加西亞·伊尼格斯 (潘普洛納)和基督教

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加西亞·伊尼格斯 (潘普洛納)和基督教之间的区别

加西亞·伊尼格斯 (潘普洛納) vs. 基督教

加西亞·伊尼格斯，有時稱為加西亞一世、二世或三世（García Íñiguez，غرسية بن ونّقه البشكنشي.，羅馬化：Garsiya ibn Wannaqo al Baškuniši；Garsea Enneconis，），從851／852年到去世為潘普洛納國王。 他於哥多華接受教育，作為哥多華埃米爾宮廷的一個賓客身份。他是伊尼哥·阿里斯塔的兒子，伊尼哥·阿里斯塔是一個巴斯克王朝在9世紀晚期第一個統治潘普洛納的國王。當他的父親在842年受到攻擊時，他成為王國的留守（或者可能與他的叔叔弗頓·伊尼格斯共同留守）。他與他的親戚卡希家族的穆薩·伊本·穆薩·伊本·弗頓於843年起身反抗哥多華埃米爾。這場叛亂由埃米爾阿卜杜·拉赫曼二世平定，他攻擊了潘普洛納王國，深深的擊敗了加西亞並且殺了弗頓。在加西亞的父親死於851／852年（237 A.H.）時，他繼承了王位。 隨著伊尼哥·阿里斯塔的去世，卡希家族領導人穆薩·伊本·穆薩（Mūsā ibn Mūsā）進行一項與哥多華的穆罕默德一世發展連結更強的效忠政策，讓加西亞朝向基督教的阿斯圖里亞斯尋求結盟。在859年，穆薩·伊本·穆薩允許一支維京人的分遣軍隊得以過境他的領土並攻打納瓦拉，導致加西亞被俘虜，他被迫要支付至少70,000元的黃金第納爾來作贖金。之後在同一年，穆薩·伊本·穆薩攻擊潘普洛納的城市阿爾貝達（Albelda）。加西亞與他的新盟友阿斯圖里亞斯的奧多尼奧一世一同給予穆薩一次嚴重的打擊，在阿爾貝達戰役，據說穆薩的10,000人精銳被殺。此戰役接著引起一次穆斯林 的回應，並且在下一年860年，據知加西亞的兒子兼繼承人弗頓被摩爾人 俘虜並且監禁。在之後的20年弗頓都被軟禁在哥多華。在870年，加西亞與穆斯林叛軍阿姆盧斯·伊本·烏邁爾·伊本·阿姆盧斯組成一個聯盟，阿姆盧斯曾經殺了加西亞的姪子威斯卡的穆薩·伊本·加林多（Mūsā ibn Galindo），並在隔年似乎與穆薩·伊本·穆薩的兒子結成新同盟，現在起身叛變哥多華。 加西亞對前往聖地亞哥-德孔波斯特拉的朝聖者表示歡迎，並試著為朝聖路線經過的路段維護和平。 加西亞的去世已是學術爭論的主題，原因是在他統治最後一年的相關文獻缺乏紀錄。從870年之後就缺少與他相關的文獻描述，使得過去認為他去世於該年，而他的繼承人仍在他敵人的手中，於是出現加西亞·希梅內斯在之後以留守的身份管理王國的爭論。加西亞的兒子，弗頓·加爾塞斯，在他於880年獲釋後繼承王位。然而沒有證據證明有攝政時期的存在，並且桑切斯·阿爾波諾斯已有提出加西亞在他的兒子歸國時仍活著的證明。因此巴爾帕達（Balparda）記載的傳說似乎是準確的，他提出加西亞與盟友烏邁爾·伊本·哈夫松於882年在阿伊巴爾打了一場對抗哥多華埃米爾軍隊的戰役，加西亞在這場戰役中陣亡（雖然他提到的加西亞死時84歲，顯然是誇大的）。 加西亞的妻子或妻子們的身份是資料貧乏的，並且已經出現許多的推測。一份沒標註日期的早期殘缺憲章確證提到加西亞國王與烏拉卡·瑪約兒（Urraca Mayor）王后，並且被一些人認為就是指加西亞·伊尼格斯以及一位未知的妻子。單獨從她的名字來看，她被認為是卡希家族的一員，但其他的歷史學家認為她的父母另有其人，或甚至她的丈夫也是不同的國王。同樣地，阿斯圖里亞斯的王室公主蕾歐德根迪亞·奧多涅斯（Leodegundia Ordoñez，阿斯圖里亞斯的奧多尼奧一世的女兒），已知嫁給一位潘普洛納的統治者，並且加西亞·伊尼格斯是其中一個推測的對象王子。 加西亞·伊尼格斯有以下的子女：. 基督教是信仰耶穌基督為神之聖子與救世主（彌賽亞）的一神教。發源於西亞的巴勒斯坦地區，以《聖經》為最高宗教經典，信徒稱為基督徒，基督徒組成的團體則稱為教會或基督教會。由於部分教義源流自猶太教，因而被認為是亞伯拉罕諸教之一，現今亦与伊斯兰教、佛教共同視為世界三大宗教。其分為天主教、正教會、新教等三大宗派，但因歷史發展的緣故，漢語所稱的「基督教」常專指新教，基督教整體則又另以「基督宗教」、「基督信仰」或「廣義基督教」稱之。 基督教的信仰核心認為三位一體的獨一神（漢語亦譯為上帝或天主）創造了世界，並按照神自己的形像造人，由人來管理世界，後來人犯罪墮落，帶來了死亡；聖父派遣其子耶稣 道成了肉身，在其在世33年的最後，為世人的罪被釘死在十字架上，在三天後從死裏復活而後升天，賜下聖神與信徒同在；他的死付上了罪的贖價，使一切信他的人得到拯救，並在神內有永遠的生命。 按照基督教在4世紀的歷史紀載，第一個教會在耶穌升天與聖神降臨（約公元30至33年）後由耶穌的宗徒建立，之後耶穌的宗徒及信徒們不斷向外宣教，並快速在當時管轄巴勒斯坦的羅馬帝國境內及周邊地區傳播；雖曾長期遭羅馬帝國政府迫害，但約於公元325年由君士坦丁大帝宣布合法化，狄奧多西大帝時更定為羅馬帝國的國教，至此成為西方世界的主要宗教。之後因羅馬帝國分裂後西方世界東西部的差异化发展，導致11世紀發生東西教會大分裂，形成以羅馬教宗為首的公教會、以及君士坦丁堡普世牧首为首的正教會。16世纪時，西歐又爆發了反對教宗權威的宗教改革運動，马丁·路德（路德派）、约翰·喀尔文（喀尔文派）、烏里希·慈運理等神學家與英國國王亨利八世（安立甘派）先後脫離天主教而自立教會，日後出現了許多教義相近的教會，這些教會即為後世所統稱的新教。 基督教雖起源於西亞，但在7世紀創立的伊斯蘭教興起後，今日在當地的信徒人口反而居於少數。由於基督教重視傳教事業（又稱為「大使命」），加上近代西方國家在世界經濟及文化上具有強勢的影響力，使得基督教的傳佈範圍遍及整個世界，基督教文化更成為世界許多文明的重要骨幹。粗估統計全球超過30%的人口信仰基督教，是當今世界信仰人口最多的宗教，三大宗派中又以天主教的信徒佔約半數最多；基督徒最多的國家則是美國及巴西，大約占人口的75%。.