南特敕令和圣巴多罗买大屠杀

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南特敕令和圣巴多罗买大屠杀之间的区别

南特敕令 vs. 圣巴多罗买大屠杀

南特敕令（法語：Édit de Nantes），又稱為南特詔令、南特詔書、南特詔諭，法國國王亨利四世在1598年4月13日簽署頒布的一條敕令。這條敕令承認了法國國內雨格诺教徒的信仰自由，並在法律上享有和公民同等的權利。而這條敕令也是世界近代史上第一份有關宗教寬容的敕令。不過，亨利四世之孫路易十四卻在1685年頒布《楓丹白露敕令》，宣佈基督新教為非法，南特敕令亦因此而被廢除。. 圣巴多罗买大屠杀（Massacre de la Saint-Barthélemy，又称圣巴多罗买之夜），發生於1572年法国宗教战争期間，由宮廷內部針對雨格诺派（法國加爾文主義新教徒）領導人物的刺殺行動引發，之後發生天主教徒針對雨格诺派的暴動。傳統上認為此事件是由查理九世的母后凯瑟琳·德·美第奇煽动。屠殺發生於國王的妹妹玛格丽特·德·瓦卢瓦與新教徒亨利·德·纳瓦尔（未來的亨利四世）婚禮的五天后。這場婚姻被视为是众多最有權勢、最富有的雨格诺派人物在以天主教徒為多數的巴黎集中的信號。 屠殺發生於1572年8月23日晚間（聖巴托羅繆紀念日8月24日前夜），雨格諾派軍事和政治領袖加斯帕尔·德科利尼遭刺殺未遂後的第二天。國王下達了殺害雨格諾派多數領導人的命令（包括德科利尼），隨後屠殺在巴黎蔓延開來。屠殺持續了數週，擴散至鄉間和其他城鎮。現在估計死亡數目的範圍十分宽泛，大約從一萬人至七萬人之間不等。 聖巴托羅繆屠殺也標誌著法国宗教战争的轉折點。雨格諾派的政治運動因為損失了許多貴族領袖而踯躅不前，並且許多原先溫和派分子轉而變得激進。它是“數個世紀中最可怕的宗教屠殺”。從此，整個歐洲的新教徒都或多或少得因此事件印下了對天主教的敵意。.

吉斯家族

吉斯家族（法语：Maison de Guise），法国著名的贵族世家，其成员出任吉斯公爵和吉斯枢机主教在中古法國有很大影響力。 吉斯家族源出洛林公爵家族的旁系，16世纪—17世纪时归附于法国。在法王弗朗索瓦一世世代，该家族地位大大提高并逐渐控制了法国北部与东部诸省。家族始祖克洛德·德·洛林是洛林公爵勒内二世的次子，1528年受封为第一代吉斯公爵。克洛德之子弗朗索瓦·德·洛林是杰出的军事指挥官，曾在弗朗索瓦二世时代干预朝政，并为查理九世时执政的三巨头之一。从弗朗索瓦开始吉斯家族积极卷入法国宗教战争，并充任天主教方面的领袖。弗朗索瓦之妹玛丽·德·吉斯与苏格兰国王詹姆斯五世结婚，她是苏格兰女王玛丽·斯图亚特的母亲。吉斯家族安排了玛丽·斯图亚特与弗朗索瓦二世的短暂婚姻；玛丽·斯图亚特后来被英格兰女王伊丽莎白一世处死。弗朗索瓦·德·洛林之子亨利一世·德·洛林領導天主教聯盟，在法國宗教戰爭中竞争法国王位，被法国国王亨利三世杀害。亨利一世·德·洛林死后，本來聲勢大好、實力雄厚的天主教聯軍，卻因亨利二弟馬耶那公爵接連大敗給新法王亨利四世，使得吉斯家族開始没落。波旁家族的亨利四世在1593年改宗天主教後，加緊打擊吉斯家族。後來吉斯家族放棄與西班牙的聯盟，臣服於亨利四世，但是第四代吉斯公爵夏尔·德·洛林不放棄夺取王位的计划（西班牙國王腓力二世一直想把有法國王室血統的女兒，嫁給夏尔·德·洛林，扶植兩夫妻成為法國國王與王后）。在夏尔·德·洛林时代，吉斯家族在与首相黎塞留的斗争中失去了大部分政治力量。此后吉斯家族不再在法国政坛发挥重大影响。1696年，吉斯家族绝嗣。.

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天主教

天主教（Catholicismus）是對罗马公教會（天主教會）發展而來的一系列基督教之神学、哲學理論、禮儀傳統、倫理纲常等信仰體系之總括，為基督教最大宗派。其拉丁文本意為「普世的」，因此又譯為公教會。另一個經常並用的名稱是「大公教會」，通常用來概括基督教會的普遍特徵，以用來區別狹義的、與聖座共融的公教會，即天主教會。在大多數情況中，天主教是天主教會的代稱。 天主教的中文名稱源自明朝萬曆年間耶稣会將基督信仰传入中国，經当朝礼部尚书之徐光启与利瑪竇等耶稣会士讨论，取儒家古话「至高莫若天，至尊莫若主」，称其信仰之獨一神灵为「天主」，故稱之。天主教在與新教並提時亦被稱為「舊教」，全國宗教資訊網，兩者分別代表著第一個千禧年開始的「傳承式信仰」、以及16世紀宗教改革開始的「書面式信仰」。這一概念曾在恢復公教傳統的牛津運動提出。.

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西班牙

西班牙王国（Reino de España），通稱西班牙（España），古籍譯為日斯巴尼亞或以西巴尼亞，《聖經》曾譯為「士班雅」，是位於欧洲西南部的君主立宪制国家，与葡萄牙同处於伊比利亚半岛，东北部与法国、安道尔接壤，國土面積則佔伊比利亚半岛的五分之四。其领土还包括地中海中的巴利阿里群岛、大西洋的加那利群岛、以及在非洲北部的休达和梅利利亚。首都兼最大都市為馬德里。 由於位處歐洲與非洲的交界，西班牙自史前时代以来就一直受许多外来影响，中世紀時有多國並立，至15世纪始建立單一國家，在近代史上是影响其他地区文化的重要发源地。其全球帝国兴盛时给世界带来的影响是，現今全球有5億人口使用西班牙语，使西班牙语成为世界上总使用人数第三多，母語人數第二多的语言。.

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雨格诺派

#重定向 胡格諾派.

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波旁王朝

波旁王朝（Maison de Bourbon，）是一個在歐洲歷史上曾斷斷續續地統治納瓦拉（1555-1848）、法國（1589-1792、1815-1830）、西班牙（1700年至今）、那不勒斯與西西里（1734-1816）、盧森堡（1964年至今）等國和意大利若干公國的跨國王朝。由於其父系祖先為卡佩王室成員，因此亦稱卡佩王朝波旁分支。 值得一提的是，波旁王室的近代成員都以保守--著稱，因此在美式英語中，波旁一字成為對極端保守主義者的稱呼。波旁王朝的君主堪稱是历史上最为多灾多难的群体：亨利四世遭暗杀身亡，路易十三42岁便英年早逝，路易十六最终在一場大革命中被送上断头台。.

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新教

新教（Protestantism），又稱基督新教，是西方基督教中不屬於天主教體系的宗派之統稱，源於16世紀神學家馬丁·路德等人所領導的宗教改革運動，與天主教、東正教並列為基督宗教三大分支。一些既不屬於天主教，亦與歐洲宗教改革沒有歷史淵源的教會，例如無宗派教會，也被視為新教，Pew Research Center，2011。新教強調「因信稱義」，認為人要得到上帝拯救，唯獨憑藉信心曾祖漢，，全國宗教資訊網，「新教有別於天主教，可以從新教在某些教義和神學的前提上看得出來，馬丁·路德在公元1517年開始宗教改革的運動，他的神學思想起點源於個人的經歷，到底面對公義的神時，人要如何才能夠被接納呢？「因信稱義」(Justification through faith)是路德也是新教的關鍵教義，意思是因著信心的緣故，神把人當作義人（稱義），不是人本身有什麼值得討神喜悅的，而是公義的神在審判的時候不再看人的不完全，而只看到信心的對象，即耶穌基督，雖然世人都無法過一個完美的一生在神面前被稱為義，但是神的兒子耶穌基督過了完美的一生得著了「義」的地位，信徒只要藉著信靠耶穌基督，這個耶穌基督的義就被轉撥到我們身上，因此，神是因著耶穌基督的緣故，稱那些相信之人為義人。」而不是靠善行南亞路德會，《信仰立場》，頁7：「人藉著信心（相信和接受耶穌基督為救主）便可得著這救恩。『你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。』(弗2:8-9)」WELS Topical Q&A: 。新教以《聖經》為信仰之唯一依據，反對天主教聖統制WELS Topical Q&A: Jenkins, Paul (2014), 約翰•加爾文：《基督教要義》（卷三），頁149，更相信所有信徒都具有祭司的職分。新教各宗派在聖餐觀等神學問題持不同看法，但普遍以「五個唯獨」為信仰核心思想。 對新教的稱呼，源自拉丁文「protestatio」，意為「抗議」，源於1529年神聖羅馬帝國宣布馬丁·路德為異端之後所引起的強烈抗議。其實在馬丁·路德之前已經有多位宗教改革家嘗試改革甚至脫離天主教會，但最後直至路德才獲得成功。16世紀路德宗信仰由德國傳入丹麥、挪威、瑞典、芬蘭、拉脫維亞、愛沙尼亞和冰島，另一位宗教改革家約翰·加爾文的思想亦傳入匈牙利，荷蘭，蘇格蘭，瑞士和法國。同時期，英格蘭國王亨利八世帶領當地教會脫離天主教會獨立，亦開展了英國宗教改革運動。 新教成功發展出其獨特文化，為人類在教育、人文 、科學、政治和社會秩序、經濟、藝術等領域帶來重大貢獻。Karl Heussi, Kompendium der Kirchengeschichte, 11.

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