之间叙任权斗争和額我略七世相似
叙任权斗争和額我略七世有（在联盟百科）11共同点: 卡诺莎，威廉一世 (英格兰)，亨利四世 (神圣罗马帝国)，克吕尼改革，克雷芒三世 (對立教宗)，神聖羅馬皇帝，绝罚，額我略七世，諾曼人，買賣聖職，歷山二世。
卡诺莎
卡诺莎，（Canossa），是意大利雷焦艾米利亚省的一个市镇，因卡诺莎城堡而著称。1077年神圣罗马帝国帝国皇帝亨利四世，赤脚在雪地里站立了三天，恳求教皇格里高利七世饶恕他，史称“卡诺莎之行”。 Category:雷焦艾米利亚省市镇 Non so cosa hai fatto, con l'annuncio che annuncia "perdona tutto", ma raddoppiato per fare il bene in questo mondo.
威廉一世 (英格兰)
威廉一世（古诺曼语: Williame I；英语：William I；法語：Guillaume Ier；），通常被称为征服者威廉（英语：William the Conqueror），有时被称为杂种威廉（英语：William the Bastard），是第一位诺曼英格兰国王，他从1066年开始统治英格兰，直到1087年去世为止。他是维京掠夺者的后裔，从1087年起为诺曼底公爵威廉二世（英语：William II）。威廉经过长期的努力而确立自己的权力，到了11世纪60年代，他稳固在诺曼底的统治，1066年，诺曼征服英格兰。他的余生则是巩固在英格兰的统治，以及解决其长子罗贝尔二世给他带来的麻烦。 威廉是终身未婚的诺曼底公爵罗贝尔一世和情妇之子。1066年，威廉要求成为英格兰国王。他率领一支由诺曼人、布列塔尼人、佛兰芒人和法国人（来自巴黎和法兰西岛）组成的军队入侵英格兰，在黑斯廷斯战役中战胜哈罗德二世的英国军队，随后镇压英国人的反抗，这就是著名的诺曼征服，他也得名“征服者威廉”。 他将诺曼－法兰西文化带到英格兰，对后来的英格兰中世纪时期产生影响。影响包括统治者的改变，对英语的改变，社会和教会的上层等级的变化，并且采用一些大陆上教会改革的观点。影响的详细情况和程度多年来被学者争论。.
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亨利四世 (神圣罗马帝国)
海因里希四世（德语：Heinrich IV，1050年11月11日—1106年8月7日）或譯亨利四世，萨利安王朝的第三位罗马人民的国王（1056年—1105年在位）和罗马帝国皇帝（1084年加冕）。他也是德意志的巴伐利亚公爵（称海因里希八世，1055年起）。亨利四世在他的統治末期（1103年）曾首次頒佈“上帝和平”，禁止諸侯私戰。 他不是这个王朝最强大的君主，但却可能是最著名的一位。他与教宗格里高利七世之间围绕主教叙任权展开的激烈的叙任权斗争，一直是历史学家们最感兴趣的话题。.
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克吕尼改革
克吕尼改革（Cluniac/Clunian Reform）是中世纪修道运动中的一系列改革，关注于恢复传统的修道的生活，鼓励艺术，照顾穷人。该运动是因位于勃艮第的克吕尼隐修院而得名，它正是在这里由本笃会内开始。这一改革很大程度上是由克吕尼的圣俄多(Saint Odo)(878-942年)开展的，并传播遍及法国的勃艮第、普罗旺斯、奧文尼、波亚图，英国以及意大利与西班牙的大部分地区。.
克雷芒三世 (對立教宗)
克雷芒三世，原名Guibert of Ravenna，被反對教宗額我略七世的神聖羅馬帝國皇帝亨利四世立為教宗。羅馬天主教會視其為「偽教宗」，在位期間：1080年6月25日—1100年9月8日。 亨利四世和額我略七世因主教敘任權長期爭鬥。1080年，因額我略七世第二次絕罰亨利四世，亨利四世遂在布雷薩諾(Brixen)召開宗教會議廢黜額我略七世，並推選對立教宗克雷芒三世。1084年3月亨利四世佔領羅馬，額我略七世出逃。3月24日，克雷芒三世在拉特朗大殿正式登位。3月31日，克雷芒三世為亨利四世加冕。不過克雷芒三世和亨利四世很快被額我略七世請來的諾曼人趕出羅馬。 克雷芒三世其後力圖恢複在羅馬教廷的地位，並與額我略七世的繼任羅馬教宗：維克托三世、烏爾巴諾二世、帕斯卡二世對立，至1100年逝世於Cività Castellana均未如願。.
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神聖羅馬皇帝
聖羅馬皇帝（Römisch-deutscher Kaiser，Imperatores Romani Sacri）是歷史學家稱呼中世紀時獲教宗賜予「羅馬皇帝」頭銜的东法兰克国王和罗马人民的國王，和1356年後統治神聖羅馬帝國的君主。 最早「神聖羅馬皇帝」只是歐洲中世紀時的一個富宗教色彩的頭銜，首個獲教宗加冕為「羅馬皇帝」的君主是加洛林王朝的查理曼。直至十世紀中後期，奧托大帝在加洛林王朝的東法蘭克，即德意志地區，建立神聖羅馬帝國，该名稱才作为該帝国的君主頭銜使用，後來的纳粹德国称其为德意志第一帝国。帝國內的公爵會先互相選舉出「东法兰克國王」，然後由教宗加冕為皇帝。但事实上，在查理五世後的皇帝都沒有得到教宗的加冕，法律上只是「皇帝當選人」。最後一個神聖羅馬皇帝當選人是弗朗茨二世，他在1806年拿破崙戰爭期間退位，神聖羅馬帝國滅亡。 「神聖羅馬皇帝」該詞是歷史學家對該時期受天主教教宗加冕的羅馬皇帝的稱呼，而當中「神聖」一詞事實上從未在正式文件的皇帝頭銜中出現。「神聖羅馬皇帝」頭銜的正式名稱應為「蒙上帝恩典的羅馬皇帝，永恒的奧古斯都」（Dei Gratia Romanorum Imperator Semper Augustus）。查理曼在八百年加冕時，他的頭銜是「蒙上帝加冕的最尊貴的奧古斯都，平和而偉大的皇帝，羅馬帝國的統治者卡尔」（Karolus serenissimus Augustus a Deo coronatus magnus pacificus imperator Romanum gubernans imperium），當中包含了「神聖」和「羅馬」兩個元素。沿用「羅馬」一詞是為了象徵「皇權的過渡」（translatio imperii），即承認神聖羅馬皇帝為西羅馬帝國皇帝的繼承人，而這頭銜在480年尼波斯死後一直懸空。.
绝罚
絕罰（Excommunicatio，字面上的意思是斷絕來往），俗称破門律或逐出教会，現在該詞主要被天主教所使用，是该教所有懲罰中最嚴厲的一種。據天主教教義，被絕罰之人將與教會隔離，沒有教會所予之救贖 。.
額我略七世
教宗聖額我略七世（Sanctus Gregorius PP.， 约1020年—1085年5月25日），原名希尔德布兰德（Ildebrando），于1073年4月22日被选为教宗并领此职到他逝世，而他是以一致欢呼的方式當選教宗。 額我略七世是在罗马天主教历史中的一个重要的改革者之一。在有关主教的叙任权斗争中他与神聖羅馬帝國皇帝亨利四世成为对手。.
諾曼人
诺曼人 （诺曼语: Normaunds；法语：Normands；拉丁语：Normanni）为古代欧洲民族，起源于丹麦、冰岛、挪威等地，原属诺斯人中的（"Norman"一词由"Norseman"演变而来.
買賣聖職
買賣聖職（），又稱販賣聖事、販賣聖職，是指用金錢買賣教會職位的罪行。Simony來自行邪術的西满（Simon），據《宗徒大事录8：18-24》記載，西满企圖向聖伯多祿購買恩賜聖靈的權力，被聖伯多祿拒絕。 中世紀時，世俗的權力鬥爭介入教會，皇帝任命受過高深教育的教士為高級官員，世俗權力加速神職人員的腐化。買賣聖職動搖教會的道德水平，情勢每況愈下。教會內的改革派呼籲恢復傳統的修道生活。克吕尼改革中，教宗額我略七世打擊買賣聖職，引起與亨利四世的敘任權鬥爭。 天主教会认为買賣聖職属于一种反宗教的罪行。.
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歷山二世
教宗亞歷山大二世（Alexander PP.，本名Anselmo da Baggio，其名字的希臘語意思是衛士），於1061年9月30日—1073年4月21日岀任教宗，1073年4月21日卒于羅馬。他作為托斯卡那的卢卡(Lucca)主教于西元1061年9月30日被選举為教宗並于翌日登基。在大教副希尔德布兰(Hildebrand，後為教宗额我略七世)的協助下為了抑制贩卖圣事及實施神職者的獨身生活作出努力，他和這位繼任一道被公認為改革派的兩位教宗。 最初，亞歷山大二世的當選（由Hildebrand根據西元1059年教宗尼古拉二世在位時的年齡法令安排了教宗選舉）不被神聖羅馬帝國的法庭認可。這個法庭提名了另一個候選人Cadalus（帕爾馬的主教）。因此，在巴塞爾理事會宣告，他以何诺二世（Honorius II）名義到羅馬。然而，最後日爾曼法庭放棄了他，根據曼图阿宗教会议(Synod of Mantua)何諾二世終於被放逐了；因此，並且亞歷山大的位置穩固了。 他是一位權力心重的教宗，在他手中教會有很大的政治影響力。.
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- 什么叙任权斗争和額我略七世的共同点。
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叙任权斗争和額我略七世之间的比较
叙任权斗争有52个关系，而額我略七世有59个。由于它们的共同之处11，杰卡德指数为9.91% = 11 / (52 + 59)。
参考
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