比浏览器更快的访问！之间南北朝时代 (日本)和足利尊氏相似
南北朝时代 (日本)和足利尊氏有（在联盟百科）25共同点: 南朝 (日本)，吉野山，吉野町，室町幕府，室町时代，崇光天皇，三神器，京都，延元之亂，建武新政，征夷大將軍，後圓融天皇，後光嚴天皇，後醍醐天皇，後村上天皇，儒家，光嚴天皇，光明天皇，足利义诠，足利義滿，足利直冬，足利直義，長慶天皇，武士 (日本)，持明院統。
南朝 (日本)
南朝（）也被称作吉野朝廷（），是日本南北朝時代京都以南的大和国的吉野（奈良县吉野郡吉野町）、（同县五條市西吉野町）、攝津國的（大阪府大阪市住吉区）为根据地的属于後醍醐天皇的大觉寺统的朝廷。从1336年到1392年止共存在56年，拥有并制定元号等职能的政权。.
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吉野山
吉野山（よしのやま）位在奈良縣中部，為從吉野郡吉野町吉野川（紀之川）南岸到大峰山脈北端的山稜之總稱，或是以金峯山寺為中心的山地之廣域地名。 古來以花之名而為人熟知，其中特別以櫻花最為出名，甚至被称赞为千本樱，地域分成下千本（しもせんぼん）、中千本（なかせんぼん）、上千本（かみせんぼん）、奧千本（おくせんぼん）。 大正13年（1924年）12月，指定為國之名勝・史跡，昭和11年（1936年）2月，指定為吉野熊野國立公園。平成16年（2004年）7月，吉野山・高野山到熊野的靈場和參詣道以『紀伊山地的靈場和參拜道』登錄為聯合國教科文組織的世界遺產。平成2年（1990年），選定為日本櫻名所100選。.
吉野町
吉野町（）是奈良縣中部的一町，在南北朝時代時為南朝政府駐地。.
室町幕府
室町幕府，也称足利幕府，是日本历史上第二个幕府政权，由足利尊氏于1338年开设，终于1573年，其间共经历16代室町征夷大将军（由於第10和12代將軍是同一人，所以有說是15代）。室町幕府雖然長達二百多年，但有一半時間國家處於戰亂之中，幕府並無能力去控制擁兵自重的大名，日本步入長達一個半世紀的战国时代。.
室町时代
室町时代（1336年－1573年），是日本史中世时代的一个划分，名稱源自於幕府設在京都的室町。.
崇光天皇
崇光天皇（；建武元年4月22日（1334年5月25日） - 應永5年1月13日（1398年1月31日），在位：正平3年 / 貞和4年10月27日（1348年11月18日） - 正平6年 / 觀應2年 11月7日（1351年11月26日））是日本南北朝時代北朝的第3代天皇。諱益仁（），後改稱興仁（）。 1348年（貞和4年 / 正平3年）被立為太子，同年10月27日光明天皇退位，崇光天皇繼任為北朝第3任天皇，由光嚴上皇開設院政，管理朝廷事務。但崇光天皇即位後不久，支持北朝的室町幕府足利將軍家就發生了內訌，足利直義投奔南朝。1350年足利直義在播磨國光明寺城（光明寺合戰）和攝津國打出濱（打出濱之戰）大破足利尊氏所率的北朝軍。南朝的軍隊逼近京都，足利尊氏以脅迫高師直出家為條件，同足利直義達成了和解。此時，在足利直義的努力下，南朝的勢力達到全盛，足利直義一派已控制了關東、北陸、山陰地區，其養子足利直冬的勢力又進入西國。因此足利尊氏決定廢除北朝朝廷，向南朝投降。1351年（觀應2年 / 正平6年），足利尊氏向南朝投降；同時廢黜了崇光天皇的皇位以及直仁親王的皇太子位，將北朝一系的皇族幽禁，並將三神器送交南朝朝廷，史稱正平一統。 1352年陰曆2月，南朝的後村上天皇派楠木正儀攻陷京都，足利義詮逃往近江國。被囚禁的崇光天皇連同光嚴上皇、光明上皇、皇太子直仁親王一起落入了南朝軍的手裡，押解到了後村上天皇在賀名生（今奈良縣五條市）的行宮囚禁。此次事件後，足利義詮決定復辟北朝朝廷，立光嚴天皇的第三皇子，也就是崇光天皇的弟弟彌仁親王即位，是為後光嚴天皇。崇光天皇則被遙尊為上皇。 崇光上皇在賀名生被關押了兩年之後，又在河內金剛寺關押了三年。此後由於南朝勢力的衰退，1357年（延文2年 / 正平12年）陰曆8月，南朝將崇光上皇和直仁親王送回京都。 崇光上皇的皇子榮仁親王（第一代伏見宮），本來有被立為太子的希望。但1370年（應安3年 / 建德元年）陰曆8月，後光嚴天皇在室町幕府的支持下，立自己的兒子緒仁親王為太子，否定了榮仁親王的繼承權。 1398年（應永5年）1月13日，崇光上皇駕崩，享年65歲。 1428年，崇光上皇的曾孫彥仁王以後小松院養子的身份繼承皇位，是為後花園天皇。.
三神器
三神器是指日本创世神话故事中，源自天照大神，並在其後代日本天皇手中代代流傳的三件神器。目前仍然有一些日本人認為三神器是代表天皇的正统象征，类似中国的传国玺與朝鲜半岛的。.
京都
京都（）是日本一座擁有悠久歷史的城市，於794年起被定為日本的首都，當時名為「平安京」，此後多次成為日本首都，成為日本的政治及文化的中心。「首都」在日本當時稱為「京都」，後來成為了此城市的專有名詞。 在平安時代之前，飞鸟京和恭仁京等故都称为京都。而平安京的都城京都，则是在平安时代后期才定为都城，曾同时被称为“京”或“京都”。此后，曾依次被称为“京之都”（きょうのみやこ）、“京”（きょう）。京都最后成为平安京的固有名称被沿用下来。建都之时曾被称为“北京”、“北都”，奈良則当时被称为“南都”。此后很长一段时间，“南都”也成为奈良的代名词。.
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延元之亂
延元之亂（えんげんのらん，建武2年－建武3年、同年改元延元元年，1335年12月10日－1336年6月14日），為足利尊氏為首的武家對後醍醐天皇進行叛亂，導致建武政權崩潰，日本進入南北朝時代的一場政變。.
建武新政
鎌倉幕府滅亡後，1333年（南朝元弘3年、北朝正慶2年）6月後醍醐天皇重新即位，1334年改元「建武」，天皇的權力也進一步得到集中，設置中央最高機關記錄所、雜訴決斷所，重整天皇親政的政治機構，史称建武新政。第二次世界大戰前建武一直是中興的象徵。近年來的歷史學家都記成「建武政權」。 後醍醐天皇在朝廷的一切新政，未能滿足武士的要求，只重用京都的公卿貴族，引起武士階層的普遍不滿、1336年（建武3年）、倒幕大將足利尊氏率兵反叛，很快攻陷京都、建武政權終告瓦解。.
征夷大將軍
--夷大將軍在日本历史上，原為大和朝廷為對抗蝦夷族所設立的臨時的高級軍官職位，本應於停戰時即功成身退。「夷」其实是指曾在本州和北海道居住的蝦夷族（阿伊努族），而「将军」一词指军阶中的高級領導職。征夷大將軍的衙門称为幕府，故中文俗稱征夷大將軍為「幕府將軍」，也常簡稱其為「將軍」。 12世紀末，幕府將軍轉為所有武士與軍人的首領、總代表。1192年，源賴朝於消滅把持朝政的武家政權伊勢平氏及東北豪族奧州藤原氏之後出任征夷大將軍，創立镰仓幕府，一時間能夠統領各地諸侯與軍人，故一直保留著將軍之頭銜，以後的幕府將軍皆襲用「征夷大將軍」之官位。由1192年开始，大部分幕府将军或武家取代日本皇室與天皇，掌握日本實際政權，直到1868年明治维新為止，相关政治地位日后由太政大臣及日本內閣總理大臣取而代之。 由於將軍為首的幕府掌握實際政權，明朝朝廷也封一部分室町幕府将军为“日本国王”（例如足利义满）。而鎌倉幕府和江戶幕府将軍時不受封日本國王，江戶幕府将軍大多自號為“日本國大君”。在歐美，由於將軍的長期世襲統治，到後來歐洲人執訪日本，一直誤以為「將軍」就是日本的天皇。直到江戶幕府末年，美國派到日本的特使也還沒有弄清楚。.
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後圓融天皇
後圓融天皇（；1359年1月11日 - 1393年6月6日），諱緒仁（），日本南北朝時代的北朝第五代天皇（在位：建德2年 / 應安4年3月23日（1371年4月9日） - 弘和2年 / 永德2年4月11日（1382年5月24日））。.
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後光嚴天皇
後光嚴天皇（；延元3年 / 曆應元年3月2日（1338年3月23日） - 文中3年 / 應安7年1月29日（1374年3月12日）），是日本南北朝時代北朝第四代天皇（在位：正平8年 / 文和元年8月17日（1352年9月25日） - 建德2年 / 應安4年3月23日（1371年4月9日）），諱彌仁（）。.
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後醍醐天皇
後醍醐天皇（；，即正應元年十一月初二 — 延元四年/曆應二年八月十六）為日本第九十六代天皇（1318年3月29日—1336年9月18日在位），諱尊治（）。.
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後村上天皇
後村上天皇（；嘉曆3年（1328年）－正平23年/應安元年3月11日（1368年3月29日））為日本第九十七代天皇（（延元4年/曆應2年8月15日）1339年9月18日—1368年3月29日在位），也是南朝第2任天皇（在位：延元4年/曆應2年8月15日（1339年9月18日） - 正平23年/應安元年3月11日）。初名義良（のりよし / のりなが），後改憲良。 他是後醍醐天皇的第七皇子，為阿野廉子所生。 1911年（明治44年），日本政府確認南朝朝廷這一系的天皇為正統，後村上天皇被當作日本歷史上的第97代天皇。.
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儒家
儒家，又稱儒學、孔孟思想、孔儒思想，是起源於中國並同時影響及流傳至其他周遭東亞地區國家的文化主流思想、哲理與宗教體系。前5世紀由孔子創立，脫胎自周朝禮樂傳統，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風易俗，保國安民，富於入世理想與人文主義精神。 儒家尊崇孔子為聖人，以四書五經為經典，得孟子、荀子、董仲舒、韓愈、二程、朱熹、王陽明、顧炎武、朝鮮李退溪、日本山崎闇齋等等大儒加以發揚，歷久而猶新，對東亞政治文化與道德教育都有重大貢獻。20世紀中國內憂外患，國力衰弱，儒家普遍受到知識份子及一般民眾的批評和唾棄，遭受前所未有的打擊和破壞（如「打倒孔家店」、迂腐且「吃人的禮教」）。儒家失去可供託身的制度或組織，脫離於平民百姓的生活，僅獲新儒家等少數學者仍獻身和發揚。這也導致現代中國人在生活經驗中實際甚少接觸儒家價值，也很難有參與儒學的機會，使得相關教育沒有寄身之所，其價值觀也和日常生活越來越疏遠。海外華人接觸儒家，來自書本亦遠多於來自生活經驗。現代儒家趨向學術轉型，學者多著重探討儒家究竟屬於什麼形態的宗教或哲學，以及現代人怎樣才能在儒學中安身立命。學者一般推斷儒家在現代世界中勢必難以重拾昔日光輝，但其倫理思想對東亞乃至世界的文化教育經濟發展仍將有所貢獻。 主要負責推動執行教育 《漢書藝文志》記載：「儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。」儒家初出現時聲勢微弱，起初僅是諸子百家中不甚起眼的學派，經過幾百年的發展，自百家中脫穎而出，成為中國學術思想主流和官方意識形態，逐漸滲透到專制政治的各個層面和社會生活的各個方面，此段說明正可代表其發展歷程。 儒家在秦代大受迫害，自漢代起卻得到朝廷獨尊，成為官學與國教，掌握文化教育與入仕之途，奠定儒家在中國歷史文化的崇高地位。在兩晉南北朝和唐代，儒家與佛、道二家並稱三教，儒學一度失去在哲理思想領域的領導地位，繼後經宋儒重新闡釋，形成理學，發展心性之學，儒家得以重振聲勢，倫理思想滲透到中國社會各個層面，並流傳到朝鮮、日本、越南、琉球等地，大受尊崇，成為東亞一大學術思想體系，在朝鮮尤其深入民心，其流佈較在中國本土更為普及。.
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光嚴天皇
光嚴天皇（，1313年8月1日—1364年8月5日，舊曆：正和2年七月初九—正平19年 / 貞治3年七月初七）是日本北朝第一代天皇（在位：元弘元年9月20日（1331年10月22日） - 元弘3年 / 正慶2年5月25日（1333年7月7日））。讳量仁（）。.
光明天皇
光明天皇（，元亨元年12月23日（1322年1月11日） - 天授6年/康曆2年6月24日（1380年7月26日）），在位：延元元年/建武3年8月15日（1336年9月20日）- 正平3年/貞和4年10月27日（1348年11月18日））是日本南北朝時代北朝第2代天皇。諱豐仁（）。 光明天皇是後伏見天皇的第二子。其生母廣義門院西園寺寧子，是西園寺公衡的女兒。1335年，足利尊氏在鐮倉反叛後醍醐天皇，次年在湊川之戰中打敗朝廷軍，攻佔京都，後醍醐天皇攜三神器逃往比叡山的延曆寺對抗足利尊氏。8月15日，足利尊氏根據光嚴上皇的院宣，宣佈廢黜後醍醐天皇並遙尊其為上皇，擁立豐仁即位，是為光明天皇，建立北朝朝廷。後醍醐天皇則於12月21日逃往吉野，建立南朝朝廷。日本歷史進入了「一天二帝南北京」的南北朝時代。 光明天皇登基時並沒有持有三神器，僅僅只是根據光嚴上皇的院宣而即位。北朝朝廷根據平安時代末期後鳥羽天皇也在沒有三神器情況下依據後白河法皇院宣登基的先例而作出了如此決定。光明天皇即位後，由兄長光嚴上皇開設院政。同時，足利尊氏在京都設立室町幕府，室町時代開始。 1348年陰曆10月27日，光明天皇讓位給了光嚴上皇的第一皇子，是為崇光天皇。崇光天皇尊之為上皇。 1351年室町幕府發生觀應擾亂，足利直義投奔南朝並大敗北朝軍。在此壓力下，足利尊氏決定與足利直義達成和解，並廢除了北朝朝廷向南朝投降，史稱正平一統。光明上皇也同其他一些北朝系皇族成員一起被幽禁。次年後村上天皇派楠木正儀擊敗足利義詮，佔領京都，被囚禁的光明上皇連同光嚴上皇、崇光天皇、皇太子直仁親王一起落入了南朝軍的手裡，押解到了後村上天皇在賀名生（今奈良縣五條市）的行宮囚禁。 此次事件後，足利義詮決定復辟北朝朝廷，並以光明上皇的母親西園寺寧子（廣義門院）的名義發佈院宣，立光嚴天皇的第三皇子彌仁親王即位，是為後光嚴天皇。西園寺寧子則被尊為治天之君，管理朝政。 1355年，光明上皇回到京都，此後落髮出家。1380年陰曆6月24日駕崩。.
足利义诠
足利义诠（）是室町幕府的第2代将军。足利尊氏的第三子、长男。母亲为北条久时的女儿北条登子、镰仓幕府最後执权赤桥守时的妹妹。正室为涩川义季的女儿涩川幸子。幼名千寿王。其子为足利義满、足利满诠。.
足利義滿
足利义满（），日本室町幕府第三任将军（1368年至1394年在任）。他是第二代將軍足利义诠的兒子，母親是義詮的側室紀良子。 足利義滿在任期間，南北朝獲得統一。足利義滿對勢力較為強大的守護大名進行了壓制，改革政制，设“三管四职”，確立了幕府的中央集权。同時建立了金閣寺（鹿苑寺），是為室町时代北山文化的代表作。其在任時期是室町時代政治、經濟和文化最為強盛的時期。 1378年，足利義滿將邸宅遷往了京都的北小路室町，在那裡建立了花之御所。因此義滿被人稱作室町殿。歷史用語室町幕府就是由此得名。 1383年受封为准三宮（待遇等同上皇），之后又被明朝册封为“日本國王”。足利義滿在任期間，幕府將軍的威權首次完全淩駕於天皇之上，將天皇變成傀儡。 1394年让位其子足利义持，自任太政大臣，后出家为僧，但仍掌握實權。 1408年足利义满圓寂，死后曾獲追贈为太上天皇，“鹿苑院”。.
足利直冬
足利直冬（）是日本南北朝时的武将，初代室町幕府将军足利尊氏的私生子，幼名新熊野殿，不被尊氏所承认，被叔父足利直义收为养子，改名“足利直冬”。在观应之乱中与尊氏彻底对立并刀兵相向，加剧了南北朝时代的混乱。尊氏死后势力衰退，最后下落不明。.
足利直義
足利直義（），日本鎌倉時代末期至南北朝時代初期的知名武將。他是足利貞氏的第三子，室町幕府開朝初代幕府將軍足利尊氏是他的同胞哥哥。足利直義在室町幕府的建立中起著重要作用。 1326年起，擔任兵部重要官員，室町幕府成立後，除了持有兵權，參加多項爭戰外也擔任大御所等重要職務。相對於足利尊氏的「大將軍」，世人稱直義為「副將軍」。1349年在觀應擾亂中失勢出家，次年投奔南朝。1351年在關東被足利尊氏擊敗，囚禁於鎌倉，直到翌年去世為止。.
長慶天皇
長慶天皇（；興國4年 / 康永2年（1343年） - 應永元年8月1日（1394年8月27日）），是日本第98代，也是南朝第3代天皇。正平23年 / 應安元年3月11日（1368年3月29日） - 弘和3年 / 永德3年（1383年）10月）在位。名寬成（）。 長慶天皇的相關史料很少，甚至日本近世歷史學家曾就他是否曾經即位的問題發生過爭議。以至於到了1911年（明治44年）3月明治天皇下詔定南朝一系天皇為正統時沒有認定他天皇的名分。直到大正時代，八代國治和武田祐吉根據實證學研究認定他曾經當過天皇，因此大正天皇才在1926年（大正15年）下詔，正式確認其日本第98代天皇的身份。.
武士 (日本)
武士是10世紀到19世紀在日本的一個社會階級，原為接受文武合一教育、負責文政或打仗的貴族階層；後來演變為專指通曉刀法、佩刀不離身的的日本劍客。除了日本及受到漢語語系影響的國家以外，多種語言以日語的「侍」（）來表示。武士的精神被称为“武士道”（Bushido）。.
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持明院統
持明院統（北朝）是指鎌倉時代後期日本南北朝時代的後深草天皇系統，主要是第89代後深草天皇的子孫一系。今日本皇室來自於此系統。.
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南北朝时代 (日本)和足利尊氏之间的比较
南北朝时代 (日本)有57个关系，而足利尊氏有173个。由于它们的共同之处25，杰卡德指数为10.87% = 25 / (57 + 173)。
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