十句觀音經和高王觀世音經

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十句觀音經和高王觀世音經之间的区别

十句觀音經 vs. 高王觀世音經

《十句觀音經》，又稱《十句經》、《延命十句觀音經》，漢傳佛教經典，為中國民間所造。在江戶時期由中國傳入日本，在日本有許多信徒持誦。民間有人蒐集感應事蹟，著成《延命十句觀音經靈驗記》一書，相傳為日本白隱禪師所著。. 《高王觀世音經》，又稱《佛説高王觀世音經》、《高王觀世音真經》、《大王觀世音經》、《佛說觀世音經》、《救生觀世音經》、《小觀世音經》、《佛說觀世音折刀除罪經》、《折刀經》，中國佛教經典，作者相傳為北魏孫敬德（一說為盧景裕、或王玄謨），收入《大正新修大藏經》85冊疑似部。 此經最早可能源自於《觀世音菩薩普門品》或北魏《十句觀音經》，之後經歷代不知名人士增加內容，至宋朝時形成現存樣貌。現存經文由諸佛佛號與七佛滅罪真言組成。信徒認為，此經類似於伏藏，是一本「夢授經」，也有可能是源自於中國民間觀音信仰，民間為誦唸方便，自行摘取佛經片段，編輯而成。它是目前現存最早（超過1500年）的佛教疑偽經文獻。 中國歷代持誦者眾，在宋代西夏，持誦此經風氣盛行，而目前在華人與日本地區仍然相當流行。.

念佛

念佛，本指念佛的十個名號，如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上丈夫（有时作无上士调御丈夫，或无上士及调御丈夫)、天人师、佛、薄伽梵，後來逐漸演變成專念佛的名號，祈求死時升入佛國淨土。念佛的功德，除了滅罪增福，往生淨土，還包括超渡亡者、獲得善緣、趨向涅槃，乃至證念佛三昧、得無生法忍。 大乘佛教淨土宗的念佛特指修行人一心念“南無阿彌陀佛”，以求在死時得到阿彌陀佛接引，往生極樂世界（又稱“極樂淨土”、“彌陀淨土”等）。也有發願往生東方琉璃世界而誦唸藥師佛名號，或者妙喜世界而誦念無動佛名號者，或者發願往生蓮華藏世界而誦念毘盧遮那佛（釋迦文佛）名號者，又或者當來下生彌勒佛，求生兜率內院者，《華嚴經》言：「一切諸如來，同共一法身。」且諸佛互相護持，故念一佛即念萬佛，專一即可。 淨土宗行者稱念的佛號主要為六字洪名“南無阿彌陀佛”，也可以只四字洪名“阿彌陀佛”。佛教徒相信文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩等，都是過去佛或者未來佛，可以透過念誦其名號與之相應，一樣可以往生淨土。就算是不是過去佛的菩薩，甚至阿羅漢的聖號，亦有無量功德。.

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志磬

志磐（生卒年不詳，DaShi ZhiPan），號大石，禪宗、天台宗僧，佛教史學家，著有佛教通史大著《佛祖統紀》。.

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觀世音菩薩普門品

〈觀世音菩薩普門品〉（梵文：Avalokiteśvara-vikurvạna-nirdeśaḥ），是《妙法莲华经》（七卷本）中的第二十五品，又被稱為《觀世音經》（觀音經）。由姚秦鸠摩罗什译长行，隋阇那崛多和笈多补译偈颂。因该经文说观世音菩萨普门圆通之德，千处祈求千处应，苦海常作度人舟，示现三十二应身，普使有情圆成佛道，开周遍法界之门，广济众生，故名“普门品”。河西王沮渠蒙逊时代，此品举世流通，功验最多，历久不衰。這部經典與〈觀自在菩薩章〉、〈觀世音菩薩耳根圓通章〉，被稱為「觀音三經」。.

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高王觀世音經

《高王觀世音經》，又稱《佛説高王觀世音經》、《高王觀世音真經》、《大王觀世音經》、《佛說觀世音經》、《救生觀世音經》、《小觀世音經》、《佛說觀世音折刀除罪經》、《折刀經》，中國佛教經典，作者相傳為北魏孫敬德（一說為盧景裕、或王玄謨），收入《大正新修大藏經》85冊疑似部。 此經最早可能源自於《觀世音菩薩普門品》或北魏《十句觀音經》，之後經歷代不知名人士增加內容，至宋朝時形成現存樣貌。現存經文由諸佛佛號與七佛滅罪真言組成。信徒認為，此經類似於伏藏，是一本「夢授經」，也有可能是源自於中國民間觀音信仰，民間為誦唸方便，自行摘取佛經片段，編輯而成。它是目前現存最早（超過1500年）的佛教疑偽經文獻。 中國歷代持誦者眾，在宋代西夏，持誦此經風氣盛行，而目前在華人與日本地區仍然相當流行。.

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