印度教历史和奥朗则布

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印度教历史和奥朗则布之间的区别

印度教历史 vs. 奥朗则布

印度教(Sanskrit सिन्धु "Sindhu" (Indus river) 加上教) 是一种印度本土多种的宗教传统的集合。从历史上看，它包括了从铁器时代及让人想起史前宗教如青铜时代，宗教在印度的发展。在公元前1800，印度河流域文明被铁器时代后的吠陀宗教所继承。 公元前500年左右的“第二次城市化”发生。这一时期（约公元前800和公元前200年之间）是“吠陀宗教和印度教宗教之间”的一个转折点，它是印度教，耆那教和佛教的形成时期。 史诗时期与早期Puranic期间，公元前200年到公元500年，经典的“黄金时代”印度教出现，它与笈多帝国重合。在此期间的六间分行印度哲学的演变，即数论，瑜伽，正理，Vaisheshika，弥曼差和吠檀多。一神论教派像湿婆教和毗湿奴在通过同一时期开发的巴克提运动。 约650年到1100年的古典时期或中世纪早期，经典的Pauranic印度教建立，在阿迪山卡拉的不二论吠檀多中，将佛教思想纳入韦丹塔，这个标志着从现实转向理想主义的思想。 从1100年到1750年，在伊斯兰统治下的印度教，日益突出奉爱运动发生。这个至今仍然有影响力。在殖民时期，各种印度教改革运动的出现部分是由于西方的运动，诸如灵感一神论和神智。1947年的印巴分离是沿着宗教界线分割，出现了一个印度教徒占多数的印度共和国。 20世纪，由于印度的移民民，印度教已经出现在世界各大洲，在美国和英国已经形成了一个最大的团体。在20世纪80年代的印度共和国，印度教民族主义已经成为一个强大的政治力量，在1999年至2004年的印度政府和2006年印度南部的第一个州政府，它是由印度人民党形成。. 奥朗则布（اورنگ‌زیب，）是统治印度次大陆的莫卧儿帝国第六任皇帝，其父为建造著名泰姬瑪哈陵的沙賈汗。 奥朗则布是沙賈汗的第三子，，ISBN 9780070699397。儿时才华颖露，曾被赞誉为“帝位之荣缀”。1657年，沙贾汗卧病不起，诸子相争，奥朗则布力胜群雄夺得宝座，在1658年正式登位。沙賈汗被軟禁在阿格拉直至去世於1666年。 奥朗则布是莫卧儿王朝最重要但也最具争议的皇帝。他是一位虔誠及熱心的穆斯林，放弃了莫卧儿帝国初期尤其是阿克巴时代的宗教宽容政策，加强伊斯兰教的宗教地位，企图使印度完全伊斯兰化。1675年，奧朗則布處死不肯改信伊斯蘭教的錫克教第九代祖師得格·巴哈都爾。1679年，奥朗则布恢复对非穆斯林征收吉兹亞税。他将印度教徒逐出政府，并大举拆毁印度教庙宇与神像。这些政策导致帝国境内的非穆斯林与政府的矛盾突然尖锐起来，并很快演变成武装斗争。坚持自己信仰的锡克人和拉其普特人成为莫卧儿帝国公开的敌人；奥朗则布虽然多次打败他们，却无法彻底消灭其反抗力量。最危险的国内敌人是新兴的馬拉地人国家，它后来发展出可与莫卧儿帝国匹敌的军事能力。 另一方面，由于奥朗则布力图消灭他的政治对手，莫卧儿帝国的疆域在他在位时扩张到最大限度。他长期驻留在德干指挥对该地区各穆斯林小国的征服，这些国家是16世纪初德--的伊斯兰教强国巴曼尼王朝分裂后形成的。其结果是奥朗则布取得了胜利，将德--地区并入帝国版图，成为印度的最高统治者。除了次大陆极南端和馬拉地帝國與東北部阿豪姆王国以外，奥朗则布统一了整个印度。 奥朗则布去世后的莫卧儿帝国称为“后期莫卧儿”。这一时期的特点是，皇帝大都昏庸无能，馬拉地人愈战愈强，大有取莫卧儿而代之的趋势。但是，决定印度命运的因素是欧洲列强，尤其是大英帝國。.