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十八界和界分別觀

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十八界和界分別觀之间的区别

十八界 vs. 界分別觀

十八界(Astādaśa dhātavah),佛教術語,是一種界(dhātavah)的分類法,最為佛教論師所重視。將有情眾生的世間法界分成三大類別:六內界、六外界、六識界,代表世間法中最重要的十八種境界或者不同的功能。. 分別觀(Dhātumanasikāra,dhātuvavatthāna),又稱四界分別觀、界作意、界方便觀、界差別觀,佛教修行方法之一,以界作為所緣。通過觀察四大(地、水、火、風)的不同性質與變化,以進入禪那。佛教認為,通過界分別觀,可以對治我執,是五停心觀之一。 現代上座部佛教中仍保持這種修持傳統。大乘佛教中,主要以界分別觀來對治我慢。許多漢傳佛教的信徒,以念佛觀來取代界分別觀,修習這種方法的人不多。.

之间十八界和界分別觀相似

十八界和界分別觀有(在联盟百科)4共同点: 十八界如來藏界 (佛教)阿毘達磨大毘婆沙論

十八界

十八界(Astādaśa dhātavah),佛教術語,是一種界(dhātavah)的分類法,最為佛教論師所重視。將有情眾生的世間法界分成三大類別:六內界、六外界、六識界,代表世間法中最重要的十八種境界或者不同的功能。.

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如來藏

如来藏(Tathāgatagarbha),大乘佛教術語。最貼切之註解:「如來藏乃法身在纏。」,即此義,故知众生都有成佛的可能性。大乘佛教三大派别(中观、唯识、如来藏)之一。.

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界 (佛教)

(dhātava,dhātu),是古印度哲學中,用來對世間各種物理現象進行分類與歸納的術語,即範疇。在佛教中,接受這個名詞,是阿毘達磨的重要課題之一。以界來進行禪修內觀,稱為界分別觀。.

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阿毘達磨大毘婆沙論

《阿毘達磨大毘婆沙論》(Abhidharma Mahāvibhāṣā Śāstra),又稱《阿毘達磨發智大毘婆沙論》、《大毗婆沙論》、《鞞婆沙論》,佛教論書。佛教學者認為它約在西元150年前後,在迦濕彌羅國(今喀什米爾)編著而成。迦濕彌羅的論師,尊奉《大毘婆沙論》,被稱為毘婆沙宗,在他們的努力下,《大毘婆沙論》也因此成為說一切有部的最高論書。.

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十八界和界分別觀之间的比较

十八界有46个关系,而界分別觀有45个。由于它们的共同之处4,杰卡德指数为4.40% = 4 / (46 + 45)。

参考

本文介绍十八界和界分別觀之间的关系。要访问该信息提取每篇文章,请访问:

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