動物福利和虐待動物

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動物福利和虐待動物之间的区别

動物福利 vs. 虐待動物

動物福利一般指動物（尤其是受人類控制的）不應受到不必要的痛苦，即使是供人用作食物、工作工具、友伴或研究需要。這個立場是建基於人類所做的行為需要有相當的道德情操，而並非像一些動物權益者將動物的地位提升至與人類相若，並在政治及哲學方面追尋更大的權益。不少動物福利團體在其介紹上喜愛使用「人道」及「仁愛」等字眼。. 虐待動物，是指人类對非人类動物畜意或非畜意施行使该動物承受痛苦或傷害的行为。無論该行为是否違反事發國家的法律，如符合条件，皆可被視爲虐待動物。虐待動物的行为可以分爲幾種，如其動機是由此获取肉食或毛皮，即是宰殺；對於不同宰殺方式的殘酷程度有各种不同的看法。虐待动物有时僅是针对虐待動物以获取娛樂的人的指控。大多数人认为虐待动物是令人憎恶的，是不道德的。然而大眾對於虐待動物的認知和相关知识依然薄弱和貧乏，一家国际保护动物机构的调查發現，七十個百份比以上中国民众并不知道每取得一對象牙就會牺牲一頭大象；成年大象的象牙可达三米长，有三分之一埋在头骨里，也就是说象牙和头骨是连接的，大象活着时没有办法将象牙全部取出。 动物福利运动和动物权利运动对虐待动物有两个不同的標準。动物福利者的觀點认爲人类將非人类动物作为一種資源取用，本質上沒有錯，但這些行爲需要最大程度地减轻该动物在這個過程中所承受的不必要的損害和痛苦，這亦即是「人道待遇」。动物权益者则认为禁止將非人类动物作为一種資源取用，是徹底终止或避免对非人类动物造成傷害的唯一途径。功利主义者會傾向以成本效益去決定對该动物的可行待遇，其结論盡不相同。一些功利主义者支持動物福利者的觀點，然而其他或许會支持動物权益者，對動物提供較嚴格的保护。.

動物權利

动物权利，或称动物解放，是人发起的保护动物不被人类作为占有物来对待的社会运动。这是一种非人類本位出發的社会思潮，其宗旨不仅要为动物争取被更仁慈对待的权利，更主张动物要享有精神上的基本“人”权，比如，和人类一样免受折磨的权利，换句话说，动物应该被当作人同等看待，而不仅仅被当作人类的财产或工具，无论在法律层面或是精神层面。 在一些国家，已经立法保障动物权利。1992年，瑞士法律上确认动物为“生命”（beings），而非“物品”（things）；2002年，德国将动物保护的条款写入宪法。由澳洲学者彼得·辛格（Peter Singer）建立，基地位于美國西雅图的“泛类人猿计划”，目前正在争取美国政府采纳其所提出的《泛人猿宣言》，这份宣言呼吁赋予一个由大猩猩、猩猩以及两个亚种的黑猩猩组成的“平等群落”以三项基本权利：生存权、个体自由权和免受折磨权。 而批评者认为，由于动物无法对社会契约进行讨论或是做出道德判断，不能够顾及他人的权利，甚至根本对权利没有概念，因此不能被认为享有精神上的权利。動物權利主义学者Roger Scruton认为这些人的逻辑是“因为只有人类担负责任，所以也只应由人类享有权利”。 一些動物權利主义的批评者认为，尽管从根本上来说，将动物用于食用、娱乐或科学研究没有什么错，但仍应立法保障这些动物免受不必要的痛苦。这种观点被称为“动物福利”主义，也是某些老牌动物保护组织所持的观点，这些组织包括英国皇家预防虐畜协会、爱护动物协会。.

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