島的狹窄地峽，將科林斯灣與薩羅尼加灣隔斷，寬約6.5公里，海拔約90公尺（300呎）。含有石灰岩斷層，主要產小麥、大麥、葡萄，釀酒業為主要產業。 在古代世界是劃分伯羅奔尼撒和希臘主陸的地標，公元前1世紀地理學家斯特拉博 提到科林斯地峽有兩個刻著銘文的石柱。其中一個面朝東方的阿提卡的墨伽拉，銘文為“這裡不是伯羅奔尼撒，而是愛奧尼亞”（τάδ᾽ οὐχὶ Πελοπόννησος, ἀλλ᾽ Ἰωνία），另一個面朝西方的伯羅奔尼撒，銘文為“這裡不是愛奧尼亞，而是伯羅奔尼撒”（τάδ᾽ ἐστὶ Πελοπόννησος, οὐκ Ἰωνία）。普魯塔克認為這是忒修斯在前往雅典時建立起來的。 公元67年罗马帝国皇帝尼祿曾在此開鑿運河，利用約6000名因猶太起義被俘虜為奴的猶太人興建。但自尼祿死後，工程因經費問題被擱置。直至1881年，運河才再次被法國人重建，並於1893年正式開通。長達6.3公里（4哩）的科林斯運河通航，大大縮短了從亞得里亞海到雅典比雷埃夫斯的航程。.
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科林斯柱式
科林斯柱式（Corinthian Order）源于古希腊，是古典建筑的一种柱式。它的比列比爱奥尼柱式更为纤细，柱头是用茛苕（Acanthus）作装饰，形似盛满花草的花篮。相对于爱奥尼柱式，科林斯柱式的装饰性更强，但是在古希腊的应用并不广泛。雅典的宙斯神廟采用的正是科林斯柱式。 Category:建筑史.
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米利都
米利都（Μίλητος）是位于安纳托利亚西海岸线上的一座古希腊城邦，靠近米安得尔河口。它在赫梯文献中被称为Millawanda或者Milawata，在荷马的《伊利亚特》中也有出现。公元前1500年左右，一些从克里特岛来的移民定居于此，随后，这个城市就成为了爱奥尼亚十二城邦之一。在公元前6世纪它建立起了强大的海上力量，并建立了许多殖民地。在希波战争前它处于波斯统治下。米利都拥有一批著名的思想家，如泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼等，世称米利都学派。 米利都曾先後被赫梯帝國、弗里吉亚人、吕底亚、马其顿帝国、羅馬帝國、拜占庭帝國和鄂圖曼帝國所統治。在鄂圖曼帝國統治時期，米利都被用作一個與威尼斯進行貿易的港口，後來港口淤塞，城市被廢棄。今日米利都的廢墟距離海面數十公里，在衛星地圖上 37°31.8'N 27°16.7'E 的位置，於土耳其艾登省內。.
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米隆
米隆（472B.C~440B.C），是一位能大膽進行藝術革新的雕刻家，勇於探索和表現新而又難的雕刻技法，力圖使和諧壯麗與逼真生動合二為一。他擅長以青銅為材料的雕塑，巧妙而準確地表現人體在運動中的正確姿態，塑成形神俱真的人物，這充分表現在他的《擲鐵餅者》（Discobolus）中。 米隆的雕塑藝術的最大長處是反映迅速變化的運動感，往往能突破時空的局限，抓住雕像動作的關鍵瞬間，擴大了形象的時空表現力。一種體育精神和力與美的集合就這樣展現在大家面前。由於米隆的作品，具體呈現出最完美的人體造型和瞬間動態，因而將希臘雕刻帶入了古典風格的成熟期。.
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米诺斯文明
邁诺斯文明（Minoan civilization），或译作米诺斯文明、弥诺斯文明、邁諾安文明或邁諾亞文明，是愛琴海地區的古代文明，出现于古希臘，迈锡尼文明之前的青铜时代，约公元前3650年—前1400年。该文明的发展主要集中在克里特島。 “邁诺斯”这个名字源于古希腊神话中的克里特国王米诺斯。20世纪初英国考古学家阿瑟·爱文斯在希臘克諾索斯挖掘出古代的王宫遗址（就是现在的克诺索斯王宫博物馆）后，认为这就是传说中米诺斯王朝的迷宫。因此，爱文斯将此遗址所代表的文明称为“米诺斯文明”。但人们并未确定传说中的米诺斯即是一位真实的米诺斯统治者。邁诺斯人自己如何称呼自己的文明仍然是一个未知数。不过，古埃及人所称的“Keftiu”和闪米特人的“Kaftor”或“Caphtor”都指米诺斯时期的克里特岛，也许是一种启发。 邁诺斯人以从事海外贸易为主。他们的文化在约公元前1700年之前显现出高度的组织性，与继后以军事贵族统治为特点的文化相迥。许多历史学家和考古学家相信邁诺安人在青铜时期重要的锡交易中扮演了重要的角色：锡与产自塞浦路斯岛的铜的合金被用来制造青铜。而随后青铜工具逐渐由性能更优的铁器所取代的过程，似乎与邁诺斯文明的衰落相吻合。此外，米诺斯人还进行番红花的贸易，这是一种产自爱琴海地区的自然基因变种產物。很难找到这种贸易的实物证据，不过在圣托里尼有一幅著名的壁画“番红花採集者”。这种贸易形式可能在米诺斯文明之前就存在，作为对乳香，或更晚地，对黑胡椒的交换。考古学家倾向于强调更耐用的交易品：陶、铜、锡，以及大量的金银奢侈品。 各地发现的邁诺斯制造的物品显示，它有一个与希腊本土迈锡尼文明、塞浦路斯岛、叙利亚、小亚细亚、古埃及、伊比利亚半岛及美索不达米亚通商的网络。 对他们的语言，人们所知甚少，一般称之为Eteocretan，漢譯為邁諾斯語，它可能是用仍未被破解的线形文字A书写。后期文化中，由于迈锡尼文明的進入，他们转用线形文字B，一种早期希腊语字母来记事。线形文字B在1950年代被破解，不過线形文字A至今仍然無人可以解讀，使得我们仍无法对这个灿烂的文明进行深入的了解。 一个有争议的结论指出，在邁诺斯文明统治时期，克里特岛从未经受战争的磨难。.
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索福克勒斯
索福克勒斯（Σοφοκλῆς，前496年/前497年－前405年/前406年）Sommerstein (2002), p. 41.
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約翰·約阿希姆·溫克爾曼
溫克爾曼（Johann Joachim Winckelmann，）生於的施滕达尔（Stendal），在哈布斯堡王朝的的里雅斯特逝世，德國考古學家與藝術學家。 他為考古學奠基。溫克爾曼是文藝復興人文主義者Flavio Biondo的追隨者，因此自稱義大利人文主義者。Biondo以前為古董收藏者，因此溫克爾曼的古物藝術的藝術史學方法也是跟隨著Biondo。溫克爾曼的藝術評價成為美學的基礎。 1768年，溫克爾曼到維也納接受瑪麗亞·特蕾西亞嘉奬，在返回羅馬居處的途中，在義大利的里雅斯特一間旅館內，因同行的旅人覬覦他手上的金币和银币，而把溫克爾曼殺害，後來溫克爾下葬於的里雅斯特大教堂。 Category:德國考古學家 Category:德國歷史學家 Category:德國藝術家 Category:在義大利被謀殺身亡者 Category:在國外被謀殺身亡德國人 Category:薩克森-安哈特人.
罗德岛的阿波罗尼奥斯
罗德岛的阿波罗尼奥斯（Apollonius of Rhodes，Ἀπολλώνιος Ῥόδιος、Apollṓnios Rhódios，），又称阿波罗尼奥斯（罗德岛的），是亞歷山大圖書館的图书管理员。他因其史诗阿尔戈英雄纪而闻名，内里记述了伊阿宋和阿尔戈英雄求取金羊毛的神话故事，是史诗史上的重要一笔。 阿波罗尼奥斯并非来自罗德岛，事实上他是一个希腊化的埃及人。他在罗德岛住过一段时间，在那里他得到了“罗德岛的”作为其称号。.
罗马共和国
罗马共和国是古罗马在前509年到前27年之间的政体，其正式名称是「元老院与罗马人民」。也有观点主张尤利乌斯·恺撒担任终身独裁官的前44年作为共和国的结束时间。.
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美索不达米亚
美索不达米亚（阿拉米语：ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ，Μεσοποταμία，بلاد الرافدين，Mesopotamia）是古希腊对两河流域的称谓，意为“（两条）河流之间的地方”，这两条河指的是幼发拉底河和底格里斯河，在两河之间的美索不达米亚平原上产生和发展的古文明称为两河文明或美索不达米亚文明，它大体位于现今的伊拉克，其存在时间从公元前4000年到公元前2世纪，是人类最早的文明。由于这两条河流每年的氾滥，所以下游土壤肥沃，富含有机物和矿物质，但同时该地气候干旱缺水，所以当地人公元前4000年就开始运用灌溉技术，灌溉为当地带来大规模的人力协作和农业丰产。经过数千年的演化，美索不达米亚于公元前2900年左右形成成熟文字、众多城市及周围的农业社会。 由于美索不达米亚地处平原，而且周围缺少天然屏障，所以在几千年的历史中有多个民族在此经历接触、入侵、融合的过程，苏美尔人、阿卡德人、阿摩利人、亚述人、埃兰人、喀西特人、胡里特人、迦勒底人等其他民族先后进入美索不达米亚，他们先经历史前的欧贝德、早期的乌鲁克、苏美尔和阿卡德时代，后来又建立起先进的古巴比伦和庞大的亚述帝国。迦勒底人建立的新巴比伦将美索不达米亚古文明推向鼎盛时期。但随着波斯人和希腊人的先后崛起和征服，已经辉煌几千年的文字和城市逐步被荒废，接着渐渐为沙尘掩埋，最后被人们所遗忘。直到19世纪中期，伴随考古发掘的开始和亚述学的兴起，越来越多的实物被出土，同时楔形文字逐渐被破解，尘封18个世纪的美索不达米亚古文明才慢慢呈现在当今世人面前。 苏美尔人于公元前3200年左右发明的楔形文字、公元前2100年左右尼普尔的书吏学校、三四千年前苏美尔人和巴比伦人的文学作品、2600多年前藏有2.4万块泥板书的亚述巴尼拔图书馆、有前言和后记及282条条文构成的《汉谟拉比法典》、有重达30多吨的人面带翼神兽守卫的亚述君王宫殿、古巴比伦人关于三角的代数的运算、公元前747年巴比伦人对日食和月蚀的准确预测、用琉璃砖装饰的新巴比伦城和传说中的巴别塔和巴比伦空中花园，以及各时期的雕塑和艺术品，这些成就都属于美索不达米亚这个古老的文明。.
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羅馬帝國
羅馬帝國（Imperium Rōmānum，；通用希腊语和中古希腊语：Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων, 转写：）是上古時期的一個文明帝國，承接着先前的羅馬共和國。中國史書稱為「大秦」或「扶菻」。 前44年，羅馬共和國將領凯撒成爲終身獨裁官，象征着共和制的結束；至前27年，屋大維成爲奧古斯都，象征着羅馬帝國的開端。其首府羅馬城在公元前100年至公元400年這段時期是世界上最大的城市，直至公元500年其遷都至拜占庭（又稱君士坦丁堡、新羅馬），該城才隨之取代羅馬城成爲世界最大城市，帝國人口亦增長到五千至九千萬，大約是當時世界總人口的约20% 罗马帝国可分为前期（前27年—200年）、中期（200年—395年）和後期〔395年—1204年/1453年〕三个阶段。 羅馬共和國末年，政局由于一連串的內戰和政治角力變得非常不穩定。公元前44年，共和國將領凯撒被元老院封爲終身獨裁官後不久，便遭到刺殺身亡。直至公元前31年，屋大維在亚克兴角战役擊敗對手马克·安东尼和女王克娄巴特拉七世，吞并埃及托勒密王国後，共和國的政局仍然不明朗。至公元前27年，元老院放棄共和制，賜君權及奧古斯都頭銜予屋大維，這象征着羅馬共和國的終結。這時元老院仍然存在，但大權已掌握在屋大維手中。最初幾位皇帝都以「第一公民」自居。 屋大維征战的勝利擴張了帝国的領土。立國之初的兩個世紀，帝國的政局有着前所未見的穩定，這段時期被稱爲「羅馬治世」。直到公元41年，帝国第三位皇帝卡里古拉被刺身亡後，元老院曾经考虑恢復共和政制，但罗马禁卫军架空元老院，遂立克劳狄一世爲帝。克劳狄一世在位期間，帝国繼屋大維後首次征战不列颠尼亞。公元68年，克劳狄一世的繼位者尼祿在兵變中自殺身亡，帝国遭遇一連串短暫的內戰，同時猶太地區更爆发第一次起義，這段時期曾经有四位軍團將領稱帝。維斯帕先在公元69年戰勝其他將領，建立弗拉维王朝。其繼位者提图斯，在公元79年維蘇威火山爆发後開放斗兽场。提图斯只短暫在位两年，便由其兄弟图密善繼位爲帝国第11位皇帝。图密善最后亦遭到刺殺身亡。元老院後來封涅尔瓦爲皇帝，這亦是羅馬五贤帝之首，開辟一段長達八十多年的政局穩定時期。罗马第13位皇帝图拉真是羅馬五贤帝之中的第二位，他在位時見證帝國的最大版圖。 康茂德在位時，帝国開始出现衰退之兆。公元192年康茂德被刺殺身亡，觸發五帝之年，有五人同時稱帝，分别是佩蒂纳克斯、尤利安努斯、奈哲尔、阿尔拜努斯和塞普蒂米乌斯·塞维鲁，事件最後由塞普蒂米乌斯·塞维鲁取得勝利。公元235年皇帝亚历山大·塞维鲁被刺殺身亡，導致三世纪危机，這段時期短短50年之內有26人被元老院封爲皇帝。直至戴克里先在位時創立四帝共治，帝國才全面恢复穩定，這段時期一共有四位皇帝共同統治羅馬帝国。這種制度並不能維持下去，很快便招致內戰。內戰最終由君士坦丁一世勝出，成爲帝国的唯一統治者。後來君士坦丁一世遷都至拜占庭，並命名為新羅馬，但史家更喜歡以其名字―君士坦丁稱之爲君士坦丁堡。君士坦丁堡自此之後一直是帝國的首都，一直到其終結。君士坦丁一世亦于313年將基督教（后成為天主教会）合法化，並由狄奧西亞一世將基督教定為國教，基督教從而成爲西方世界的主要宗教。 這時的羅馬帝國仍然是世界上的強權，並與其東面安息帝国的繼承者波斯帝國互相抗衡，持續着一個世紀的紛爭。狄奥多西一世是最後一位統治一個完整的羅馬帝國的皇帝，隨後帝國的領土因濫權、內戰、野蛮人入侵、軍事改革和經濟衰退等負面因素被日益蚕食，這時的羅馬帝國實際上已完全分裂成東西兩部份，自此之後再没有被統一過。公元410年及公元455年，西面的羅馬城相繼被西哥德人和汪達爾人等日爾曼部族入侵，公元476年，西罗马帝国皇帝罗慕路斯·奥古斯都路斯被奥多亚塞废黜，這象征着西罗马帝国的終結。但是，由於罗慕路斯·奥古斯都路斯從未被東罗马帝国所承认，所以嚴格上來説，只有在西罗马帝国上一位皇帝尼波斯在公元480年去世後，才可以正式爲罗马帝国在西歐的統治劃上句號。而東罗马帝国則一直存在至1453年，君士坦丁堡被土耳其人攻陷、皇帝君士坦丁十一世戰死爲止。史学家會称东罗马帝国爲拜占庭帝国。 羅馬帝國是世界歷史上其中一個最偉大的帝國，無論經濟、文化、政治和軍事上的成就都達到很高的水平。羅馬帝國存在將近一千五百年，帝国的疆域在图拉真在位末年（117年）達到全盛，控制着大约五百万平方公里的土地，統治着七千萬的人口，這相當於當時世界總人口的百分之二十一。羅馬帝國幅原遼闊，而且國祚長久，使拉丁希腊的语言、文化、宗教、發明、建築、哲學、法律及政府模式對後世的影響相當深遠。歐洲在整個中世纪時期，有數次對羅馬帝國的復辟，這包括拉丁帝國，以及神聖羅馬帝國。文艺复兴而後的歐洲帝國主義的興起，更使希腊、羅馬、猶太和基督教的文化向全世界傳播開去，對現代社會文明的發展有着重要影响。.
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爱奥尼亚海
伊奧尼亞海（Ιόνιο Πέλαγος,, Mar Ionio,, Deti Jon, ，意為“我們的海”）是地中海的一個海灣，北以奧特朗托海峽與亞得里亞海相連；西接義大利的卡拉布里亞（Calabria）與西西里（Sicily），並以墨西拿海峽與第勒尼安海連接；，東接阿爾巴尼亞以及許多的希臘島嶼，這些島嶼包括Strophades、Sphagia、Schiza、Sapientza、Kythira等島嶼，以及伊奧尼亞群島（Ionian Islands），如.
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爱奥尼柱式
爱奥尼柱式（Ιωνικός ρυθμός，Ionic Order）源于古希腊，是希腊古典建筑的三种柱式之一（另外两种是多立克柱式和科林斯柱式）特点是比较纤细秀美，又被称为女性柱，柱身有24条凹槽，柱头有一对向下的涡卷装饰。爱奥尼柱由于其优雅高贵的气质，广泛出现在古希腊的大量建筑中，如雅典卫城的和俄瑞克忒翁神庙。 爱奥尼柱式起源于前6世纪中叶的爱奥尼亚，小亚细亚西南海岸和岛屿，上面住着操爱奥尼亚方言的愛奧尼亞人。爱奥尼柱式在前5世纪传入希腊大陆。第一个爱奥尼风格的大神庙，是在被地震摧毁前仅仅存在10年，于前570年至前560年间建于萨摩斯岛的赫拉神庙，建筑师为。在这里，爱奥尼柱被用来装点最伟大的女神：没有别的更显赫的地方能够让它在这么短暂的时间内展示自己了。以弗所的阿耳忒弥斯神庙是存在长达6个世纪的爱奥尼神庙，也是世界七大奇迹之一。 同希腊多立克柱式不同，爱奥尼柱通常竖在一个基座上，将柱身和建筑的或平台分开。爱奥尼柱的柱头由一对标志性的置于模塑的柱帽（echinus）之上，或是从内绽放出。柱帽通常附以蛋与标（egg and dart），一种椭圆与箭头交替排列的装饰线条。最初涡形装饰位于同一个平面上（如右图所示），后来在角落上它们被安排呈角度突出。爱奥尼柱式的这个特点使得它在前4世纪挑剔的眼光中比多利克柱式更为多变适用，同时在角落将它扭转也使得不论在正面或侧面观察，它们都呈同样的宽度。16世纪文艺复兴建筑师和神学家设计了这种完美排列的四边爱奥尼柱头的一个版本，它是如此成功以至于成为了当时的标准，而当希腊的爱奥尼柱式在18世纪希腊复兴式风格（Greek Revival）中重新被介绍回来的时候，人们重新发现它是如此古朴和原始。 在涡形装饰之下，爱奥尼柱可以有一个宽的柱环或带将柱头从刻有凹槽的柱身上分割开，或者由一个花和水果的垂花饰从涡纹的缝隙中，或从它们的“眼”中转出。经过一些早期尝试后，柱身上的凹槽数被固定在24个。这个标准化将刻槽同直径的比例维持在一个相似的程度，即便柱子的高度被延伸亦如此。罗马人在凹槽之间留出一些柱身表面，而希腊人将它们用完只剩刀口以便雕刻。 爱奥尼柱总是比多利克柱要纤细：爱奥尼柱为8或9个直径高，在美国的改良格式中甚至更高。它们通常刻有凹槽。 爱奥尼柱式的主要特征是它的柱头，它也是许多理论和实践论述的主题，全赖维特鲁威（Vitruvius）的一段简短和晦涩的描述。仅有的工具是一把直尺、直角器、线索（以量度半长）以及一个圆规。 柱上楣沟有三个部分：一个平直的柱顶过梁（architrave）被分成两或三条水平带，上面支撑一个通常装帧精美的雕带（frieze），以及用齿饰组成的上楣柱（状如紧密排列的工字钢）。有一个冠状（corona）及反曲线（cyma）的线脚以支撑伸出的屋顶。雕带上栩栩如生（通常为叙述性的）浅浮雕是爱奥尼柱式的一个标志性的特征，而多利克柱式在同样的位置布置的是三联浅槽饰（triglyph）。罗马和文艺复兴时期的实践通过减少柱顶过梁的比例将楣沟的高度浓缩，使得雕带更为显著。 维特鲁威，一名奥古斯都时代的实践建筑师，在他的《建筑十书》中认为多利克式的基础建立于粗壮的男性身体比例，而爱奥尼式则来自“更优雅的”女性的身体。虽然他没有提到这个自觉的、字面的解释的来源，但是它肯定来自于希腊化时期传承的建筑传统，例如米安德的马涅希亚（Magnesia ad Maeandrum，位于吕底亚）的阿耳忒弥斯神庙的建筑师赫墨根尼（Hermogenes of Priene）。文艺复兴时期的建筑理论家接受了他的想法，将爱奥尼柱式阐释为庄重的妇女，而不似科林斯柱式那样全然女性化。爱奥尼柱式是文艺复兴后图书馆和法庭建筑的主导柱式，象征知识和文明。由于没有维特鲁威之前的建筑学理论存世，所以要判断公元前5至4世纪的建筑元素的此种“含义”是很困难的，但却不妨碍它在文艺复兴时期成为标准的经典建筑“语汇”。 主要是多立克柱式的帕德嫩神庙也有一些爱奥尼元素，不过雅典卫城内更纯粹的爱奥尼模式现于厄瑞克忒翁神廟。自17世纪以来，这种式样的一个更引人注目的例子可以在罗马的Fortuna Virilis（雄浑的胜利女神）神庙中找到，它首次在德戈德斯（Antoine Desgodetz）的《罗马的古代建筑》（Les édifices antiques de Rome，巴黎1682年）中以蚀刻版画表现其细节。.
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爱琴海
爱琴海（Αιγαίο Πέλαγος，Ege Denizi）是地中海的一部分，位于巴爾幹半岛南部和小亚细亚半岛之间，南北长610公里，东西宽300公里。爱琴海的东北部经达达尼尔海峡与马尔马拉海相连，並且是連接黑海以及地中海的唯一航道。除了土耳其沿岸海域，整个爱琴海都是希腊的领海。.
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牧歌
牧歌是民歌的一種，描繪一個理想化的牧人生活的方式，流行放牧民族。牧歌有時描述的是一種田園風光。 在歐州的古典文學中，牧歌呈現了牧羊人的生活形式，可能是在樹蔭下反覆辯難，或傾訴戀情。西元前三世紀西奧里特的《牧歌》是希臘文學的代表作品，並開創歐州牧歌的偉大傳統，古罗马诗人維吉爾早期作品《牧歌》，是模仿西奧里特而來，充溢著濃郁的古羅馬田園風光，被誉为拉丁语文学典范。维吉尔更創造了所謂的阿卡地亞（Arcadia）世外桃源，阿卡地亞神話遂成爲歐洲牧歌傳統的核心神話。文藝復興時代，普桑的阿卡地的牧野輓歌地景，可說是受到維吉爾的啓廸。 夏志清稱讚沈从文的《边城》是“可以称为牧歌型的”，有“田园气息”的代表作品。朱光潜曾说：“《边城》表现出受过长期压迫而又富于幻想和敏感的少数民族在心坎里那一股沉忧、隐痛。”。 菲利浦·羅斯著有《美國牧歌》，叙述了从大萧条到二十世纪末的美國故事。.
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特洛伊
特洛伊（古希臘語：Τροία，或Ίλιον，拉丁語Troia，或Ilium），古希腊时代小亚细亚（今土耳其位置）西北部的城邦，其遺址於公元1871年被發現。诗人荷马创作的兩部西方文学史最重要的作品：《伊利亚特》和《奥德赛》中的特洛伊戰爭，便以此城市為中心。19世紀之前一直被科學家視為虛構傳說的城市。 公元1871年德國考古學家海因里希·施里曼發現特洛伊城遺址废墟，其後於同址發現更多不同時代的城市遺址。其中被考古學家命名為“特洛伊Ⅶ”的遺址，被認為是荷马史诗時期的特洛伊城，但至今仍有爭議。据考古研究，此城毁灭于公元前13世纪。 史诗中特洛伊的遺址位於現今土耳其西北面的恰納卡萊省的（Hissarlik，北緯39°58′度，東經26°13′度），於愛達山的西南面，离達達尼爾海峽不远。於羅馬帝國時期，奧古斯都曾於此處建成一座名為“Ilium”的城市，直至君士坦丁堡建成後於拜占庭帝國時期迅速沒落。.
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特洛伊战争
特洛伊战争（Trojan war）以荷马史诗之伊里亞德為中心，加上索福克勒斯的悲劇埃阿斯、菲洛克忒忒斯，歐里庇得斯的悲劇在陶里斯的伊菲革涅亚、安德洛玛刻、赫卡柏，維吉爾的史詩埃涅阿斯紀、奧維德等多部著作而成，故事詳细地描述了特洛伊战争的情况。 特洛伊戰爭是以爭奪世上最漂亮的女人海倫為中心，道出以阿伽门农及阿喀琉斯為首的希臘聯合遠征軍進攻以帕里斯及赫克托耳為首的特洛伊軍的十年攻城戰。 现代考古和历史研究在對特洛伊的「神話」「傳說」幾百年的嘲諷和忽略之後，证实特洛伊和特洛伊战争的确存在。但現代科學否認特洛伊战争是如幾千年前荷马史诗中記載的一場复仇战争，而是古希腊为争夺特洛伊的重要地理位置和贸易权益联合赫梯发动的侵略战争。.
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狄摩西尼
德摩斯梯尼（Δημοσθένης，），也译作--或德摩斯提尼，古希腊著名的演說家，民主派政治家。.
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直接民主制
接民主制是一種自古存在的民主體制，常被認為首見於原始社會。在这种体制中，每一個公民直接參與所有政策的制訂，而方法是全體投票來決定，例如公民投票便是其中一種實踐直接民主的方式。完全的直接民主體制指的是所有公民為政策做決定，例如，古希腊的公民大会制。 工业时代，大多數民主國家是代議民主制。马达加斯加的乡村社区Betafo，是一个共识主动性直接民主的社会，那里不管达成什么决定都必须由当地10000人经协商达成一致后才能执行。一般認為現代的直接民主，以瑞士州民大會為代表，但瑞士州民大會亦因為執行上的原因由原來的8個州減少至現有的兩個州仍然使用。直接民主制的效率會隨著人數、議案數目及議案的複雜性增加而大大降低。.
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盾
或盾牌是保護裝備的一種，和盔甲一樣用於武裝衝突中，主要用來阻擋外來攻擊，包括可阻截箭，或擋開刀劍、槌和戰斧的攻擊。與盔甲不一樣的是盔甲穿身上，而盾常持手上。 各種盾的大小相差可以很大，有的大到可覆蓋整個身體，小的則只適用於近身交戰。盾的厚度亦有分別，分別於厚的能夠保護軍人免受矛、弩甚至槍傷，薄的則只能阻檔刀刃。.
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發現之旅叢書
《發現之旅》（中譯版別名：Voyage D’exploration）是法國加利瑪出版社於1986年推出的圖鑑式百科全書《Découvertes Gallimard》（，直譯「加利瑪發現文庫」，「Découvertes」即「發現」之意）的中文譯本，由臺灣時報文化翻譯發行。首卷中譯本《文字與書寫：思想的符號》於1994年5月31日推出，歷時12年陸續編輯發行，截止到2006年2月20日出版的《達利：超現實主義狂想天才》，共計發行81冊。相較法文原版的700多冊（包含番外系列），這只是很小的一部份。法國原版的首部作品《À la recherche de l’Égypte oubliée》在中譯版裡被作為第2冊《古埃及探祕：尼羅河畔的金字塔世界》。.
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發現之旅叢書書目列表
之旅叢書書目列表是法國加利瑪出版社推出的《Découvertes Gallimard》系列叢書中譯本一覽表。正體中文版由臺灣時報文化首發於1994年，至2006年共出版81冊。.
莎孚
莎孚（古希臘文：Σαπφώ；拉丁化：Sappho，約630-570BC），古希臘的女同性戀詩人，一生寫過不少情詩、婚歌、頌神詩、銘辭等。著有詩集九卷，大部分已散軼，現僅存一首完篇、三首幾近完篇的詩作，（最新一首剛在2005年出版）以及若干斷句，在一首嫁名柏拉圖的短歌中，莎孚被稱「第十繆斯」。周作人早年曾譯介她的詩歌。莎芙是女同性戀者，西方語言中「女同性戀者」一詞（例如德語：Lesbe，法語：lesbienne，英語：lesbian），即源自其居住地萊斯博斯島（現代及古希臘語：Λέσβος，古希臘語拉丁字母轉寫：Lesbos，現代希臘語拉丁字母轉寫：Lesvos）。.
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聖經
《聖經》（ביבליה；Βίβλος；Biblia; Bible，原意「書」）是猶太教與基督宗教（包括新教、天主教、東正教）的經典。猶太教的圣经是《塔納赫》（被基督宗教称为旧约）。基督宗教的圣经是舊約與新約。.
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達達尼爾海峽
達達尼爾海峽（Dardanelles Strait），土耳其称恰纳卡莱海峡（Çanakkale Boğazı），Δαρδανελλια，古称赫勒斯滂（Hellespont），是连接马尔马拉海和愛琴海的海峡，属土耳其内海，也是亚洲和欧洲的分界线之一，常与马尔马拉海和博斯普鲁斯海峡并称土耳其海峡，並且是連接黑海以及地中海的唯一航道。.
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荷马
荷马（Ὅμηρος，约），相传為古希腊的遊吟诗人，生于小亚细亚，失明，創作了史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，两者统称《荷马史诗》。目前沒有确切证据证明荷马的存在，所以也有人认为他是传说中被构造出来的人物。而关于《荷马史诗》，大多数学者认为是当时经过几个世纪口头流传的诗作的结晶。.
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荷马史诗
荷马史诗是古希臘文學中最早的一部史詩，也是最受歡迎、最具影響力的文學著作。它是歐洲敘事詩的經典範例，內容豐富多采，故事情節和人物形象為後世歐洲的諸多作家提供了豐富的素材。相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。关于荷马所生的年代，出生地和是否确有其人都存在争议。比较普遍的看法认为他可能生於公元前9、8世纪之间的小亞細亞〔安那托利亞〕海邊的希腊殖民地。有希腊人的圣经之誉，柏拉图曾说过，精通荷马史诗就精通了一切。 两部史诗都分成24卷，《伊利亚特》共有15693行，《奥德赛》共有12110行。这两部史诗最初可能只是基于古代传说的口头文学，靠着乐师的背诵流传。荷马如果确有其人，应该是将两部史诗整理定型的作者。不過事實上，荷马史诗是希臘民間幾百年來口頭相傳的神話傳話和英雄故事的精粹。 荷马史诗深具現實主義與浪漫主義色彩，被认为是最伟大的古代史诗。荷马史诗不仅具有在西方文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。.
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荷马时代
#重定向 希腊黑暗时代.
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萨迪斯
#重定向 薩第斯.
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萨拉米斯战役
萨拉米斯海战（Ναυμαχία τῆς Σαλαμῖνος，波斯語:نبرد سالامیس，前480年）是第二次希波战争中雅典政治家地米斯托克利率领的希腊各城邦组成的联合舰队与波斯帝国阿契美尼德王朝薛西斯一世麾下的波斯海军于公元前480年进行的一场海战。兵力处于劣势的希腊联军将波斯舰队诱入科林斯地峡东部的萨龙湾内的萨拉米斯岛与希腊本土阿提卡地区之间狭窄的海峡中，一举取得决定性胜利，成为第二次希波战争的战略转折点。 公元前480年8-9月间，为了阻止波斯军队的进犯，希腊各城邦组成的联军分别在陆上和海上组成防线。斯巴达国王列奥尼达一世率领的大约7000名陆军在中希腊的温泉关布防，阻止波斯陆军从色萨利地区侵入中希腊的维奥蒂亚地区和南希腊的阿提卡和伯罗奔尼撒地区。与此同时，为了防止波斯军队从海上绕道，以雅典海军为主力的希腊各城邦联合舰队封锁了埃维亚岛北端的阿提米修姆海峡。在著名的温泉关战役中，希腊重装步兵面对兵力数百倍于己的波斯军队，坚守了7天，最后由于叛徒告知敌人绕道的山路，遭到迂回包围而失败，希腊军队的后卫部队，包括斯巴达国王列奥尼达一世及其麾下的300勇士战死，波斯军队长驱直入占领维奥蒂亚和阿提卡，并焚毁了雅典城。希腊和波斯海军在阿提米修姆海战不分胜负，但由于温泉关失守，希腊海军遂后撤到雅典外海的萨龙湾内的萨拉米斯岛修整补给。希腊陆军则后撤到狭窄的科林斯地峡建立新的防线，以阻止波斯陆军入侵伯罗奔尼撒半岛。 尽管在战舰数量和海员训练上处于明显劣势，希腊联军接受了地米斯托克利与波斯海军再战的意见。这是因为如果不能限制波斯海军的行动，希腊陆军在科林斯地峡的防线很容易被两栖登陆行动破解。另一方面，薛西斯一世也急于尽快取得决定性胜利以便尽快结束战争。地米斯托克利天才地设计欺骗了薛西斯一世，一方面派人对其示好，一方面透露希腊联军内部的意见分歧，成功诱骗波斯舰队试图封锁狭窄的萨拉米斯海峡。庞大的波斯舰队一进入海峡内的狭窄水域后难以展开，早已等待于此的希腊舰队抓住机会，一举击溃了波斯舰队，从而赢得了自公元前490年的马拉松战役以来，希腊对波斯帝国的又一次辉煌胜利。 薛西斯一世此战失败后任命馬鐸尼斯率波斯陆军继续征服希腊，尽管波斯军队于公元前479年6月再次占领雅典，但在同年8月的普拉提亞戰役中遭到歼灭。波斯海军亦在8月底的米卡勒战役中大败。这两场战役的结局标志着波斯帝国彻底放弃了征服希腊的企图，而希腊则开始了对波斯帝国的战略反击。有不少西方史学家认为如果萨拉米斯海战以波斯帝国的胜利告终，古希腊文明，乃至整个西方文明将会被扼杀，所以这场战役被视作是人类历史上最重要的战役之一。.
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鐵器
铁器是以鐵為主要金屬的一種器物类型，铁质自然界中含鐵數量頗多。然而其融熔溫度在攝氏一千度以上故早期人類無法锻造。直到精緻炭及鼓風技術發明後才逐漸應用。目前最早使用鐵器的是小亞細亞的西臺人。.
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青铜器
青铜器是由青铜（多為铜和锡、铅的合金，其中锡和铅的成分都必须大于2%。另有十多種配方）制成的各种器具，诞生于人类文明的青铜时代。由于青铜器在世界各地均有出现，所以也是一种世界性文明的象征。 最早的青铜器出现于约5000年到6000年间的西亚两河流域地区。苏美尔文明时期的雕有狮子形象的大型铜刀是早期青铜器的代表。青铜器在2000多年前逐渐由铁器所取代。公元前3000年左右，中国已经有了青铜铸品，但进入青铜时代的时间，目前所知大约是在夏代，即公元前21世纪。.
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西亚
西亞，或稱西南亞，指亞洲的西南部，和中東有很大部份的重合。不過，中東是一定義不清的區域，包含非洲國家埃及，而西亞則是純粹的地理學名詞，表示亞洲的西南端，人口約3.3億人。 经纬度定位为东经74度56分到东经26度16分；北纬43度34分到北纬12度35分。 西亞大致相當於傳統所謂的「中東」和「近東」，後兩者都是以距歐洲的遠近來稱呼，而不是依地帶在亞洲的所在來稱呼。在國際組織（特別是聯合國）和印度、澳洲等比中東位置更東的國家，較偏好使用「西亞」這一名詞，因為「中東」這個傳統的名詞會讓人有歐洲中心主義的感覺。在文化和政治地理學裡，中東有時也包括北非和南亞西部的國家，特別是阿富汗、巴基斯坦和埃及。 聯合國將土耳其和外高加索國家（喬治亞、亞美尼亞、亞塞拜然）也包含在西亞之內。不過，這些國家亦位於亞洲和歐洲相接的地帶，且和後者有社會和政治上的關連。土耳其的領土位於歐洲和亞洲之內。阿拉伯世界（包含整個阿拉伯半島）的亞洲部份被稱為「馬什里克」。.
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西莫尼德斯
西莫尼德斯（Simonides of Ceos），（）。古希腊科奥斯的抒情诗人之一，他是诗人巴库利德斯的叔父。作为诗人，他的创作遍及希腊：他曾在雅典希帕尔库斯的宫廷，在色萨利（公元前514年），在雅典（公元前490年），在叙拉古希埃隆一世的宫廷（公元前476年直至去世）。他创作有赞美诗，警句诗和挽歌等，但以挽歌和哀悼死者的警句诗著称（几乎均为墓碑以及墓志铭等）。他为在马拉松战役中死去的雅典人题写的墓志铭，较为埃斯库罗斯更出名。他曾在酒歌比赛中56次获胜。他的诗歌现已大部分失传。.
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西西里岛
西西里（Sicilia ）是意大利南部的一个自治区。西西里占地25,708平方公里，人口数为500万，是意大利最大的区。同时也是地中海最大的岛。而西西里岛周邊几个中小型的岛屿也被纳入西西里区域范围。 在古中國稱之為斯伽里野，《諸蕃志》：「斯加里野國，近蘆眉國界，海嶼闊一千里，衣服、風俗、語音與蘆眉同。本國有山穴至深，四季出火，遠望則朝煙暮火，近觀則火勢烈甚，國人相與杠舁大石，重五百斤或一千斤抛擲穴中，須臾爆出，碎如浮石。」 明朝萬歴年間意大利傳教士利瑪竇參與繪製的《坤輿萬國全圖》稱西西里島為西齊里亞，並附註：「此島有二山，一常出大火，一常出煙，晝夜不絕。」 由于西西里岛在地中海商业贸易路线中占据重要地位，因此在历史上一直被认为是一个具备重要战略意义的地方，北大西洋公約組織（NATO）在此設有美國海軍和義大利空軍共用的大型軍用機場。西西里区域属于大希腊（古希腊殖民区）。而西塞罗曾经称锡拉库萨为古希腊中最美丽的城市。 西西里岛以及其周围属義大利岛屿一起组成西西里地区人口5,029,683人。其首府是巴勒莫（130万人口）。其它重要城市有卡塔尼亚（40万人口）、墨西拿（27万人口）、锡拉库萨（11万人口）、特拉帕尼（10万人口）、卡尔塔尼塞塔（8万人口）、阿格里真托（6万人口）和拉古萨（6万人口）等。西西里岛隔墨西拿海峡与亚平宁半岛相望。 西西里岛最高的山是埃特纳火山（3,323米），它也是欧洲最大、最活跃的火山。墨西拿北部的斯特龙博利岛上的斯特龙博利火山也是一座活火山。.
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西西里的狄奧多羅斯
西西里的狄奧多羅斯（）前1世纪古希腊历史学家。 据狄奧多羅斯自述，他生于西西里阿吉拉。除了他自己的著作 Bibliotheca historica，古文献中有关于其生平活动鲜有记载。只有耶柔米在 Chronicon（《纪年史》）中亚伯拉罕1968年（前49年）下记有：“西西里的狄奧多羅斯，希腊历史作家，享盛名”。其作品的英译者 Charles Henry Oldfather 则提到古阿吉拉留下的仅有的两块碑铭中的有一块（I.G.
西方世界
西方世界（Western World），也称西洋、西方国家、西方文化区，旧称泰西，在不同场合和不同时间有不同定义。这些国家文化與文字皆是一脉相承。 西方的概念根源於希臘文明、羅馬帝國及後來的基督教，經由文藝復興、宗教改革、啟蒙時代及通過帝国主义和殖民主义擴張形成當今西方世界。冷战時期，西方的觀點確立於深受基督教文化及自由主義思想影響，反對共產主義的资本主義國家，形成反共陣營，有別於政治經濟方面不同的共產主義國家。 這個詞原本字面意思是一個地理概念，15世紀以來西歐人相對於將看到的西亚、南亚與东亚當作東方。在當代文化含義裡，這句西方世界除包括歐洲也包括歐洲殖民時期源自大量歐洲的祖先人口移民至美洲及大洋洲的國家。 西方世界也是古代中国人以中国为中心的一个地理概念，现代用法则与“西方世界”同义，明朝初期以婆罗洲島中间为界，以东称为东洋，以西称为西洋，故过去所称南海之处，明朝称为东洋、西洋，且暹罗湾之海，称为“涨海”。.
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馬其頓
其顿（Macedonia ）是位于东南欧巴尔干半岛上的地理和历史地区。长期以来，它的界线发生了很大变化，但现在认为该地区涉及六个巴尔干半岛国家：希腊（北部的馬其頓地區）、北马其顿共和国、保加利亚（布拉格耶夫格勒州）、阿尔巴尼亚、塞尔维亚和科索沃。它占地约，人口约476万。 馬其頓共和國自立國以來，一般簡稱為“馬其頓”；但馬其頓共和國和馬其頓地區是兩個不同的概念，因此存在名称争议。希臘方面認為“馬其頓”是希臘歷史的一個概念，反對馬其頓共和國使用“馬其頓”名稱，所以暫名為前南斯拉夫馬其頓共和國。现在普遍认为马其顿共和国的首都为史高比耶。 马其顿地区其已知的最古老定居点可追溯到约9000年前。公元前4世纪中叶，马其顿王国统治了巴尔干半岛；从那之后，马其顿的历史便开始多元化。.
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馬其頓王國
其頓王國（古希臘語：Μακεδονία）是古希臘西北部的王國。其史上最輝煌的時刻，也就是亞歷山大帝國（馬其頓帝國），是由亞歷山大大帝開創。 亞歷山大帝國是历史上继波斯帝国之后第二个地跨欧、亚、非三洲的帝国，其疆域东自费尔干纳盆地及印度河平原，西抵巴尔干半岛，北从中亚细亚、裏海和黑海起，南达印度洋和非洲北部。.
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馬賽
#重定向 马赛.
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马尔马拉海
尔马拉海（Marmara Denizi，Θάλασσα του Μαρμαρά），又譯--，是亚洲小亚细亚半岛同欧洲巴尔干半岛之间的内海，具有重要的政治及軍事戰略地位。.
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马拉松战役
拉松战役（希腊语Μάχη τοῦ Μαραθῶνος, Machē tou Marathōnos）发生在公元前490年的一場戰役，古希臘城邦聯軍對抗波斯帝國，最終由雅典與斯巴達領導的希臘聯軍獲勝。.
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骑兵
騎兵是陸軍當中，騎乘動物作為移動手段的兵種。并不是只有使用马匹的军种称为骑兵，也有騎乘其他動物，例如戰象或駱駝；有些步兵如龙骑兵使用马匹移动，但下马作战。在冷兵器时代，骑兵是野戰最重要的主力兵种，殺傷力極大，中外戰史皆常見以少量騎兵牽制大量步兵。 在現代陸軍中雖然已經甚少使用動物，但使用機械化交通工具移動的部隊仍可稱作騎兵。.
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诗学
《诗学》（Περὶ ποιητικῆς, De Poetica; c. 335 BCEDukore (1974, 31).
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貴族
貴族指的是奴隶制、封建制、君主制、教会制、种姓制等国家和地区的一些特有的群体，通过血缘、姓氏等某种特有的制度来继承知识、权力、财富而形成的传统。通常贵族财富多于其他人。在現時，一些国家和地区依然有完整的贵族传统。 貴族同其他阶级的最明显区别是拥有世袭爵位或者拥有对世袭爵位的继承权，其特點是世襲以及擁有與爵位相對應的特權，受到國家政權和君主的保證。終身爵位的擁有者一般不被認為是貴族；其他勋位、荣誉称号的拥有者也不被认为是贵族。高级官僚往往可以凭借贡献获得赐爵，大多是终身爵位；军事将领可以凭借战功获得封爵或赐爵，或是世袭爵位，或是终身爵位。由貴族祖先衍生出來的家族，僅擁有貴族血統但無世袭爵位，則通常被看做是世家或士族；他們或許仍然具有崇高地位與影響力，卻因為沒有實質性的爵位和相應的特權，而成為貴族階層中的邊緣者。.
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賽普勒斯
賽普勒斯共和国通称賽普勒斯（Κύπρος；Kıbrıs），是位於歐洲與亚洲交界處的一個岛国，位於地中海東部，面積9,251平方公里。 已知人類在賽普勒斯的活動足跡最早可以追溯至西元前10,000年，此一時期的遺址有喬伊魯科蒂亞，為新石器時代保存至今依然完好的建築群。塞浦路斯因地處地中海進入西亞地區的要衝，從古至今已被西臺、亞述、埃及、波斯、阿拉伯哈里發王朝、烏邁耶王朝、威尼斯及土耳其奧斯曼帝國等外來勢力侵略或佔領過。西元前333年，亞歷山大大帝從波斯人手中接管了此島。1878年起，為英國所管理，直至於1960年獲得獨立，隔年成為大英國協會員國。 賽普勒斯独立后的主體民族希腊人和少數民族土耳其人零星冲突不断，直至1974年爆发严重的種族流血冲突。主要居住于该岛北部的土耳其人在土耳其的干預和支持下于当地另立政权北賽普勒斯土耳其共和國。因此賽普勒斯共和國法理主權為賽普勒斯全島及其周圍海域（除了一小部分地區因為條約分配予英國作為軍事基地），然而事實上（希臘人政权）有效統治區域仅为南方，占全島面积的63%。北賽普勒斯作为政治實體目前僅為土耳其共和國所承認。賽普勒斯共和国于2004年5月1日正式加入歐盟成为欧洲联盟成员国。.
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黑暗时代
黑暗时代在历史学中可指：.
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黑海
黑海是欧亚大陆的一个陆间海，被欧洲、高加索和安那托利亞半岛所包围。黑海通过土耳其海峡与地中海的爱琴海区域相联。西亚和东欧被这一系列水体分隔开来。黑海在北面通过刻赤海峽与亞速海相连。流入黑海的主要河流有多瑙河和第聂伯河。沿海国家有土耳其、保加利亚、罗马尼亚、乌克兰、俄罗斯和格鲁吉亚。沿海重要城市有伊斯坦布尔、布尔加斯、瓦尔纳、康斯坦察、图尔恰、敖德萨、塞瓦斯托波尔、巴统等。 黑海的面积有（不包括亞速海）Surface Area—，最大深度为Maximum Depth—，体积为。黑海形成一个东西向的椭圆形凹陷。黑海的南面是本廷山脈，东面是高加索山脉，西北面是宽阔的低地。黑海东西向最宽有大约。.
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辯士學派
辯士學派（sophists），亦稱智者學派、詭辯學派，為公元前5世紀－前4世紀希臘的一批收徒取酬的教師、哲學家之統稱。其基本主張善良、真理、正義都與人本身需要的利益相關，所以沒有絕對的真理與正義，即“相对主义”。代表人物有普羅泰戈拉、希庇亞斯（雅典僭主庇西特拉圖之子）、高爾吉亞等人。.
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農民
農民指以农业为职业的人，其中包括以种植业、畜牧业、林业等自然经济产业为职业的人，又有称牧民、渔民等。 農民则是指世代定居於鄉村地區的居民。農民未必以農業為職業，不過大都以家庭（戶）為單位，具有生產糧食與滿足自我食用需求的能力，但在其他生活方面卻須仰賴外在的大環境，特別是在安全保障的需要上。由於如此，農民們的生活圈往往自成一體，但屬於外在大社會的一個部份，一般稱此獨立卻又依賴的生活群體為農民社會。 在12000年前农业开始发展，而漫长的古代社会史，民众大都从事农业。工业革命后，随着工业化，人口开始向城市转移。近代城市化进程，使得更多的人口从土地上脱离出来。.
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迈锡尼
迈锡尼（古希腊语：，現代Μυκήνες）是位于希腊伯罗奔尼撒半岛东北阿尔戈斯平原上的一座爱琴文明的城市遗址，位于科林斯和阿尔戈斯之间。它是荷马史诗传说中亚该亚人的都城，由珀耳修斯所建，在特洛伊战争时期由阿伽门农所统治。 這座一度被認為只是傳說虛構的城市，是由德國傳奇的考古學家海因里希·施里曼在十九世紀時重新挖掘出來才得以重見天日。实际上，在公元前的第二个千年中它确实是希腊文明中最重要的城市，统治着爱琴海南部广大的地区，所代表的文明称为迈锡尼文明。 在古典希腊时期之前，这个城市已经被（可能是）多利安人入侵所破坏，其宫殿于公元前12世纪被废弃，前468年阿尔戈斯军队占领了此地，将居民尽数驱逐，迈锡尼城从此被消灭。 古典时期，旅行家保萨尼亚斯曾经访问过这个遗址，并记录了等今天还屹立在原处的纪念建筑。其他著名的遗迹还有阿特柔斯宝库、阿伽门农之墓等。今天它是希腊的著名旅游景点，也是联合国教科文组织评选的世界遗产。.
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迈锡尼文明
迈锡尼文明（Mycenaean Greece 法文： Civilisation mycénne，前1600年 – 前1100年) 是希腊青铜时代晚期的文明，它由伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼城而得名。這是古希臘青銅時代的最後一個階段，包括荷馬史詩在內，大多數的古希臘文學和神話歷史設定皆為此時期。.
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阿契美尼德王朝
阿契美尼德王朝（古代波斯语： ；现代波斯语：شاهنشاهی هخامنشی ；前550年－前330年），也稱波斯第一帝國，是古波斯地区第一个把領土擴張到大部份中亞和西亚領域的王朝，也是第一個橫跨歐亞非三洲的帝國。极盛时期的領土疆域東起印度河平原，西至小亚细亚、欧洲的巴尔干半岛的色雷斯，西南至埃及、利比亚、努比亚和阿比西尼亚。公元前480年的波斯帝国，领土面积约为600万平方公里，人口峰值约为1800万。.
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阿尔卡埃乌斯
阿尔卡埃乌斯，（，Alcaeus, Alkaios、Ἀλκαῖος) ）。古希腊莱斯沃斯的密提林抒情诗人之一。 其兄弟与皮塔库斯结盟推翻了该地的僭主，后因为在西格乌姆（赫勒斯滂海峡附近）的主权问题而与雅典人发生冲突，他亦被迫参加，因而与皮塔库斯相交恶，被迫流亡至埃及。他的主要作品是爱情歌曲、酒歌和对神的赞美诗。他使用的各种音步为贺拉斯所承袭于拉丁文诗歌之中。他的作品现仅存残篇。.
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阿伽门农
阿伽門農（希臘文：Ἀγαμέμνων；拉丁字母轉寫：Agamemnon，意為“堅定不移”），希臘邁錫尼國王，希臘諸王之王，阿特柔斯之子。特洛伊战争是因为他想称霸爱琴海，他的弟弟墨涅拉俄斯的妻子海倫被特洛伊的王子帕里斯拐走只是导火线，在战争中，他也成为希臘聯合遠征軍统帅。战争胜利后，他顺利回到家乡，然而他的妻子克吕泰涅斯特拉對於阿伽门农在出征时因得罪狩猎女神阿耳忒弥斯而以长女伊菲革涅亚献祭之事怀恨在心，便与情人埃癸斯托斯一起谋害了他。.
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阿那克里翁
阿那克里翁（Ἀνακρέων，Ἀνακρέοντος，Anacreon，），又譯為亞奈科雷昂，生於小亞細亞沿岸的愛奧尼亞城邦提歐斯（Teos），希臘著名詩人，以飲酒詩與哀歌聞名。.
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阿里斯托芬
阿里斯托芬（Ἀριστοφάνης，），古希腊喜剧作家，雅典公民。他被看作是古希腊喜剧尤其是旧喜剧最重要的代表。相傳寫有四十四部喜劇，現存《阿哈奈人》(The Acharnians 425 B.C.)、《騎士》(The Knights 424 B.C) 、《和平》(Peace 421 B.C)、《鳥》(The Birds 414 B.C)、《蛙》(The Frogs 405 B.C)等十一部。有「喜劇之父」之稱。 关于阿里斯托芬的生平我们所知甚少。估计他于前448年左右在雅典的一个市区诞生，他的父亲可能叫腓利普斯。从前430年至前428年他受到良好的戏剧教育，此后他开始发表剧本。一开始的三部剧是匿名发表的。此后他也常常使用其它名字发表了剧本。他一共写了44部剧，其中11部完整地保留下来，四部可能并不是他写的。 阿里斯托芬的作品始终涉及到当时的人和事件，往往对其加以戏剧化和添加幽默。他也常引用其他诗人（如欧里庇得斯）的作品，对苏格拉底等人他往往进行批评，甚至于嘲弄。尤其与克利翁他很敌对。他在前426年的作品《巴比伦人》中对克利翁的描写导致了克利翁以诬蔑城邦的罪名告他。但这个控告没有任何后果。两年后克利翁又试图剥夺他雅典公民的权利，但也没有成功。据说阿里斯托芬的父亲是从罗得岛或者埃及迁入的，是后来才获得雅典公民的权利的。 阿里斯托芬的作品多次在比赛中获得最高奖，已知的有六次第一名，四次第二名。他的喜剧《蛙》（前405年）甚至被允许在前404年再次参加同一比赛，这是一个极高的荣誉。前390年他通过抓采被任命为首席执政官。 阿里斯托芬的三个儿子也是喜剧作家。约前385年阿里斯托芬在雅典逝世。他全生大多数时间是在雅典度过的。短期他也在前431年才殖民的爱琴那岛上生活过。一尊与米南德一起的双胸像是留下的唯一一份阿里斯托芬的肖像作品。今天这尊像在波恩的博物馆中展出。 在阿里斯托芬之前的喜劇作家不勝枚舉，但他現存的十一個劇本，卻是現存於世最早的希臘喜劇。阿里斯托芬現存的劇本中，前九部及在他之前的喜劇被稱為舊喜劇，剩餘的兩部後起的則被稱為中喜劇和新喜劇。 老喜劇的特徵是有二十四人的歌隊，並常有四至五位演員擔綱演出；結構上由「序場」（prologue）、「入場」（parados）、「妙想」（a happy idea）、「辯論」（agon）、「場次」（episodes）、「致辭」（parabasis）及「終場」（komos）所組成。 阿里斯托芬自前427年開始參加戲劇競賽。他的喜劇中包含了對時事的評論、鬧劇、抒情詩、狂想等內容。.
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阿提卡
阿提卡（Attiki）是希腊傳統的地理分區之一，自古希腊時期開始就開始使用這一稱號。.
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阿拉托斯
阿拉托斯（Ἄρατος，公元前315或310年─公元前240年），古希臘最具名望的詩人之一，以長詩《物象》(τὰ Φαινόμενα)傳世，該詩對研究古代的天文學、氣象學具有極大價值。 生於基利家的索里，後來當上馬其頓王安提柯二世的宮廷詩人，死於當時的馬其頓首都培拉（現屬希臘的中馬其頓行政區）。他將哲學家歐多克索斯(Εύδοξος)的天文著作改寫成韻文《物象》，詩長1,154行，採用六音步格律，大概分為上下兩部分，上半描述星座，下半記錄氣象。這首詩為他贏得了很大名聲，在古代流傳甚廣，不少羅馬作家都曾翻譯此詩，包括演說家西塞羅、顯赫的日耳曼尼庫斯(Iulius Caesar Claudianus Germanicus)，連保羅在傳道時也曾引用（見〈使徒行傳〉17章28節）。.
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赫西俄德
赫西俄德（也譯作海希奧德、赫西奧德、希斯亞德，希腊语：Hesiod (/ˈhiːsiəd/ or /ˈhɛsiəd/； Ἡσίοδος）是古希腊诗人，他可能生活在前8世纪。从前5世纪开始文学史家就开始争论赫西俄德和荷马谁生活得更早，今天大多数史学家认为荷马更早。被稱為「希臘教訓詩之父」。.
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薩莫特拉斯的勝利女神
#重定向 萨莫色雷斯的胜利女神.
薛西斯一世
薛西斯一世（古波斯楔形文字：,Xšaya-ṛšā)；现代波斯语：خشایارشا，Ξερξης；Xerxes；约）， 又译澤克西斯一世或泽尔士一世，是阿契美尼德王朝的国王（前485年—前465年在位）。他可能是圣经中提到的波斯国王亚哈随鲁。 薛西斯一世是大流士一世与居鲁士大帝之女阿托莎的儿子。其名字在波斯语中意思是“战士”。 他在即位后不久镇压了一次埃及的暴乱（前484年），埃及人极其反对波斯帝国的统治。 薛西斯一世继续进行与希臘的战争（参见：希波战争）。他率大军入侵希腊，洗劫了雅典，摧毀了雅典衛城。但在萨拉米海战中被打败。晚年薛西斯一世縱情於酒色，親信小人，導致波斯帝國內亂。 薛西斯一世死于宫廷政变。他的宰相阿尔达班谋杀了他，并拥立他的儿子阿尔塔薛西斯一世为国王。.
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葡萄
葡萄是葡萄屬（学名：Vitis）植物的通称，是一类常见的落叶木质藤本植物，其果实是浆果类水果。葡萄可以生吃，其色美、气香、味可口，西方主要用來酿造葡萄酒，東方則是習慣直接食用並培育出口感較佳的品種。葡萄还可以用以生产果醬、果汁、果冻、葡萄籽精华素、葡萄干、醋、等等。葡萄的生长没有(非更年性)，其果实成簇聚集在一起。.
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那不勒斯
那不勒斯（Napoli；那不勒斯语：Nàpule）是意大利南部的第一大城市，坎帕尼亚大区以及那不勒斯省的首府。城市面积117平方公里，人口略低于100万。那不勒斯都会区有大约380万人口，是仅次于米兰和罗马的意大利第三大都会区和欧洲第15大都会区。那不勒斯地区也是意大利人口最稠密的地方之一。 那不勒斯位于那不勒斯湾的北岸，其东西两侧分别是两个火山区域：维苏威火山和坎皮佛莱格瑞火山区。因此，该市自古至今不断受到火山活动和地震的威胁。 那不勒斯始於前600年，以其丰富的历史、文化、艺术和美食而著称，那不勒斯历史中心被联合国教科文组织列为世界文化遗产。比萨饼起源于那不勒斯。音乐是那不勒斯文化中产生了广泛影响的的一个重要组成部分，包括發明了浪漫吉他和曼陀林，以及对歌剧和拿波里民谣的重大贡献。 在其存在的2500余年历史中，大部分时间都扮演着重要角色。该市为古希腊人所创建，在“大希腊”中扮演重要角色；后来，罗马人、诺曼人和西班牙人都在该市留下了自己的印记，也曾经是波旁王朝统治的两西西里王国的首都，直到意大利统一。今天，那不勒斯仍是繁荣的地中海港口和商业城市，高速铁路和地铁网伴随着都会区的扩张。另一方面，黑手党组织克莫拉继续困扰着居民的生活，妨碍经济与社会的发展。.
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锡拉库萨
#重定向 锡拉库扎.
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里拉
里拉可以指：.
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长征记
长征记，或稱遠征記（希腊语：Ἀνάβασις - 意为"远征"） ，是古希腊著名历史学家色诺芬的一部历史作品，记录了约前400年，他随希腊雇佣军远征波斯帝国的故事。这部作品是色诺芬的七部作品中最出名的一部。 公元前401年夏季，一萬零七百名希臘重裝步兵被小居魯士王子雇傭，幫助他奪取波斯帝國的寶座。這些士兵裝備沉重護甲、長矛與大盾，大部分是經歷過伯羅奔尼薩戰爭的老兵。這支軍隊成功向東行一千五百多英里，粉碎沿路一切抵抗，在巴比倫以北的庫那科薩戰役(Battle of Cunaxa)中，希臘人以僅一名重步兵受到箭傷的代價衝破波斯皇家軍隊的陣列，但因小居魯士衝入敵陣找尋他的哥哥塔薛西斯時被波斯禁衛軍砍倒在地，使得原本同陣營的波斯人倒戈。希臘遠征軍通過投票拒絕向波斯大王投降，取道小亞細亞直抵黑海之濱一路殺回希臘世界。本書作者本人即為遠征軍撤退時的軍隊領袖之一。 在撤退過程中，這支希臘遠征軍同時也是移動的民主政府，士兵們會按期舉行集會，對當選將軍們的提議進行投票表決，通過爭辯和討論來決定新的戰術、打造新的武器、並改進現有的組織制度。當選的將軍們和士兵一起行軍、戰鬥，而且還要為自己的開銷提供詳細的帳目清單以贏得信任。 色諾芬在遠征記中明確指出，希臘人進行戰鬥的方式和敵人的不同: 他們擁有個人自由的感受，紀律更為嚴明，武器也更加致命，戰士之間關係平等，主動求戰意識突出，思維靈活並能適應新戰術，而且偏愛重裝步兵衝擊的作戰方式。這些特色源於他們的共識政府體制，源於中產階層內部的平等地位，源於對軍事事務的民眾監督，也源於政教分離、自由主義、個人主義和理性至上的思想。在希臘遠征軍面臨絕境時，他們搬出城邦體制這一法寶，激發出每個希臘士兵內心的力量，使得這些希臘人以城邦公民的態度進行每一場戰鬥，故而所向披靡。 Category:欧洲历史著作 Category:亚洲历史著作 Category:古希腊.
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酒
酒（Alcoholic beverage），其中含有3%至60%的酒精（即乙醇）。為人類飲用歷史最長的加工飲品，由植物發酵製成。.
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腓力二世 (马其顿)
腓力二世（Φίλιππος Β' ο Μακεδών，），为馬其頓國王 （前359年-前336年），是阿敏塔斯三世和歐律狄刻最小的兒子，出生於佩拉。他是亞歷山大大帝和腓力三世的父親。.
腓尼基字母
腓尼基字母是腓尼基人用以书写腓尼基语（屬北闪含语系）的一套字母，在公元前1000年出现，由原始迦南字母演化出来，现在的希伯来字母、阿拉伯字母、希腊字母、拉丁字母等，都可追溯至腓尼基字母。腓尼基字母跟希伯来字母、阿拉伯字母一样，都是辅音音素文字（abjad），没有代表元音的字母或符号，字的读音須由上下文推断。 腓尼基铭文曾在考古遗址中发现，包括一些腓尼基城市及地中海周边的殖民地，例如比布鲁斯（今黎巴嫩）和迦太基（今突尼斯）。 腓尼基字母被认为是当今所有字母的祖先，起源于古埃及的只有辅音用声旁表示的象形文字圣书体。腓尼基人把源于古埃及的辅音声旁，在改造字形后，变成了纯表辅音的字母。 腓尼基字母跟乌加里特字母（叙利亚沿海的一种楔形文字演化而来的字母文字）何者先被发明仍未有定论。.
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色诺芬
Willing obedience always beats forced obedience.
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艺术
艺术（Ars；法語、Art；西班牙語、Arte；Kunst）指憑藉技巧、意願、想象力、經驗等綜合人為因素的融合與平衡，以創作隱含美學的器物、環境、影像、動作或聲音的表達模式，以指和他人分享美的感覺或有深意的情感與意識的人類用以表達既有感知且將個人或群體體驗沉澱與展現的過程。.
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艾西斯
#重定向 伊西斯.
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苏格拉底
苏格拉底（希臘文：Σωκράτης，拉丁文：Socrates，），古希臘哲学家，和其學生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称為希臘三賢。他被認為是西方哲學的奠基者。没有留下著作，其思想和生平记述于后来的学者（主要是他的学生柏拉图）和同时代的剧作家阿里斯托芬的剧作中。柏拉图的《对话》一书记载了苏格拉底在伦理学领域的贡献。.
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英雄
英雄指品格優秀、做出超越常人事績的人。在傳说中，英雄往往具有超人的能力或勇武；在歷史上，英雄往往具有很强的人格魅力，親自做出或领導人們做出有重大意義的事情，受到民眾擁戴，但也往往因民眾擁戴而迷失，變成了極度自我中心和自戀的獨裁者著名例子如古羅馬的凱撒。.
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雅典
雅典（Αθήνα，，；Άθῆναι|Athēnai）是希腊首都，也是希腊最大的城市。雅典位于巴尔干半岛南端，三面环山，一面傍海，西南距爱琴海法利龙湾8公里，属亚热带地中海气候。基菲索斯河和伊利索斯河穿城而过。市内多小山。 雅典是世界上最老的城市之一，有记载的历史就长达3000多年。现在雅典是欧洲第八大城市。雅典是希腊经济、财政、工业、政治和文化中心。雅典也是欧盟商业中心之一。市区人口330万，加上郊区人口共有380万人口。城市的面积为39平方公里，加上郊区为412平方公里。 古雅典是一个强大的城邦，是驰名世界的文化古城。希腊是西方哲学的搖籃，是柏拉图学院和亚里士多德的讲学场所的所在地。苏格拉底、希罗多德、伯里克利、索福克勒斯、阿里斯托芬、欧里庇得斯、埃斯库罗斯和其他著名的哲学家、政治家和文学家都在雅典诞生或居住过南方网， - 于2007年7月2日查阅，雅典也因此被称作“西方文明的摇篮”和民主的起源地。公元前5世纪和4世纪在文化和政治上的成就对欧洲及世界文化产生重大影响。 雅典至今仍保留了很多历史遗迹和大量的艺术作品，其中最著名的是雅典卫城的帕提农神庙，是西方文化的象征。 雅典是現代奥运会起源的地方。1896年曾举办过第一届夏季奥运会。2004年，第二十八届夏季奥林匹克运动会在雅典举行。CNN，，发表日期1997年9月5日，于2007年7月3日查阅.
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雅典娜
雅典娜（现代希腊语：Αθηνά；拉丁語：Athena；阿提卡方言：Ἀθηνᾶ或Ἀθηναία；伊俄尼亚方言：Ἀθήνη或Ἀθηναίη（多用于史詩）；埃俄利亚方言：Ἀθήναα；多里斯方言：Ἀθαναία或Ἀσάνα）是希腊神话中的智慧女神和战争女神，奥林匹斯十二神之一。雅典娜是主司战争、手工艺、艺术、智慧以及公正的女神，同时也是农业、园艺、雕刻家、建筑家、城市和英雄的保护神。 在罗马神话中与雅典娜相对应是弥涅耳瓦（拉丁语：Minerva）。.
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雅典式民主
雅典式民主（有时被称为雅典民主）是在公元前508年于古希腊城邦雅典（包括雅典的中心城邦及其周边的阿提卡地区）发展出的一套民主体系。雅典也因此成为最早的民主政体之一。虽然其他的希腊城邦也设立了各式各样的民主体制，其中大多数也借鉴了雅典的模式，但它们没有一个能如同雅典的民主体制一般有力、稳定且具备良好的明文规定。雅典民主可以被看作是一次对直接民主制度的实验——因为选民并非选举民意代表而是直接参加对立法和行政议案的投票。 雅典民主是一种公民自治，但它与现代民主制度的差异仍然是巨大的。首先，雅典民主的参与权并非如现代基于居民，阿提卡的女性被认为是不完整的人，奴隶被认为是物品，不算人；其次，制度的不完善导致政府的效率非常低。政治家们为了名利经常借演讲互相诋毁，选民的民意会受在剧场中上演的政治讽刺戏剧的巨大影响都是无法忽视的事实。然而由于参与权有无的划分与经济上的阶层无关，因此雅典民主的选民参与程度在那个时代来说已经非常高。这种制度为希腊文明的发展做出了巨大的贡献。.
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陶器
陶器，是用黏土或陶土經捏制成形后燒制而成的器具。陶器歷史悠久，在新石器時代就已初見簡單粗糙的陶器。陶器在古代作為一种生活用品，在現在一般作為工藝品收藏。.
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抒情诗
抒情诗是一种以艺术形象来反映生活，抒发诗人在生活中激发起来的思想感情的诗歌，有时直抒胸臆，有时含蓄。该种诗借景抒情，因此不会详写生活及事件的过程，一般無完整的故事情节，不具体描写人物和景物。与具有具体性、明确性的叙事诗相对，抒情诗具有含蓄性、主观性、个性化、诗意化等特征，有的还会体现时代特色。 这种诗歌讲究押韵，有的还设置节拍与音乐。抒情诗主要反映社会生活的精神方面，并在意识中对现实进行审美改造，以此达到心灵的自由。.
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柏拉图
柏拉圖（，，約公元前427年－前347年）是著名的古希腊哲学家，雅典人，他的著作大多以對話錄形式紀錄，並創辦了著名的学院。柏拉圖是蘇格拉底的學生，也是亞里士多德的老師，他們三人被廣泛認為是西方哲學的奠基者，史稱「西方三聖賢」或「希臘三哲」。.
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提洛同盟
提洛同盟成立于公元前478年，是希腊城邦组成的一个联盟，成员在150个至173个之间，由雅典领导。在的最后阶段，希腊在普拉提亚战役中获得胜利后，为了继续对抗波斯帝国而成立此同盟。同盟的名字来源于官方会议的地址提洛岛，议会在岛上的神庙内召开，财产也保存在这个岛上，伯里克利于公元前454年将这些财产转移到了雅典。 在这个同盟成立后不久，雅典开始为了自身利益而利用同盟的海军。这种行为经常导致雅典和同盟内其他弱势成员之间产生冲突。在公元前431年，雅典对提洛同盟的强力控制促使伯罗奔尼撒战争的爆发，公元前404年战争结束后同盟解散。.
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格拉尼庫斯河戰役
格拉尼庫斯戰役（Battle of the Granicus），發生在（公元前334年）五月，是馬其頓亞歷山大大帝與波斯帝國三大決定性戰役中的第一場戰鬥，戰場在小亞細亞西北方的格拉尼庫斯河，靠近特洛伊。在這裡，亞歷山大擊敗各波斯小亞細亞的總督，包括一支門農所率領的希臘僱傭軍。.
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梭伦
梭倫（希腊语：Σόλων，约前638年－前559年），生于雅典，出身于沒落的貴族。也认为他出生于中产阶级。是古代雅典的政治家，立法者，詩人，古希臘七賢之一。梭倫在前594年出任雅典城邦的執政官，制定法律，進行改革，史稱“梭倫改革”。他在完成改革后，与雅典人约定十年内不准改变他的改革。而后离开雅典远游。这可能是他的改革很长一段时间内没有完全得以实施的主要原因。他在詩歌方面也有成就，詩作主要是贊頌雅典城邦及法律的。.
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橄榄
橄欖或橄欖樹可能是指：.
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欧里庇得斯
欧里庇得斯（Ἐυριπίδης，）与埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师，他一生共创作了九十二部作品，保留至今的有十七部。对于欧里庇得斯的评价，古往今来一向褒贬不一，有人说他是最伟大的悲剧作家，也有人说悲剧在他的手中衰亡，无论这些评价如何反复，无庸置疑的是欧里庇得斯的作品对于后世的影响是深远的。.
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欧洲
欧罗巴洲（Ευρώπη），简称欧洲，字源於希臘神话的「欧罗巴」（Ευρώπης），是世界第六大洲，面积，人口742,452,000（2013年），是世界人口第三多的洲，僅次於亚洲和非洲，人口密度平均每平方公里70人，共有50個已獨立的主權國家。 欧洲东以烏拉山脈、烏拉河，东南以裏海、高加索山脉和黑海與亞洲為界，西、西北隔大西洋、格陵兰海、丹麦海峡与北美洲相望，北接北極海，南隔地中海与非洲相望。 歐陸最北端是挪威的北角，最南端是西班牙的马罗基角，欧洲是世界上第二小的洲、大陆，僅比大洋洲大一些，其與亞洲合稱為亚欧大陆，而與亞洲、非洲合稱為歐亞非大陸。 通常，根据政治、经济、文化或实际考虑，欧洲的边界线并不总是一样的。这就使得人们产生了几个不同“欧洲”的观念。.
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步兵
步兵，文意上指徒步行軍作戰的士兵。在冷兵器時代區別於車兵、騎兵等。但隨著科技的發展，近現代的普通步兵也需要依靠馬匹、自行車、卡車、火車、裝甲運兵車、直升機、橡皮艇等手段機動至戰場，除了落後與偏遠的地區，很少見到單純的徒步作戰了。 廣義來講，以單個士兵身體作為武器平臺進行作戰的部隊，統稱為步兵。狹義來講步兵是進行正規攻防的兵種，而特種作戰的部隊如：海軍陸戰隊、陸軍航空特戰（傘兵）等都不應屬於狹義的步兵部隊。.
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歷史 (希羅多德)
由希羅多德編撰的《歷史》（希臘語：Ἱστορίαι），又稱《希臘波斯戰爭史》，古希臘史書，成書年代約在公元前5世紀下半葉，原書用伊奧尼亞方言書寫，內容包括古希臘城邦、波斯帝國阿契美尼德王朝、近東、中東等地的歷史文化與風土人情，以及敍述著名的希波戰爭，是西方史學裡首部較為完備的歷史著作。.
歷史學家
#重定向 史家.
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民俗
民俗（Folklore）是一個特定群體所呈現的文化，包括了該文化、次文化或是群體的共同傳統。民俗包括像叙事、諺語或是笑話等口傳傳統，也包括物質文化，從傳統建築風格到這個族群特有的手工玩具等。民俗也包括慶祝活動的儀式、形式等传统，像是聖誕節、婚禮、民俗舞蹈及成年禮等。其中的每一項，不論是個別來看或是整合其中幾項，都屬於是。民俗包括這些儀式文物，也包括這些儀式文物從一個地區流傳到另一個地區，或是從一代傳承到下一代的過程。民俗一般不會在正式的學校環境下教授，也不會以美術的角度進行研究。民俗多半是由半正式的方式，由一些人傳遞給其他人，方式可能是透過口頭說明或是實際示範。有關民俗的學術研究稱為民俗學。.
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民兵
民兵（Militia）或武裝民兵相對於現役或者是後備軍人，泛指一個國家當中具備最基礎的作戰能力的人民。這些人民可能已經自軍中退役，或者是受過簡單到完整的軍事訓練，至少會操作各式輕型槍支類的武器進行作戰。 民兵可能出現的場合包括作為一個國家的輔助或者是後備補充兵力，也可能是在內戰的場合出現在反對政府的武裝力量當中，或者是在和平時期民間自己組織的武裝力量。民兵多半有固定的工作或者是職業，只有在需要的時候才會組織起來執行戰鬥或者是相關的支援任務。 在歷史上民兵參與戰爭或者是衝突的機會非常多，無論是在傳統正規軍隊作戰的場合，或者是作為游擊戰的武裝力量。包括美国独立战争、第二次世界大戰、越戰、蘇聯入侵阿富汗時期，以及在非洲許多內戰當中，民兵发挥了重要的作用。现在美国允許人民擁有槍枝的權利也與美國獨立戰爭的民兵有很大關聯（參見：美國憲法第二修正案）。.
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波希戰爭
#重定向 波希战争.
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波希战争
波希战争是在公元前499年至前449年之间，波斯与古希腊城邦之间的一系列冲突。 公元前547年，波斯的居鲁士大帝征服了爱奥尼亚，但此后爱奥尼亚的希腊语城邦一直在寻求独立。波斯人为了便于统治，遂给这些城邦委任了僭主。到了前499年，米利都的僭主阿里斯塔格拉斯在波斯的支持下出海远征纳克索斯岛失败而被解任。阿斯司塔格拉斯人趁机鼓动整个小亚细亚的希腊语地区起来反抗波斯的统治，由此拉开了伊奥尼亚起义的序幕。随着叛乱的发展，越来越多的小亚细亚小国被卷入到这场纷争中。雅典和埃雷特里亞则为阿里司塔哥拉斯人提供军事援助，于前498年协助后者占领并焚毁了波斯的地方首府萨第斯。前497年至前495年之间战况一时陷于胶着，但波斯人随后重组军队进击叛乱的震中米利都，在中彻底击溃了叛军，于前493年将叛乱镇压了下去。 为了确保波斯帝国日后不受叛乱的威胁，同时加大对内陆希腊人的影响，大流士一世决定先发制人征服希腊。他誓言要向雅典和埃雷特里亚报萨第斯被焚的一箭之仇。第一次入侵始于前492年，波斯将军马铎尼斯指挥下军队攻下了色雷斯和马其顿，却因征途中的小差错而功败垂成。波斯人又于前490年派去了第二支军队，在和的指挥下横渡爱琴海，占领了基克拉泽斯，圍困--了埃雷特里亞并最终将其毁掉。他们随后挥师雅典，却在马拉松战役被雅典军队打败。波斯人的第一次入侵就此止步，大流士也在前486年死去。 前480年，大流士之子薛西斯一世亲率一支古代历史上首屈一指的大军开始了对希腊的第二次入侵。波斯军队在温泉关战役击败由斯巴达和雅典领导的希腊联军后，曾一度占领了希腊的大部分土地，然而他们的海军却在接下来的萨拉米斯海战中被希腊联合海军击溃。随后希腊人转守为攻，在普拉提亚战役中再次得胜，从而结束了波斯的侵略。 希腊联军乘胜追击，在中扫除波斯海军残部，并在前479年和前478年分别击溃屯于和拜占庭的波斯守军。在围困拜占庭期间希腊联军的将军的所作所为让许多希腊城邦疏远了斯巴达，他们转而接受雅典的领导，形成了提洛同盟并在随后的战斗里将波斯军队彻底驱逐出欧洲。在前466年的欧里梅敦战役中同盟军终于解放了爱奥尼亚全境。提洛同盟在前460年至454年间插手埃及叛乱时遭受灭顶之灾，被迫停止进军。在前451年他们还派出过一支海军到塞浦路斯却无功而返。此后希波战争的战火逐渐冷却。一些史料表明双方的敌对状态最终在雅典和波斯签署卡里阿斯和约后结束。.
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波留克列特斯
波留克列特斯（Πολύγνωτος）是古希腊著名的艺术家。。 波利克萊塔斯﹝Polyclitus﹞一心追求人體最完美的表現法的理論，他認為人的頭與全身最均衡調和的比例應該是一比七；並且歸納整理出了一本著作《規範》﹝Kanon﹞，在這本書裡，他將理論加以具體化，因為其內容表現了人體解剖學與人體美學的典型，由此可以看出希臘人注重理性的特質。他有一件的著名的《持矛者》雕像﹝Doryphoros﹞，雕像的人體比例表現出十分完美，成為後人追求理想化人體比例的標準。相對於菲狄亞斯被人稱為「神的雕刻家」，波利克萊塔斯也被人稱為「人的雕刻家」。.
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波里比阿
#重定向 波利比烏斯.
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波斯
在的伊朗在世界上的位置 波斯是伊朗在欧洲的古希腊语和拉丁语的旧称译音，是伊朗歷史的一部份。历史上在这一西南亚地区曾建立过多个的帝国。全盛時期領土東至印度河平原，西北至小亚细亚、欧洲的马其顿、希腊半岛、色雷斯，西南至埃及或也门。波斯兴起于伊朗高原的西南部。.
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泰勒斯
米利都的泰勒斯（Θαλῆς ὁ Μιλήσιος，），常被稱為泰勒斯（Θαλῆς，Thalēs，Thales，），是古希腊时期的哲學家和科學家，亦是希腊最早的前苏格拉底哲学学派之一，米利都学派（亦称爱奥尼亚学派）的创始人，希腊七贤之一，西方思想史上第一个有记载留下名字的思想家，被后人称为“科学和哲学之祖”。他的学生有阿那克西曼德和阿那克西米尼等。.
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温泉关战役
溫泉關戰役是波希戰爭中的一次著名戰役，希臘的斯巴達國王列奧尼達一世率領三百名斯巴達精銳戰士與部分其他希臘城邦聯軍於溫泉關抵抗波斯帝國，成功拖延波斯軍隊進攻，爭取到雅典及其他城邦準備戰役的寶貴時間，為之後希臘的勝利立下大功。但因寡不敵眾，三百名斯巴達戰士及殿後的志願軍全部陣亡，無人被俘或投降，列奧尼達被梟首。.
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溫泉關
溫泉關（古希臘語：Θερμοπύλαι，拉丁化：Thermopylae；現代希臘語：Θερμοπύλες，拉丁化：Thermopyles），或音譯德摩比利，意為「熱的入口」、「熾熱的門」，希臘的一個狹窄的沿海通道中存在渡河關口。它的名字源自於幾個天然溫泉。.
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海因里希·施利曼
海因里希·施里曼（Heinrich Schliemann，），德国商人和考古业余爱好者。出于一个童年的梦想，他毅然放弃了商业生涯，投身于考古事业，使得荷马史诗中长期被认为是文艺虚构的国度：特洛伊、迈锡尼和梯林斯重现天日。.
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斯多葛學派
#重定向 斯多葛主義.
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斯巴达
斯巴达（希腊语：Σπάρτη），又称拉刻代蒙，拉栖代梦（Λακεδαίμων, Lakedaímōn）是古代希腊城邦之一，斯巴达城位于中拉哥尼亚平原的南部，埃夫罗塔斯河的西岸。斯巴达城是个战略要冲，三面环山，扼守着塔伊耶托斯山脉，塔伊耶托斯山脉上的隘口是进入拉科尼亚和南部伯罗奔尼撒半岛的必经之路，斯巴达城并不靠海，离她的海港吉雄有27英里的距离。 斯巴达以其名。斯巴达是寡头政治，和当时雅典的民主制度形成鲜明对比。斯巴达规定所有男人必须从军。斯巴达拥有众多国有奴隶，称为黑劳士，因此「斯巴達式」也成為艱苦地進行的代名詞。在伯罗奔尼撒战争中，斯巴达及其同盟者战胜雅典军队并霸权整个希腊。但斯巴達在稱霸希臘不久後便被新興的底比斯打败，在北方的馬其頓崛起後，斯巴達失去了在希臘的影響力。.
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斯巴达教育
斯巴达教育（希腊语:Άγωγή）是一种严格的教育和培训制度，它面向所有斯巴达公民，只有亚基亚德世系和欧里庞提德这两个王室世系的长子例外。这种训练需要离开家庭进行，包括学习秘密行动、培养对团体的忠诚、军事训练、打猎、舞蹈和社交预备。古希腊的Άγωγή一词有许多含义，其中包括捉住和诱拐，但在此大致意味着知道、引导或训练。 Άγωγή这个术语按照字面翻译是“增加”，传统上用于家畜饲养场。整个训练期间的管理者称为paidonomos ，字面意思是“一群孩子”。根据传说，斯巴达教育是由半神话的斯巴达立法者来古格士引进，但是其起源据信是在在公元前7世纪末到前6世纪初，从那时起，斯巴达政府开始训练从7岁一直到29岁的男性公民。 斯巴达教育制度的目标，是培养出身体和德性都非常强壮的男子，使他们可以为斯巴达军队效力。它鼓励一致性，强调斯巴达城邦的价值胜过个人的兴趣，并且产生斯巴达未来的精英。。这些男人将成为“斯巴达的城墙”，因为斯巴达是唯一没有城墙的希腊希腊城邦 – 斯巴达根据来古格士的命令而拆毁了城墙。斯巴达教育的训练纪律非常严格，鼓励男孩之间互相搏斗，以确定谁是团体中最强壮的成员。.
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方陣 (軍事)
方陣（phalanx），是一種長方形的大規模軍事陣法，通常完全由重步兵手持矛、長柄槍、薩里沙長矛或類似的武器所構成。該詞特別用來描述古希臘戰爭中所使用的這種陣法，雖然古希臘作家用它來描述任何大型步兵陣法，而不論其所使用的武器為何，就如同古希臘歷史學家阿里安在描述他所參與軍團的著作《應戰阿蘭人的陣法》時所述一樣。 在希臘文裡，方陣用於部署戰鬥、行軍甚至是紮營，從而描述被部署於戰場第一線的大規模的步兵或騎兵。他們集體行動，恰似一個單一個體。「Phalanx」一字源自希臘語，意為手指。.
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文類
文類（英語：literary genre）又稱文體或體裁，指文學作品的分類範疇，是文學批評的常用術語。一篇作品所屬文類可以依其內容、風格、技巧以至篇幅來劃分。 西方傳統文體分三大主流類型：.
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文艺复兴
文艺复兴运动（Rinascimento，由ri-（“重新”）和nascere（“出生”）构成）通称为文艺复兴，简称为文复，是一场大致发生在14世纪至17世纪的文化运动，在中世纪晚期发源于意大利中部的佛罗伦萨，即意大利文艺复兴，后扩展至欧洲各国。 “文艺复兴”一词亦可粗略地指代这一历史时期，但由于欧洲各地因其引发的变化并非完全一致，故“文艺复兴”只是对这一时期的通称。这场文化运动基本上以復興古羅馬為名，動機大致上是要改變中世紀社會逐漸嚴重的腐敗，卻不是將古羅馬原樣重現，反而是加入新思考和檢討，所以做出實際上是一種徹底不同的新型態文化變革，其中雖囊括了对古典文献的重新学习和承接，卻在绘画方面透過直线透视法的发展，以及逐步而广泛开展的中古時代教育变革，乃至於人體結構、化學、天文技術的知識的追求等等，這些極重要的近代科學發展，除了打破神權時代，也打破了希臘羅馬的古文化。传统观点认为，这种知识上的转变让文艺复兴发挥了衔接中世纪和近代的作用。尽管文艺复兴在知识、社会和政治各个方面都引发了巨大變革，但令其闻名于世的或许还在于这一时期的艺术成就，以及列奥纳多·达芬奇、米开朗基罗等博学家做出的創新贡献。 一般认为，文复始于14世纪托斯卡纳的佛罗伦萨，但对此尚有质疑之声。就这场运动的起源和特点而言，多种理论已经提出了各自的见解，但其关注的焦点不尽相同：其中包括有当时佛罗伦萨的社会和公民的特点；当地的政治结构；当地统治阶级美第奇家族的赞助Strathern, Paul The Medici: Godfathers of the Renaissance (2003)；以及奥斯曼土耳其人攻陷君士坦丁堡后，大批流入意大利的及书籍。Encyclopedia Britannica，Renaissance，2008，O.Ed．Har, Michael H．History of Libraries in the Western World，Scarecrow Press Incorporate，1999，ISBN 978-0-8108-3724-9．Norwich, John Julius，A Short History of Byzantium，1997，Knopf，ISBN 978-0-679-45088-7．史学上关于文艺复兴的内容很多且颇为复杂，而“文艺复兴”作为词汇的作用，及其作为历史过渡期的意义，都引发了史学家的诸多争论。Brotton, J., The Renaissance: A Very Short Introduction, OUP, 2006.
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意大利
意大利共和国（Repubblica Italiana），通稱意大利（Italia），是一個歐洲主权國家，主要由位於南歐的靴型亞平寧半岛及两个地中海岛嶼西西里岛和撒丁岛所组成，國際代碼為IT。意大利北方的阿尔卑斯山地区与法国、瑞士、奥地利以及斯洛文尼亚接壤，其领土包围着两个微型国家——圣马力诺和梵蒂冈，而在瑞士擁有座落於盧加諾湖湖畔的意大利坎波內這個境外領土。全国行政上划分为20个大区（其中5个為自治区）、110个省與8,100个城市。首都為罗马，意大利王国在1870年將首都設置在此，而都灵（1861年－1865年）及-zh-hans:佛罗伦萨;zh-tw:佛羅倫斯;-（1865年－1870年）也曾是意大利王國的首都。根据2014年统计，意大利人口大约为6,079.5萬，領土面積約為301,338平方公里，人口密度约每平方公里201.7人，屬於溫帶氣候。意大利是歐洲人口第5多的國家，人口在世界上排名第23位。意大利因其拥有美丽的自然风光和为数众多的人类文化遗产(世界遺產數目排名全球第一)而被称为美丽的国度（Belpaese）。 現今的意大利地區是以前歐洲民族及文化的搖籃，曾孕育出羅馬文化及伊特拉斯坎文明，而意大利的首都羅馬，幾個世紀以來都是西方世界的政治中心，也曾經是羅馬帝國的首都。當羅馬帝國殞落後，意大利遭受了多次外族入侵，包括倫巴底人、東哥德人等日耳曼民族，之後還有諾曼人等。东罗马帝国曾一度重新占领意大利地区。在14世紀後，意大利轉而成為文藝復興的發源地 ，而文藝復興對歐洲影響深遠，讓歐洲思想前進了一大步。義大利過去分裂為許多王國與城邦，但是最終在1861年完成統一。其巅峰是在第二次世界大戰刚开始之前，義大利變成一個殖民帝國，把勢力範圍延伸到利比亞、厄利垂亞、-zh-hans:意属索马里兰;zh-hk:意屬索馬利蘭;zh-tw:義屬索馬利蘭;-、衣索比亞、阿爾巴尼亞、羅德島與十二群島，而且擁有中國天津的租界。 意大利也在政治、文化、科學、醫療衛生、教育、體育、藝術、時尚、宗教、料理、電影、建築、經濟及音樂等方面具有重要的影響力。米蘭是意大利的經濟及工業中心，根據2009年全球語言監察組織（Global Language Monitor）的資料，它也是世界時尚之都。在2007年造訪意大利的遊客人數位居世界第5位，總共超過4,370萬人次的國際遊客造訪，而羅馬則是歐盟國家中第3多遊客造訪的城市，也被認為世界上最美麗的十大古城之一。威尼斯則被認為是世界上最美麗的城市，《紐約時報》形容它「無疑是世界上最美麗的人造城市」。 意大利共和国是一個議會制民主共和國，是一個已開發國家，世界七大工業國之一，生活質量指數則在世界排名第8名, Economist, 2005。意大利在2014年人類發展指數列表中則名列第26位，並擁有高度人均國內生產總額。根據國內生產總額與購買力平價國內生產總值的數據，意大利分別是世界第8大與第10大經濟體。意大利的政府預算金額則是位居世界第5位。意大利是北大西洋公約和歐盟的創始會員國，也是八大工業國集團、20國集團和歐洲四大經濟體成員之一。意大利也参与經濟合作與發展組織、世界貿易組織、歐洲議會、西歐聯盟及歐洲創新中心（Central European Initiative）。意大利也參加申根協議，也是世界世界國防預算金額第9高的國家且分享北約的核武器。 意大利在歐洲及全球的軍事、文化和外交事務扮演重要的角色，首都羅馬則是世界上對於政治及文化具有重要影響力的城市，世界上許多著名的機構，例如國際農業發展基金會（International Fund for Agricultural Development）、全球在地論壇（Glocal Forum）、世界糧食計劃署及聯合國糧食及農業組織的總部都設在羅馬。意大利也擁有较高的教育指數、勞動力人口及慈善捐助金額。人均預期壽命排名世界第11位。醫療保健系統在2000年被世界衛生組織評比為世界第2。意大利也是一個全球化的國家。意大利的國家品牌價值在2009年名列世界第6位。意大利在藝術、科學和技術上擁有悠久的傳統，且至2017年共有53处世界遺產，是擁有最多世界遺產的西方國家。.
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愛奧尼亞
伊奥尼亚（Ἰωνία 或 Ἰωνίη，İyonya，Ionia）是古希腊时代对今天土耳其安纳托利亚西南海岸地区的称呼。其北端约位于今天的伊兹密尔，南部到哈利卡尔那索斯以北，此外还包括希俄斯岛和萨摩斯岛。伊奥尼亚这个名字来自于希腊的一个叫做愛奧尼亞人的部落。这个部落于前两千年后期在爱琴海岸定居。有意思的是，这个部落本来很分散，但当他们在小亚细亚定居后开始形成一个共同体。伊奥尼亚重要的城市有以弗所、米利都和伊兹密尔。这些城市靠贸易富强起来，它们结盟为伊奥尼亚联盟。 一些重要的古希腊艺术风格是在伊奥尼亚形成的。前6世纪—前5世纪在伊奥尼亚出现了泰勒斯、阿那克西曼德和赫拉克利特等重要的哲学家。.
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愛奧尼亞人
愛奧尼亞人或譯雅完人（Ionians，，Ἴωνες，Íōnes；單數形態Ἴων, Íōn），古希臘四個主要部族之一（其他三個為多利安人，與亚该亚人），使用愛奧尼亞語。愛奧尼亞方言是古希臘世界中使用第三廣的方言，只次於多利安方言與伊歐里斯方言。 在古典希臘時期，愛奧尼亞這個名詞有多個意涵。最狹義的意思，專指小亞細亞的愛奧尼亞地區。廣義來說，所有使用愛奧尼亞方言的人，都會被視為是愛奧尼亞人，例如雅典、优卑亚岛、與基克拉泽斯等地，由愛奧尼亞人建立的城邦，也都會被視為是愛奧尼亞的一部份。最廣義的說法，則是將所有使用東部希臘語的地區及族群，都列為愛奧尼亞。.
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托勒密王國
托勒密王國（Πτολεμαϊκὴ βασιλεία）或稱托勒密埃及，是亞歷山大大帝逝世之後，統治埃及和周圍地區的一個希臘化王國。王國建立者為亞歷山大大帝的將領托勒密一世，他在公元前304年自立為國王並宣稱自己是埃及法老。托勒密王朝統治埃及直到公元前30年埃及女王克麗奧佩脫拉七世兵败自杀為止，歷經274年。王國疆域最鼎盛時包含埃及、昔蘭尼、安那托利亞南部、敘利亞南部和一些愛琴海島嶼，領土最南時可達努比亞。亞歷山卓是托勒密王國的首都，也是當時是希臘化世界的重要文明中心以及貿易樞紐。 埃及托勒密王朝一裔中兄妹或姊弟通婚很多。男性後裔常稱托勒密，女性的名稱常有克利奥帕特拉、贝勒尼基和阿尔西诺伊。其中最後的女王克利奥帕特拉七世是最爲後世所知的。托勒密王國因內部王室紛爭、境內埃及人叛亂、以及外國入侵等等種種原因逐漸衰弱，最終被羅馬共和國占領。但所留下的希臘化文明一直延續到埃及被穆斯林征服為止。.
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普里阿摩斯
在希臘神話中，普里阿摩斯（Πρίαμος）是特洛伊戰爭時的特洛伊王。他的兒子赫克托在特洛伊戰爭與阿基琉斯決鬥戰死。普里阿摩斯為了討回兒子的屍首，趁夜冒險潛入希臘陣營中，請求阿基琉斯，終獲允准歸還。普里阿摩斯最後也戰死，被阿基琉斯的兒子涅俄普托勒摩斯在特洛伊城中心的宙斯祭壇上殺死。 P P.
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時報文化
時報文化出版企業股份有限公司，簡稱時報文化、時報出版，是台灣大型出版社之一，由《中國時報》創辦人-余-紀忠創辦，為台灣第一家股票上櫃的出版社。.
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亦称为 古代希臘文化，古代希腊，古希臘文明。
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